von K. von DITTMAR. - Siberian-studies.org

Die Tschums waren sehr stark bevölkert, denn
in jedem derselben wohnten mindestens 5 Familien
mit einer großen Kinderschar. Auch die Zahl
der Hunde war ungemein groß. Diese waren viel
kleiner als die kamtschatskischen Zughunde und
weniger kräftig gebaut, dafür aber viel zutunlicher.
Sie waren fast alle ganz schwarz, hatten einen sehr
langhaarigen Pelz, einen buschigen, aufrecht
stehenden Schwanz, spitze aufgerichtete Ohren
und eine spitze Schnauze. Als Zugtiere werden sie
nur sehr selten gebraucht, da die Rentiere diesen
Dienst verrichten, dagegen werden sie hauptsächlich
gehalten, um bei besonderen Gelegenheiten
den Götzen geopfert zu werden und um
die schönen, schwarzen Pelze zu gewinnen, die
als Verzierung an den Kleidungsstücken sehr
geschätzt sind.
[528]
Der Regen hatte wieder begonnen und wurde
stärker. Auf nasser, nackter und unebener Tundra
ging unser Weg weiter zur Matuga, wo wir um 5
Uhr Nachmittags vollständig durchnässt und
erschöpft anlangten. Sofort wurde das Zelt aufgeschlagen
und ein loderndes Feuer angemacht, um
uns zu trocknen und zu erwärmen. Die Tschums
der Korjaken standen leer, die Bewohner waren
alle zur Obwekofka gegangen, hatten aber all’
ihren Besitz hier gelassen und die Eingänge der
Tschums nur mit Fellen verhängt, dessen gewiss,
dass hier Niemand Hand an fremdes Eigentum
legen wird.
[529] Als wir vor dem Feuer saßen und uns an
warmem Tee labten, erschien plötzlich Ekkit bei
uns. Ich hatte früher von ihm ein Rentier
erhandelt, um es als Proviant mit aufs Schiff zu
nehmen, und nun führten er und sein Freund und
Genösse Apkauke uns einen schönen, großen,
ganz weißen Hirsch zu, den sie auch weiter bis
zum Schiff schaffen sollten. Im Gespräch mit den
beiden jungen Männern machte ich Ekkit im
Scherz den Vorschlag, mich ganz zu begleiten,
und erzählte ihm von den schönen, so sehr
begehrlichen Dingen, die er in dem Lande, wo ich
zu Hause sei, sehen und erhalten würde. Er wurde
zuerst nachdenklich, brach aber dann freudig in
den Ruf aus: «nein, ich bleibe doch lieber hier, ihr
habt keine Rentiere, hier aber ist es schön; bald
heirate ich, werde Tschumbesitzer, dann vergrößert
sich meine Herde, und ich ziehe fröhlich
im Lande umher und kann fischen und jagen, so viel
ich Lust habe». Nun blieb er fest bei seinem
Entschluss, und nichts konnte ihn von demselben
abbringen. Es ist eben jedem Menschen die Heimat
ein Heiligtum, auch wenn sie noch so abschreckend
ist, wie dieses öde Taigonos.
... [530]
Die Tschums standen auch hier ganz leer, denn
auch von hier waren alle Bewohner nach der
Obwekofka zum Fischfang gezogen. Im sicheren und
festen Vertrauen auf die Ehrlichkeit ihrer Volksgenossen
hatten sie auch hier, wie an der Matuga, alle
ihre Habseligkeiten in den Tschums liegen lassen.
Während wir unseren Reisbrei verzehrten, kam
Kanoa mit seinem Sohn von der Obwekofka zurück,
um einige nötige Gegenstände aus seinem Tschum
abzuholen. Als alter Freund nahm er sogleich Teil an
unserer Mahlzeit, die ihm vortrefflich schmeckte,
und trat dann mit uns zusammen den Weg zur
Obwekofka an. Ekkit führte uns vortrefflich, so dass
wir in kürzerer Zeit und besser durch die Moos- und
Sumpftundra kamen. Am Nachmittag langten wir an
der Obwekofka an, wo wir großes Leben vorfanden.
Eine Menge alter Bekannter von der Matuga,
Tschaibucha und Topolofka empfing uns mit dem
freudigsten Zuruf. Männer, Weiber, Kinder umringten
mich und begleiteten uns bis zur Mündung
des Flusses, immer noch für die vielen, schönen
Geschenke dankend: «nie sei ein so guter Tojon
(Beamter) bei ihnen gewesen». Die braven Leute
hatten mir einen vollständigen Triumphzug bereitet.
Aber der Zug sollte noch größer wenden. An der
Mündung der Obwekofka standen mehrere Lederzelte
gestern hier angelangter Lamuten. Diese hörten
nun von den Korjaken, dass ich viele Geschenke an
Perlen, Tabak, Nähnadeln etc. verteilt hatte, und
schlössen sich aus Neugierde ebenfalls uns an, so dass
ich zuletzt ein Gefolge von über 60 Personen hatte.
So [531] ging es bis zur Stelle, wo wir über die Obwekofka
setzten. Hier wurde Abschied genommen,
unter vielen schönen Wünschen und der wiederholten
Bitte, doch gewiss bald wiederzukommen.
Nur Ekkit mit dem Rentier und ein paar andere
Korjaken begleiteten mich noch bis zum Tender.
Unser Handel war bald in Ordnung, und als ich ihm
bedeutend mehr gab, als seine unerhört bescheidene
Anfrage war, meinte er, ich behandele ihn besser als
ein Vater seinen Sohn. Eine Bitte aber hätte er noch,
und zwar um ein Gläschen Branntwein. Als er dieses
erhalten hatte, bat er um ein zweites Glas, welches
ihm ebenfalls verabfolgt wurde; da sich aber darauf
K. von Dittmar, Reisen und Aufenthalt in Kamtschatka 1851–1855 ... (1890) 25