von K. von DITTMAR. - Siberian-studies.org

und am Westufer südlich von Tigil bis Kompakowa
wird ein und derselbe kamtschadalische
Dialekt gesprochen; von Kompakowa bis zum
äußersten Süden an derselben Küste herrscht ein
anderer Dialekt, und von Jelofka an nach Süden
durch das Kamtschatka-Tal bis nach Awatscha
der dritte Dialekt dieser Sprache. Hingegen
spricht man am Westufer von Amanina nordwärts
bis Pustorezk einen Dialekt der korjakischen
Sprache (Pallanzen), und von Osernaja, dem
nächsten Orte nördlich von Jelofka, bis Dranka
am Ostufer einen anderen korjakischen Dialekt
(Ukinzen). Über die zwei ferneren Stämme der
sitzenden Korjaken mit ihren eigentümlichen
Sprachdialekten, die Olutorzen im Osten,
nördlich von den Ukinzen, und die am Westufer
nördlich von den Pallanzen lebenden Kamenzen,
konnte der alte Mann keine nähere Auskunft
geben. Für die ganze Halbinsel Kamtschaka
wurde mir hier der Name Nemlat genannt.
Die Bevölkerung von Ssedanka, im Ganzen 42
Männer und 46 Weiber, machte einen durchaus
angenehmen, gesunden und kräftigen Eindruck.
Nur wenige von ihnen, wie der Tojon, verstanden
das Russische, Weiber und Kinder jedoch kaum
ein Wort. Daher machte hier auch Alles einen
ganz kamtschadalischen Eindruck. Nur die
Häuser erinnerten an russische Sitte, aber auch
diese wurden jetzt, im Sommer, nicht bewohnt,
sondern nur die oberen, verdeckten [562] Teile der
Balagans. Übrigens war jetzt ein großer Teil der
Leute des Fischfanges wegen an den oberen Lauf
des Tigil gezogen.
[572]
Auch bei Amanina, das wir um 10 Uhr erreichten,
stehen wieder die tertiären Sandsteine an, von
Ton, welcher auch hier auffallend weiß ist, unterlagert.
Sie liegen hier, fernab vom Gebirge und
der erwähnten Hügelkette, fast ganz horizontal
und ungestört. Die fünf Häuser des Dorfes stehen
am linken Ufer des gleichnamigen Flusses und
werden von 12 Männern und 20 Weibern
bewohnt. Die Bewohner dieses Ortes stammen
aus Ssedanka, von wo sie vor Jahren gewaltsam
hierher versetzt wurden, nur um zwischen Tigil
und dem von hier noch 90 Werst entfernten
Wojampolka eine Zwischenstation zu gründen.
Diese Gewaltmaßregel machte sich auch durch
unheilvolle Wirkungen für das Volk fühlbar.
Schlechte Häuser, Unordnung, Schmutz, Armut
und Siechtum waren die Folge. Gärten waren kaum
vorhanden, und der Viehstand bestand nur aus zwei
Kühen. Ebenso traurig war es mit den Pferden
bestellt, denn nur drei Tiere konnten aufgetrieben
werden, so dass ich das vierte von dem Tigiler
Kosaken hinzu mieten musste. Glücklicherweise
konnte ich diesen trübseligen Ort bald verlassen und
befand mich schon um 4 Uhr auf der Weiterreise
nach Wojampolka, mit welchem Ort die Reihe der
Ansiedelungen der sitzenden Korjaken (Pallanzen)
beginnt.
[575]
An der Mündung, wo ich mein Zelt aufschlagen
ließ, empfing mich eine Schar fröhlich, gesund und
kräftig aussehender Leute von Wojampolka, mit
ihrem Tojon an der Spitze. Wie verschieden war das
Aussehen und die ganze frische und freie Art dieser
ersten sitzenden Korjaken, die ich hier traf, gegen die
armen, gedrückten Kamtschadalen von Amanina.
Der Druck unsinniger Administration, der auf
Amanina schwer lastete, hatte diese nicht getroffen.
Sie lebten nach eigener Wahl an einem für ihre
Bedürfnisse passenden Orte und gediehen gut. Es
war Flutzeit am Abend, und auch hier wurde mir das
interessante Bild großer, schneeweißer, in den Fluss
ziehender Delphine, die im tollsten Spiele sich
tummelten, zu Teil.
... [576]
14. August. Beim schönsten Wetter waren die
Männer von Kachtana schon früh zur Stelle, um
mich mit ihrer Baidare über den Strom zu setzen und
dann 4 Werst stromauf zu ihrem Ort zu geleiten, wo
wir bereits um 8 Uhr Morgens anlangten. Zwölf,
meist neue, solid gebaute und von zahlreichen
Balagans umgebene Häuser stehen am rechten Ufer
des Kachtana-Flusses. Ich wurde in das größte und
freundlichste derselben, die Wohnung des Tojons,
geführt und sofort gastlich bewirtet. Die ganze
Unterhaltung war korjakisch, in einer dem Dialekt
von Taigonos so verwandten [577] Mundart, dass
mein Kosak Sinowjef die Konversation verstand und
mitreden konnte. Es leben in Kachtana 71 Männer
und 75 Weiber, die alle ein frisches und gesundes
Aussehen hatten. Sie sind größer von Wuchs,
gewandter, freimütiger und weniger phlegmatisch als
die armen, geknechteten Kamtschadalen. Ihre
Gesichtszüge, so wie ihre Sitten und Gewohnheiten
erinnern durchaus an die nomadisierenden Korjaken.
Nur die Wohnungen sind andere geworden. Die
Erdhütten und Jurten sind alle verschwunden. In
K. von Dittmar, Reisen und Aufenthalt in Kamtschatka 1851–1855 ... (1890) 27