Äußere Anwendung

ÄUSSERE 

ANWENDUNGEN 

IN DER ANTHROPOSOPHISCH 

ERWEITERTEN MEDIZIN 

Dagmar Kellner, Uli Schreiner

Inhaltsverzeichnis 

Vorwort S. 3 

Anthroposophisch Erweiterte Medizin S. 5 

Wesensglieder des Menschen S. 8 

Dreigliederung S. 11 

Das therapeutische Prinzip 

der Äußeren Anwendungen S. 19 

Praxis der Äußeren Anwendungen S. 25 

Checklisten 

Äußere Anwendung S. 27 

Wickelmaterialien S. 28 

Zwiebel S. 29 

Kren (Meerrettich) S. 31 

Ingwer S. 33 

Senf S. 35 

Zitrone S. 37 

Topfen (Quark) 

- kühl S. 39 

- warm S. 41 

Lavendel S. 43 

Kohl S. 45 

Kamille S. 47 

Leinsamen S. 50 

Salbenlappen S. 52 

Essenzen S. 55 

Literatur S. 66 

Äußere Anwendungen in der Anthroposophischen Medizin 

Dagmar Kellner, Uli Schreiner 

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Vorwort 

Ayurveda und Traditionelle Chinesische Medizin (TCM) gelten als „alte“ 

medizinische Schulen mit einer langen Tradition. In beiden Schulen sind 

die Äußeren Anwendungen fixer Bestandteil der Therapie. Im Ayurveda 

sind die Ölgüsse berühmt und geschätzt. Die TCM wird in Europa oft 

fälschlicherweise mit der Akupunktur gleichgesetzt. Die Akupunktur ist 

aber nur ein Bestandteil des großen therapeutischen Arsenals der TCM. 

Neben Diätetik, Pflanzen- und Tierarzneien ist die Akupunktur die „äußere 

Anwendung“ dieser medizinischen Schule. Die Wirksamkeit der 

Akupunktur hat diese Therapieform heute so populär gemacht. 1977 

konnte eine Übereinstimmung der Akupunkturpunkte mit den bekannten 

Triggerpunkten verifiziert werden. Unter Triggerpunkten versteht man 

Punkte der Körperoberfläche, an denen durch Reizung – z.B. Druck – 

deutliche Schmerzen produzierbar sind. 1987 zeigte Harmut Heine 

(Anatom, Witten-Herdecke) eine histologische Entsprechung der 

Akupunkturpunkte auf. Ungefähr achtzig Prozent aller Akupunkturpunkte 

entsprechen Perforationsstellen von Gefäß-Nerven-Bündeln durch die 

Muskelhaut. Die Bündelung von Nerven erklärt auch die Korrelation mit 

den Triggerpunkten: Punkte erhöhter Nozizeption, Punkte erhöhter 

Schmerzwahrnehmung. Das größte Sinnesorgan des Menschen, die Haut, 

wird an speziellen Punkten vermehrter Wahrnehmung gezielt gereizt. Die 

Schmerzwahrnehmung und damit das Nerven-Sinnessystem vermittelt die 

Heilwirkung dieser „äußeren Anwendung“, der Akupunktur. 

Die westliche Medizin hatte früher ebenfalls eine Reihe äußerer 

Anwendungen in ihren Heilverfahren. Therapien mit Schröpfköpfen, 

Blutegeln, Massagen, Bäder usw. waren bekannte und häufig angewandte 

Verfahren. Noch in Sebastian Kneipp erlebten diese „Äußeren 

Anwendungen“ eine späte Blüte. Diese Techniken und Methoden spielen 



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heute in unserer Medizin keine wesentliche Rolle mehr. Zu Unrecht, wie 

wir meinen. 

In der Anthroposophisch Erweiterten Medizin (AEM) haben die äußeren 

Anwendungen wieder einen fixen Platz in dem therapeutischen Arsenal 

erhalten. Die AEM erweitert das naturwissenschaftliche Menschenbild und 

ermöglicht damit eine zeitgemäße, wissenschaftliche Weiterentwicklung 

des ärztlichen und pflegerischen Wissens und Könnens. Ihr Wesen liegt 

demnach nicht in der Opposition zu der herkömmlichen – 

naturwissenschaftlichen – Medizin. Gerade die naturwissenschaftliche 

Forschung stützt die Ergebnisse der geisteswissenschaftlichen Forschung 

(Anthroposophie) und ermöglicht heute eine Brückenbildung, wie sie vor 

wenigen Jahrzehnten noch unvorstellbar war. Diese kleine Schrift soll – 

skizzenhaft – ein Verständnis für die Grundlagen der „Äußeren 

Anwendungen“ (ÄA) schaffen und zugleich dem Leser eine Einführung in 

praktische Aspekte bieten. Naturgemäß muss ein solches Unterfangen 

lückenhaft und unvollständig sein. 

Unser besonderer Dank gilt Dr. Christian Kellner und Konrad Mitschka für 

die Unterstützung bei der Verfassung dieses Skriptes. 


Wien, Januar 2007 



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Anthroposophisch Erweiterte Medizin 

Rudolf Steiner 

Begründet wurde die Anthroposophie von Dr. Rudolf 

Steiner (1861-1925). 

Rudolf Steiner, als Sohn eines Beamten der 

”österreichischen Südbahn“ in Kraljevec (damals 

Österreich-Ungarn, heute Kroatien) geboren, 

verlebte seine Kindheit an verschiedenen Orten 

Österreichs. Er maturierte in Wiener Neustadt und 

studierte anschließend Mathematik, 

Naturwissenschaft, Literatur, Philosophie und Geschichte. Er erkannte früh 

die Bedeutung Goethes naturwissenschaftlicher Schriften, die er nicht nur 

in ihren Ergebnissen, sondern vor allem in der durch Goethe neu 

geschaffen Methodologie sah. Die Liebe zu Goethe zeigt sich auch in seiner 

beruflichen Laufbahn. Steiner, zuerst k.u.k. - Privatlehrer, arbeitete 1890 

bis 1897 im Goethe-Schiller Archiv in Weimar, wo er die Bearbeitung 

Goethes naturwissenschaftlicher Schriften für die Gesamtausgabe 

übernommen hatte. Einen Höhepunkt in seinem Erkenntnisstreben setzte 

Rudolf Steiner mit seiner "Philosophie der Freiheit". Er war Redakteur des 

"Magazins für Literatur", hielt Vorträge (u. a. an der Berliner Arbeiter- 

Bildungsschule), war Gründer und Herausgeber einer theosophischen 

Zeitschrift, Schriftsteller und Pädagoge. Die Anthroposophie entstand zu 

Beginn des 20.Jahrhunderts. Die von ihm begründete Anthroposophische 

Gesellschaft wuchs und Rudolf Steiner hielt Vorträge in ganz Europa. Nach 

der Errichtung des Goetheanums, dem Sitz der "Freien Hochschule für 

Geisteswissenschaft" und Zentrum der anthroposophischen Bewegung im 

schweizerischen Dornach, gründete Steiner 1919 in Stuttgart die erste " 

Freie Waldorfschule". Diese Schule leitete Steiner bis zu seinem Tod am 

30. März 1925. 



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In der anthroposophischen Heilkunst wirkte Steiner 

gemeinsam mit der holländischen Ärztin Ita 

Wegman (1876-1943). Die Ärztin gründete 1921 

die erste anthroposophische Klinik im 

schweizerischen Arlesheim. Heute gibt es Hunderte 

Waldorf-Schulen und 27 anthroposophische Kliniken 

mit über 1.500 Betten in Europa. 

Ita Wegmann 

Goetheanum 



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Die Grundlage des Menschenbildes in der AEM bilden die „Wesensglieder“. 

Darunter werden Gesetzmäßigkeiten der menschlichen Existenz 

verstanden. Wir müssen uns vergegenwärtigen, dass die heutige 

Naturwissenschaft nur die Gesetzmäßigkeit der Materie anerkennt und alle 

Phänomene der menschlichen Existenz (Leben, Seele, Geist) aus ihr 

ableitet. Die Vielzahl der dabei auftretenden Probleme und Widersprüche 

werden als noch unvollständiges Wissen akzeptiert. Mit dem Gesichtspunkt 

des unvollständigen Wissens gehen wir konform. Wir müssen ihn jedoch 

viel radikaler – viel weiter – fassen. Nicht nur unser Wissen über die 

materielle Natur ist lückenhaft und spärlich. Wie bescheiden ist unser 

Wissen über eine „geistige“ Natur. So bescheiden, dass wir sie in unserem 

wissenschaftlichen Bestreben leugnen und alle ihre Gesetzmäßigkeiten aus 

der materiellen Natur zu erklären suchen. Dabei übersehen wir, dass eine 

Gesetzmäßigkeit immer geistiger Natur ist, und immer eines „Geistes“ 

bedarf, um erkannt zu werden. 

Die AEM kennt neben der materiellen Gesetzmäßigkeit des Menschen 

(dem Stoff) auch die eigenständig existierenden Gesetzmäßigkeiten des 

Lebens (Ätherleib), der Seele (Astralleib) und des Geistes (ICH). Für das 

Verständnis der AEM ist eine kurze Einführung in diese Begriffe 

unabdingbar. 



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Wesensglieder des Menschen 

Die physische Existenz des Menschen ist in der gegenwärtigen 

Naturwissenschaft die einzig existierende Tatsache. Alle Phänomene, die 

wir an einem lebenden, fühlenden oder denkenden Menschen wahrnehmen 

können, sollen durch komplexe Verbindungen und Interaktionen von 

Stoffen bzw. Molekülen entstehen. Der Unterschied zwischen unbelebter 

Natur (Anorganik) und belebter Natur (Organik) ist in der viel höheren 

Komplexität letzterer zu suchen. Die belebte Natur ist einfach 

komplizierter, aber doch rein mechanisch zu denken. Mag ein Auto noch 

so kompliziert gebaut sein, eine einfache Pflanze übersteigt diese 

Komplexität bei weitem. Der Mensch schließlich ist eine noch viel 

komplexere Maschine, aber eben nur eine Maschine. Rudolf Steiner hat in 

den „Einleitungen zu Goethes Naturwissenschaftlichen Schriften“ (Rudolf 

Steiner Verlag, GA1) folgende Fußnote zu dem Problem Mechanik – 

Organik verfasst: 

„Dies ist eben der Gegensatz des Organismus zur Maschine. Bei der 

letzteren ist alles Wechselwirkung der Teile. Es existiert nichts Wirkliches 

in der Maschine selbst außer dieser Wechselwirkung. Das einheitliche 

Prinzip, welches das Zusammenwirken jener Teile beherrscht, fehlt im 

Objekte selbst und liegt außerhalb desselben in dem Kopf des 

Konstrukteurs als Plan. Nur die äußerste Kurzsichtigkeit kann leugnen, 

dass gerade darinnen die Differenz zwischen Organismus und 

Mechanismus besteht, dass dasjenige Prinzip, welches das 

Wechselverhältnis der Teile bewirkt, beim letzteren nur außerhalb 

(abstrakt) vorhanden ist, während es bei ersterem in dem Dinge selbst 

wirkliches Dasein gewinnt. So erscheinen dann auch die sinnlich 

wahrnehmbaren Verhältnisse des Organismus nicht als bloße Folge 

auseinander, sondern als beherrscht von jenem inneren Prinzipe, als Folge 

eines solchen, das nicht mehr sinnlich wahrnehmbar ist. In dieser Hinsicht 

ist es ebenso wenig sinnlich wahrnehmbar, wie jener Plan im Kopfe des 



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Konstrukteurs, der ja auch nur für den Geist das ist; ja es ist im 

wesentlichen jener Plan; nur dass er jetzt eingezogen ist in das Innere des 

Wesens und nicht mehr durch Vermittlung eines Dritten – jenes 

Konstrukteurs – seine Wirkungen vollzieht, sondern dieses direkt tut.“ 

Die Gedanken des Uhrmachers formen eine Uhr, eine Mechanik. Der 

Uhrmacher setzt die Teile nach Gesetzmäßigkeiten (Mechanik) zusammen, 

ist aber stets außerhalb der Uhr. Die Gesetzmäßigkeiten der Mechanik sind 

in seinem Kopf – der Plan einer Uhr. Dieser Plan ist geistiger Natur, und 

nach diesem geistigen Plan ordnet er die Rädchen und Federn. 

Konstrukteur und Werk sind getrennt. Der Konstrukteur (Uhrmacher) 

entfernt sich, nach getaner Arbeit, von seinem Werk. In einem 

Organismus (Pflanze) verschmilzt der Konstrukteur (Leben) mit dem Stoff 

(Kohlenstoff, Stickstoff, usw.) und bildet fortan ständig neue Strukturen. 

Entfernt sich das Leben (der Konstrukteur des Organismus) von dem 

Stoff, fällt der Stoff aus dem Zusammenhang – die Pflanze stirbt. 

Nirgends ist in der modernen Naturwissenschaft der Beweis gelungen, 

dass Leben eine Funktion des Stoffes ist. Trotzdem wird in der modernen 

Physiologie konsequent diese Anschauung vertreten. Wir anerkennen in 

der modernen Naturwissenschaft nur die Gesetzmäßigkeiten der Materie 

und vergessen vollkommen, dass schon allein das Nachdenken über diese 

Gesetzmäßigkeiten andere offenbart – die des Denkens. Das Denken folgt 

eigenen Gesetzmäßigkeiten (z.B. Logik), wie der Stoff eigenen 

Gesetzmäßigkeiten (z.B. der Schwerkraft) folgt. 

Auch das Leben folgt eigenen Gesetzmäßigkeiten. Eine Rose beginnt ihr 

Leben mit dem Keimblatt, entwickelt später Laub- und Blütenblätter, 

fruchtet und bildet ihren Samen aus, bevor im Winter ihr Leben fast völlig 

erlischt. Keimblatt, Laubblatt, Blütenblatt, Frucht, Same - das alles ist die 

Pflanze Rose. Eine Rose offenbart sich in der Zeit. Sie hat eine Zeitgestalt, 

die sich durch die Abfolge ihrer Bildungen offenbart. Eine Schnittrose ist 

aus der Zeitgestalt der Rose zu einem bestimmten Zeitpunkt 



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herausgenommen. Sie ist für sich allein genommen keine Wirklichkeit. Sie 

ist nur ein winziger Teil des Organismus Rose. Alle lebendigen Organismen 

haben eine solche Zeitgestalt (Säugling, Kind, Pubertierender, 

Erwachsender, Greis). Leben offenbart sich in der Zeit. Und verbunden mit 

einer Zeitgestalt ist Wachstum, Entwicklung, Fortpflanzung. Dem 

Organischen ist die Zeit immanent, innewohnend. Das Mineral steht der 

Zeit rein äußerlich gegenüber. Ein Bergkristall kann tausend Jahre warten, 

bis die Voraussetzungen für eine weitere Apposition gegeben sind, und er 

an Größe und Gewicht gewinnt. Mit der Tatsache, dass ein Mineral einen 

zeitgebundenen Gestaltwandel nicht kennt, ist die Möglichkeit gegeben, es 

immer (zu jeder Zeit) in seiner Ganzheit zu sehen - das Mineral hat eine 

"Raumgestalt". In einer Pflanze ist ein gesetzmäßig tätiges Kraftsystem, 

bzw. eine tätige Gesetzmäßigkeit - in der Zeit - bildend wirksam. Die 

Pflanze keimt, wächst, nimmt immer mehr Stoffe in sich auf und ordnet 

sie nach ihren Gesetzen. Die Organik ist keine Steigerung - 

Fortentwicklung - der Anorganik bis zum Organischen. Das haben wir 

schon an dem Beispiel von Uhr und Pflanze gesehen. 

Ein lebender Organismus ordnet alle Substanzen (Stoffe) seinem inneren 

Plan unter. Die materielle Ebene seiner Erscheinung ist von einer zweiten 

Ebene überlagert. Man kann diese sich in der Organik verkörpernde, 

konkret wirkende Gesetzmäßigkeit Ätherleib, Zeitleib oder Bildekräfteleib 

nennen. Der Ätherleib wirkt in jeder Zelle, in jeder "Ionenpumpe", in 

jedem Ion des belebten Organismus. 

Der Schritt von der unbelebten zur belebten Welt ist immer der Schritt von 

der physischen Welt zur ätherischen Welt - ist der Schritt von der 

Sinneswelt zur übersinnlichen Welt. Es ist einfach der Schritt von einer 

Gesetzmäßigkeit (Materie) zu einer weiteren real existierenden 

Gesetzmäßigkeit (Leben), die erstere überformt. Sinnlich können wir die 

ätherische Welt nur indirekt durch ihre Wirkung in der physischen Welt 

erleben, wir sehen wie die Stoffe geordnet und im Fluss gehalten werden. 

Um die ätherische Welt zu schauen (geistig) bedarf es eigener 



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„Wahrnehmungsorgane“, die durch meditative Schulung erworben werden 

können (siehe Literaturliste). 

Der Begriff des Ätherleibes taucht in der Medizin häufig auf. Paracelsus hat 

ihn Archäus genannt, Samuel Hahnemann Dynamis. In der Traditionellen 

Chinesischen Medizin ist mit Chi und im Ayurveda mit Prana letztendlich 

das Gleiche gemeint. 

Neben dem Stoff (physischer Leib) und dem Leben (Ätherleib) finden wir 

in dem Naturreich der Tiere auch noch die Gesetzmäßigkeit des 

Seelenlebens. Es würde den Rahmen dieser Schrift sprengen, ausführlich 

darauf einzugehen. So wie wir in der Organik eine neue Welt von 

Gesetzmäßigkeiten betreten, die sich zu der Anorganik hinzufügt, so fügt 

sich bei der beseelten Natur die Gesetzmäßigkeit des Seelischen dazu. 

Tiere gewinnen Trieb und Eigenbewegung, bilden Muskel- und 

Nervengewebe aus. Der Aufbaustoffwechsel der Pflanze (Assimilation, 

Photosynthese) wird umgestaltet zu einem Abbaustoffwechsel 

(Dissimilation). Leben steigert sich nicht zu Empfindung und Bewusstsein, 

sowenig wie sich Anorganik zu Organik steigert. Etwas prinzipiell Neues 

greift gestaltend - das bloße Leben modifizierend - ein. Der Seelenleib, der 

Astralleib. Eine übersinnliche Gesetzmäßigkeit, die in Polaritäten lebt. 

Männlich – Weiblich, Innen – Außen, Sympathie – Antipathie, Yin – Yang. 

Schon in der TCM finden wir diese Anschauung. Sie ist nicht deswegen 

überholt, weil sie alt ist. Wir müssen sie nur in eine Form bringen, die dem 

modernen naturwissenschaftlichen Denken entspricht, die zeitgemäß ist. 

Und der Mensch? Der Mensch besteht aus Materie, der Mensch besitzt als 

lebender Organismus auch eine Zeitgestalt - Säugling, Kleinkind, Pubertät, 

usw.: einen Ätherleib. Er besitzt wie ein Tier erregbares Gewebe, er 

bewegt sich, er hat ein Seelenleben, einen Astralleib. Aber nicht nur. Er 

kann Uhrmacher sein! Kann sich Kraft seines Geistes Gesetzmäßigkeiten 

einsehen, erkennen. Im Menschen schaut sich der Geist selbst an. Kein 

Tier kann dies auch nur annähernd wie der Mensch. Seelisches wird im 



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Menschen nochmals überformt – untergeordnet. Der Mensch allein kann 

durch Einsicht handeln und sich selbst Ziele geben. Wir sprechen in der 

AEM von dem geistigen Wesenskern des Menschen, dem ICH. Nur der 

Mensch erhält dadurch eine unverwechselbare Biographie (geistige Spur). 

Unmittelbar wir die enorme Bedeutung dieses Menschenbildes einsichtig. 

Lebenszusammenhänge (z.B. Vererbung) sind anamnestisch bedeutend. 

Mehr und mehr setzt sich diese Erkenntnis auch in der 

naturwissenschaftlichen Medizin durch. Denken wir nur an die 

Familienanamnese für die Risikobestimmung des Brustkrebses (BRCA). 

Vererbung ist ein Kennzeichen des Lebens, nicht der Mechanik oder der 

Anorganik. Erkennen wir weiters Seelenleben als eigene Gesetzmäßigkeit, 

die gestaltend auf einen Organismus einwirkt. Berücksichtigen wir damit 

die Bedeutung, die Seelenleben hat. Mit dieser Einsicht müssen wir 

medizinische Tätige auch diese Ebene des Menschen mit in unser Handeln 

einbeziehen. Noch mehr müssen wir erweitern! Wir müssen den Mensch 

erfassen bis zu seiner Unverwechselbarkeit – bis zu seinem ICH. Wir 

müssen die Biographie dieses Einzelnen erfahren, um zu verstehen, wen 

wir eigentlich therapieren. Die Anamnese wird sprechend in 

Stoffzusammenhängen (Gewicht, Laborwerte), Lebenszusammenhängen 

(Alter, Vererbung), Seele (Kummer, Freude) und Individualität 

(Intentionen, Ziele). Ärztlich oder pflegerisch tätig sein, wird erweitert um 

real existierende Wesensebenen (Wesensglieder) des Menschen. Der 

Mensch darf wieder unverwechselbar sein – in Gesundheit und Krankheit. 

Die Wesensglieder des Menschen: 

Physischer Leib 

Ätherleib oder Lebensleib 

Seelen- oder Astralleib 

Ich-Organisation (ICH) 



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Dreigliederung 

Für das Verständnis der „Äußeren Anwendungen“ ist – neben den 

Wesensgliedern – auch der Begriff der Dreigliederung wesentlich. Der 

Gedanke der polaren und sich wieder vereinigenden Gliederung des 

Menschen ist so alt wie das Erkenntnisstreben des Menschen selbst. Am 

bekanntesten ist das Beispiel von Yin und Yang in der Traditionellen 

Chinesischen Medizin. 

Zwei polare Prinzipien, die fortwährend nach Ausgleich streben und 

konstituierende Grundlage des Menschen sind. So wird mit Yin alles 

Weibliche, Wärmende, Bewegende verbunden. Yang verkörpert alles 

Männliche, Erkaltende, Festigende. Wenn wir das Symbol genau 

betrachten, finden wir – als Punkt symbolisiert – immer auch das 

gegenteilige im jeweiligen Pol vertreten. Ein Bild für den stetig 

angestrebten Ausgleich. Polaritäten aneinandergefügt, wie die zwei 

unterschiedlichen Kammern eines Herzens. 

Diese Gliederung des Menschen in zwei Polaritäten und eine ausgleichende 

Mitte ist Grundlage der „Dreigliederung“ in der AEM. Dass diese 

Gesetzmäßigkeit in entsprechender (nicht gleicher!) Form auch in anderen 

wesentlichen medizinischen Anschauungen auftaucht ist nicht Hinweis für 

ein Plagiat, sondern zeigt wie früh schon Gesetzmäßigkeiten erkannt 

wurden. Gesetzmäßigkeiten menschlicher Existenz, die naturgemäß heute 

in moderner Form gegriffen und verstanden werden wollen. Versuchen wir 

uns ein Verständnis für die Grundzüge der „Dreigliederung“ am 

menschlichen Skelett zu erarbeiten. 



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Wir können auf den ersten Blick mehrere Teile 

unterscheiden, eine Gliederung erkennen. Zunächst 

bildet offensichtlich der Schädel eine Einheit. Er ruht in 

sphärischer Gestalt (kugelähnlich) über dem in die 

Schwerkraft eingefügten strahligen Skelett 

(Achsenskelett). Betrachten wir die 

Bildungsgesetzmäßigkeit des Schädels. Wir finden nur 

ein einziges Gelenk – das Kiefergelenk. Alle anderen 

Knochen, die gemeinsam den Schädel bilden, sind fest 

miteinander verbunden (Vernähung, Verzapfung, 

Verwachsung). Diese Verbindung ist sehr stabil. Selbst 

archäologische Funde von Schädeln zeigen diesen oft 

erstaunlich fest gefügt. Interessant ist in diesem 

Zusammenhang auch die Verknöcherung des Schädels. 

Die Schädelknochen verknöchern überwiegend durch direkte Umwandlung 

von Bindegewebe in Knochen. Bildlich gesprochen, mineralisiert das 

Bindegewebe. Auch der durch den Schädel repräsentierte Skeletttyp ist 

auffällig. Der Schädel repräsentiert den Typus eines Außenskelettes und 

damit einen entwicklungsgeschichtlich sehr alten Bautypus (Organe 

innerhalb der Knochenhülle). 

Ganz anders ist eine Gliedmaße konzipiert. Die Anzahl der gestaltenden 

Teile (Knochen) ist bei Schädel und Gliedmaßen sehr ähnlich. Ein Schädel 

besteht aus 28 Knochen, ein Bein aus ungefähr 30, doch sind die Knochen 

des Beines über Bänder „locker“ aneinandergefügt. Eine Vielzahl an 

Gelenken ermöglicht eine hohe Variabilität der Gliedmaße. Ruht der 

Schädel über dem Körper, so ergreift die Gliedmaße aktiv den Raum. 

Bewegung ist ihr Bildungsprinzip – Ruhe, Verknöcherung das 

Bildungsprinzip des Schädels. Auch die Verknöcherung der Gliedmaße ist 

eine völlig andere, sie erfolgt peri- bzw. enchondral. Eine vorbestehende 

Knorpelform wird durch die Einsprossung von Blutgefäßen wieder 

aufgelöst und erst dann knöchern durchsetzt. Gelenke bilden sich durch 



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Auflösung knorpelig präformierter Achsen. Der Knochen einer Gliedmaße 

befindet sich im Zentrum der Gliedmaße, umgeben von Muskulatur. Man 

spricht von einem Innenskelett. Wir sehen also die polare Gliederung von 

Schädel und Gliedmaße. Das Wachstumsprinzip des Schädels kann man 

als synthetisch, das der Gliedmaße als analytisch bezeichnen. Diese 

Polarität durchzieht die gesamte Gestaltung und Funktion. Mit der 

Gliedmaße ergreifen wir den Raum, stellen uns gegen die Schwerkraft, 

bewegen uns. Im Kopf bewegen wir etwas völlig anderes. Wir bewegen 

Bewusstseinsinhalte. Äußere Bewegungsfähigkeit wird fast vollständig 

aufgegeben (28 Knochen und nur ein Gelenk). Wir vollziehen eine innere 

Bewegung! Und nachdenken, konzentrieren kann genauso anstrengend 

sein wie eine körperliche Tätigkeit. Wir erkennen auch in der Tätigkeit das 

Gesetz der Polarität – äußere und innere Bewegung. 

Am Kopf finden wir eine Konzentration von Sinnesorganen. An der 

Gliedmaße sind diese verhältnismäßig schwach repräsentiert. Mit der 

Gliedmaße verbunden ist auch ein relativ dumpfes Bewusstsein. Wir 

können uns am Abend kaum erinnern, was wir mit unseren Fußsohlen im 

Verlauf dieses Tages gefühlt haben. Was wir aber gehört oder gesehen 

haben, erinnern wir – hoffentlich – deutlich: Polarität von wachem und 

dumpfem Bewusstsein. 

Zwischen Gliedmaße und Schädel bildet der Brustkorb die Mitte. Seine 

Gestaltung bildet eine Art Mittelstellung. Er ahmt eine Schädelbildung mit 

den Rippen nach, die ihrem Wesen ganz Gliedmaße, Atembewegung sind. 

Die Atmung pendelt nicht nur polar zwischen Ein- und Ausatmung, sie ist 

großteils unbewusst und doch können wir bewussten Einfluss auf sie 

nehmen. Wie unentschlossen die Bewegungsgeste des Brustkorbes doch 

ist. Immer in Bewegung und im Ausführen einer Bewegung erschafft er 

gleichzeitig die Bedingung für die Gegenbewegung. Ein ständiger Kampf 

um die Mitte. Unser Gefühl lebt in der Polarität von Sympathie und 

Antipathie. Und wir kämpfen ständig um die Mitte, kämpfen ständig mit 



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unserem Gefühlsleben. Es ist zutiefst menschlich, in seinem Gefühlsleben 

ständig die Mitte suchen zu müssen. Es ist die gleiche Bewegungsgeste 

wie die räumliche Bewegung des Brustkorbes. Ständiges Schwanken um 

eine Mittellage – zwischen Ein- und Ausatmung, zwischen Systole und 

Diastole. Wir erleben ein Gefühl, sagen wir Angst. Wir bemühen uns 

rechtzeitig einen Termin einzuhalten, es regnet, noch fünf Kilometer mit 

dem Auto zurückzulegen. Wir versuchen, trotz der nassen Fahrbahn 

unsere Fahrgeschwindigkeit dem Termin und nicht den 

Wetterbedingungen anzupassen. Der Wagen schleudert, wir halten den 

Atem an. Unsere Herzschlag und Blutdruck steigt rasch höher und höher. 

Der Wagen bekommt wieder Bodenhaftung, die Gefahr ist gebannt. Wir 

atmen wieder tief durch und unser Pulsschlag und Blutdruck sinkt. Die 

Emotionen schreiben sich in die Organe unserer Mitte, unseres 

Brustkorbes und drücken sich durch die Modifikation rhythmischer 

Phänomene (Atmung und Zirkulation) aus. 

Am menschlichen Skelett können wir – skizzenhaft ausgeführt – erkennen, 

was wir in der anthroposophischen Terminologie die „Dreigliederung“ 

nennen. Der Mensch ist gegliedert in Nerven-Sinnes-System (Kopfpol, 

Konzentration von Sinnesorganen, waches Bewusstsein), Rhythmisches 

System (Brust, Zirkulation und Atmung, Gefühlsleben, traumhaftes 

Bewusstsein) und Stoffwechsel-Gliedmaßen-System (Bauch und 

Gliedmaßen-Pol, Stoffwechsel – Verdauung - im eigentlichen Sinne, 

physische Bewegung, Schlafbewusstsein). 



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Wir können – grob schematisch – zusammenfassen: 

Im Nerven-Sinnes-System herrscht das Prinzip der Ruhe. Gedanken und 

Nerventätigkeit ist ihm zugeordnet. Erkenntnis und Information sind 

wesentlich. Wir sehen schon daran, dass die Auseinandersetzung nicht 

stofflich erfolgt. Das Buch „Krieg und Frieden“ müssen wir nicht essen, um 

zu erfahren, was der Inhalt dieses Buches ist. Wir brauchen es nur lesen – 

mit unserem Sehsinn aufnehmen. Wir nehmen die geschriebene 

Information – keinen Stoff – in uns auf. Trotzdem erhalten wir eine 

Wirkung auf den gesamten Menschen. Ein Buch kann einen Menschen 

verändern. Eine Erkenntnis kann eine ganze Biographie prägen. Lesen wir 

die Zusammensetzung einer Tafel Schokolade, so haben wir diese 

Information aufgenommen. Unser Nerven-Sinnes-Pol mag damit zufrieden 

sein. Unmittelbar können wir jedoch die Wirkung dieser Information auf 

ein weiters Glied unseres Organismus feststellen: Uns läuft das Wasser im 

Mund - bei der Vorstellung zart schmelzender, edler Schokolade - 

zusammen. Unser Stoffwechsel-System wird aktiviert und wir müssen 

erkennen, dass wir in diesem Glied nicht mit der bloßen Information 

zufrieden sind. Wir möchten essen! Wir möchten Stoff aufnehmen und 

bewegen. In diesem Glied (Stoffwechsel-Gliedmaßen-System) sind wir 



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ungemein stofflich. Wir bewegen Schokoladestückchen von dem Mund zu 

unserem Magen und zu unseren Hüften, wie wir unsere ganze stoffliche 

Existenz bewegen (Gliedmasse). Wir erkennen die prinzipiell polare 

Ausrichtung wieder: 

Nerven-Sinnes-System: Information, Gedanken werden bewegt 

Stoffwechsel-Gliedmaßen-System: Stoff, Nahrung und Körper wird bewegt 

Wir können im Gedanken an einen Ort reisen, oder wir können ihn wirklich 

physisch bereisen. So groß ist die Differenz zwischen diesen beiden 

Gliedern des Menschen. 

So große Polarität bedarf natürlich eines Ausgleiches, einer vermittelnden 

Mitte. Die Bewegung des Körpers, die Nahrungsaufnahme beschleunigt 

Zirkulation und Atmung. Die Konzentration auf eine mathematische 

Aufgabe verlangsamt Herzschlag und Atmungsfrequenz. Das Rhythmische 

System vermittelt zwischen beiden Polen, gleicht aus und wird damit zur 

Basis von Gesundheit und Hygiene. Wie sehr fördert die Unterstützung 

dieses Gliedes die Genesung oder Gesunderhaltung. Regelmäßige 

Nahrung, regelmäßiger Schlaf, regelmäßige körperliche und geistige 

Tätigkeit. Regelmäßig und rhythmisch, wie unser Herzschlag oder unser 

Atemzug. 



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Das therapeutische Prinzip 

der Äußeren Anwendungen 

Die naturwissenschaftliche Medizin spiegelt in ihrem therapeutischen 

Vorgehen ihre Erkenntnisgrundlagen. Erkennt die heutige 

Naturwissenschaft nur den Stoff als real existent an, so ist es nur 

konsequent jedes therapeutische Prinzip darauf auszurichten. Die stofflich 

messbare Arznei ist oberstes therapeutisches Prinzip geworden. „Nichtstoffliche“ 

Therapien werden als bestenfalls begleitend gesehen. Die 

Psychotherapie, die Gesprächstherapie ist eine solche „nicht-stoffliche“ 

Begleittherapie. Dabei kann das Wort – die Einsicht in Zusammenhänge - 

Anstoß für tief greifende Änderungen sein und heilend wirken. Das 

ärztliche Gespräch und die Kunst (Mal-, Musiktherapie, Heileurythmie) sind 

Beispiele für „nicht-stoffliche“ Heilverfahren, die zu Unrecht gering 

geschätzt werden. Wir sind in unserem therapeutischen Denken viel zu 

fest im Arzneistoff verhaftet. Bei der Gesprächs- und Kunsttherapie findet 

aber kein Stoff, sondern ein Informationsaustausch statt. Die 

Informationsaufnahme, nicht die Stoffaufnahme, bildet auch die Grundlage 

für die Wirksamkeit der ÄA. 

Üblicherweise werden grundsätzlich zwei Verfahren der arzneilichen 

Applikation unterschieden: Parenteral („am Darm vorbei“) und enteral 

(„über den Darm“). Injektionen und Infusionen sind die häufigste Form 

der parenteralen, die Tablette die häufigste Form der enteralen 

Verabreichung. Inhalation und percutane Resorption (Hormone, Morphine) 

sind Sonderformen der parenteralen Applikation. 



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Betrachten wir den Menschen nach der Dreigliederung, so bedeutet 

enterale Applikation die Zuführung über das Stoffwechsel-Gliedmaßen- 

System. Der Stoffwechsel des Menschen setzt sich zuerst mit der 

Arzneiwirkung auseinander. Die Reaktion des Rhythmischen und Nerven- 

Sinnes-Systems ist dann eine Folge dieser Stoffwechseltätigkeit. Wir 

merken die Beeinträchtigung unserer Konzentrationsfähigkeit (Nerven- 

Sinnes-System) und die Beeinflussung der Kreislauftätigkeit 

(Rhythmisches System) wenn unser Stoffwechselsystem mit einer 

reichhaltigen Nahrung beschäftigt ist. Immer sind die drei Systeme – 

Glieder – funktionell miteinander verbunden. Wesentlich bei der enteralen 

Applikationsart ist die Metabolisierung, der immer Rechnung getragen 

werden muss. Es ist das Kennzeichen des Stoffwechsel-Gliedmaßen- 

Systems Stoff umzuwandeln und zu bewegen. Die Dosis ist, aus diesem 

Grund, auch meistens eine höhere im Vergleich zu der parenteralen 

Verabreichung. Oft wird die Arznei auch erst nach der Metabolisierung 

aktiv. Bei der parenteralen Verabreichung (z.B. Injektion) umgehen wir 

diese Metabolisierung und applizieren die Arznei direkt in das rhythmische 

System. Die Dosis wird geringer sein, die Verteilung im Organismus ist 

different und die Wirkung wird deutlich rascher eintreten – in Kreislaufzeit. 

Je nach Arznei und Applikationsart wird eine Reaktion eines oder mehrer 

Systeme erfolgen. 



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Interessanterweise ist das dritte Glied des Menschen, das Nerven-Sinnes- 

System, bei der Arzneiwirkung völlig in Vergessenheit geraten. Das Wesen 

des Nerven-Sinnes-Systems liegt in der Informationsaufnahme, nicht in 

der Stoffaufnahme. Was dem Hungernden ein Stück Brot, ist dem 

Suchenden eine Erkenntnis. Der Mensch ist auf stoffliche Verankerung 

(Nahrung, Stoffwechselsystem) ebenso angewiesen, wie auf seine geistige 

(Erkenntnis, Information, Nerven-Sinnes-System). Wir können die 

Wirkung der Gesprächs- und Kunsttherapie aufgrund dieser Tatsache 

akzeptieren. Doch wie ist es mit einer Arzneiwirkung? Kann eine Arznei 

auch nur wahrgenommen werden und dadurch zur Wirksamkeit kommen? 

In der Einleitung haben wir bei der Akupunktur darauf hingewiesen, dass 

die Akupunkturpunkte eigentlich Punkte des Nervendurchtrittes sind. 

Punkte der Verdichtung des Nerven-Sinnes-Systemes, Punkte der 

verdichteten Wahrnehmung. Reizt bei einer Akupunktur die Nadel, so 

bringen wir bei einem Wickel eine Substanz auf die Haut und ermöglichen 

die Wahrnehmung. Eine ÄA ist immer eine Anwendung über das Nerven- 

Sinnes-System, über das Sinnesorgan Haut. 

Die menschliche Haut ist prädestiniert ein Sinnesorgan zu sein. 

Zweihundert Schmerzrezeptoren pro Quadratzentimeter vereint mit 

einhundert Druckrezeptoren und zwölf Rezeptoren für die 

Kältewahrnehmung, usw. Was hier so technisch klingt, ist in der Praxis die 

Grundlage für das Erleben der Berührung. Das Verlangen etwas zu 

berühren, um mehr wahrzunehmen. Mit dem Betasten erfahren wir 

deutlich mehr über die Beschaffenheit, als durch bloßes Betrachten. Einen 

geliebten Menschen wollen wir berühren, nicht nur ansehen. Kinder 

müssen wir aktiv abhalten, die Haut als Sinnesorgan ständig zu 

verwenden: Anschauen, nicht angreifen. 

Wie wichtig der Aspekt der Wahrnehmung sein muss, lässt sich leicht 

nachvollziehen. Oft werden in Salben und Cremen Arzneien verwendet, die 



21

kaum über die Haut resorbierbar sind. Die Resorption kann also hier nicht 

verantwortlich für die Wirkung sein. Es gibt auch nur thermisch wirksame 

Anwendungen, denken sie an die Kneipp´schen Güsse. So ungewohnt die 

Vorstellung einer Arzneiwahrnehmung auch ist, so wesentlich ist sie für die 

Erfassung der Wirkweise. Neben der Arznei ist bei einer ÄA aber auch der 

Ort der Applikation wesentlich. Auf unserer Haut spiegeln sich die inneren 

Organe (Head-Zonen, Meridiane). Die Haut ist eine Landkarte unseres 

Innenlebens und wir können damit Wirkungen navigieren. Ein Wirkstoff, 

z.B. über einem kranken Organ aufgetragen, hätte ohne das Wirkprinzip 

Wahrnehmung keinen Sinn. Der Ort wäre vollkommen beliebig und nur 

nach Resorptionsbedingungen zu wählen. Die reiche Blutversorgung der 

Haut transportiert den Wirkstoff sofort nach der Resorption ab und verteilt 

ihn im den ganzen Organismus. Ein schmerzendes Knie einzucremen ist 

vom stofflichen Aspekt völlig sinnlos. Die schmerzlindernde Creme erreicht 

das Gelenk nicht direkt über die Haut, nur im Umweg über den gesamten 

Organismus. Es wäre somit völlig egal ob wir die schmerzlindernde Creme 

auf dem Knie oder Gesäß auftragen. Versuchen sie einmal einen Patienten 

zu überzeugen, bei Knieschmerzen die Heilsalbe auf seinem Gesäß oder 

Bauch aufzutragen. Sie werden wenig Erfolg haben. Die topographische 

Beziehung ist fühlbar – wahrnehmbar. 

Bei einer klassischen ÄA ist nie die Resorption das wesentliche Wirkprinzip. 

Sie kann auch stattfinden. Das Entscheidende ist die Wahrnehmung über 

das Sinnesorgan Haut. Anschließend an die Wahrnehmung erfolgt die 

Reaktion des Stoffwechsel-Gliedmaßen- oder des Rhythmischen-Systems. 

Die Reaktion des Stoffwechsel-Gliedmaßen-Systems kann sich auf weitere 

Organbereiche erstrecken (z.B. konsensuelle Reaktion). 

Durch den Begriff der Dreigliederung des Organismus können wir 

Wirkweisen besser verstehen und therapeutisch nutzen. 



22

Ein weiteres Beispiel für den funktionellen Zusammenhang der „Glieder“. 

In dieser Studie (Abb.2, Effekte von Leberwickeln auf die exkretorische 

Leberfunktion – eine Cross Over Studie bei Gesunden; Weisser S. et al, 

Uni-Zentrum Naturheilkunde, Universitätsklinik Freiburg) konnte die 

Wirkung einer Wärmeauflage deutlich demonstriert werden. Die 

Wahrnehmung der Wärme führt zu einer Stoffwechselaktivierung der 

Leber und damit zu einer Erhöhung der Ausscheidung des Farbstoffes. Die 

Eindringtiefe eines Wärmewickels ist – aufgrund der starken 

Vaskularisation der Haut – sehr gering. Niemals erreicht die Wärme die 

Leber direkt. Eine solche direkte Einwirkung wäre auch eminent schädlich. 

Die Aktivierung der Leber (Stoffwechsel-Gliedmaßen-System) ist eine 

Folge der Wärmewahrnehmung (Nerven-Sinnes-System). Wird einem 

Wickel eine Arznei zugesetzt, so wird diese (zusätzlich) wahrgenommen 

und löst eine Reaktion aus. 



23

Die ÄA sind ein verloren gegangenes therapeutisches Prinzip und 

verdienen den gleichen Stellenwert wie die parenterale und enterale 

Applikation. 

Entsprechend der menschlichen Organisation in drei Glieder (Nerven- 

Sinnes-System, Rhythmisches System, Stoffwechsel-Gliedmaßen-System) 

können drei Prinzipien der Arzneiapplikation differenziert werden: Äußere 

Anwendung – Parenterale Anwendung – Enterale Anwendung. Die AEM hat 

aus diesem Verständnis die ÄA in ihre therapeutischen Vorgehensweisen 

integriert. ÄA sind nicht „Beiwerk“ und tragen nur zum „Wohlbefinden“ des 

Patienten bei. Sie sind eine berechtige Form einer Arzneiapplikation und 

müssen mit dem gleichen Sachverständnis angewendet werden wie jede 

andere Applikation. 



24

Praxis der Äußeren Anwendung 

Wie die Akupunktur integrativer Bestandteil der TCM, so wird die ÄA 

naturgemäß integrativ gesehen. Ein therapeutisches Konzept kann die ÄA 

als wesentlichen Bestandteil beinhalten. Ein Patient mit einer Pneumonie 

und Begleitpleuritis, erhält neben einem Heilmittel (z.B.: Bryonia D12) 

innerlich, auch eine äußere Anwendung. Die äußere Anwendung (z.B.: 

Senfwickel) wird der Erkrankung, dem Erkrankungsstadium, der 

Verfassung des Patienten ebenso individuell verordnet, wie die innerlich 

gegebene Arznei. Bei dem Beispiel einer Pneumonie mit Begleitpleuritis 

kann die Kombination von Arznei (z.B.: Bryonia D12) und einem lokal 

reizenden (ableitenden) Wickel (z.B.: Senfwickel) eine ärztlichpflegerische 

Komposition von beeindruckender Effektivität ergeben. Das 

Vereinen von unterschiedlichen therapeutischen Prinzipien vereint damit 

auch Berufsgruppen. Arzt und Pflege sind wie zwei Glieder eines 

Organismus, die – bei aller Verschiedenheit – im gemeinsamen Bemühen 

Gesundung ermöglichen. Das Bild der Dreigliederung - Arzt und Pflege 

gestalten eine heilende Mitte – hat auch in diesem Zusammenhang seine 

Berechtigung. 

Für das Studium der Praxis der ÄA verweisen wir auf die im Anhang 

angeführte Literatur. Dieses Skript kann und will ein Lehrbuch und die 

ausführliche Beschäftigung mit den ÄA und Arzneien nicht ersetzen. In 

diesem Kapitel sind – subjektiv gewichtet – wesentliche Informationen 

(Checkliste, Materialliste) für eine erfolgreiche therapeutische Intervention 

zusammengefasst. Die Checkliste ist für den täglichen Gebrauch 

konzipiert und sollte solange verwendet werden, bis die einzelnen Punkte 

„in Fleisch und Blut“ übergegangen sind. Häufige Fehler, die eine 

erfolgreiche Anwendung verhindern, können so leicht vermieden werden. 



25

Ergänzend haben wir eine Auswahl an ÄA getroffen, die sich sehr bewährt 

haben und die häufig zur Anwendung kommen. 

Für alle Wickeltücher bevorzugen wir natürliche Materialien wie 

Baumwolle, Wolle oder Seide. Synthetische Gewebe sind auf Grund ihrer 

Beschaffenheit nicht geeignet. 

Auch auf Unterlagen aus Plastik oder Folien verzichten wir, da diese einen 

Hitzestau verursachen können. 

Im Krankenhaus sind selbstverständlich die Hygienerichtlinien zu 

beachten. Aus diesem Grund können Wolle und Seide nur für den 

häuslichen Gebrauch verwendet werden. 



26

Checkliste – Äußere Anwendung 

Aufklärung 

Blase 

Temperatur 

Hautzustand 

Patient über Anwendung aufgeklärt 

Patient hat seine Harnblase entleert 

Wärmeflasche bei kalten Füßen 

gewählte Anwendung ist adäquat 

Luft und Wärme Krankenzimmer ist gut gelüftet, aber 

temperiert 

Licht 

Zimmer angenehm verdunkelt 

Ruhe 

Vorkehrungen für Ruhe während der 

Anwendung getroffen (Türschild) 

Dokumentation 

Anordnung ist vom Arzt dokumentiert 

(Stationsbetrieb) 

Effektivität 

Wirkung oder Ergebnis im Pflegebericht 

dokumentiert (Stationsbetrieb) 



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Checkliste - Wickelmaterialien 

Innentuch 

Naturfaser wie Baumwolle, Leinen, Seide (Baby- 

Mullwindeln, Geschirrtücher, alte Leintücher, 

alte Kniestrümpfe aus Baumwolle (Fußteil 

abschneiden, für Wadenwickel), dünne Seidentücher) 

Außentuch 

Wolle oder dicke Baumwolltücher (Molton, Frottee), 

dicke Seidenstrickstoffe, gestrickter Wollschal, 

Wollmütze oder Stirnband, großes Badetuch, Leintücher 

oder Durchzieher (Stecklacken) 

Zwischentuch 

Baumwolle, Frotteestoffe (Handtücher) 

Baumwollkompressen (aus altem Leintuch) 

Wärmeflaschen 

Auswringtuch 

Alufolie oder Butterbrotpapier 

Befestigungsmaterial 

Strumpfhose (Befestigen von Auflagen im Schulter 

und Nackenbereich), Stirnbänder oder Hauben 

(Ohrkompressen); Kleinkinder: Elastische 

Bandagen, Klettverschlüsse oder Leukoplast, 

anliegender Body oder enge Kleidungsstücke 



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Zwiebel - Kompresse 

Die Zwiebelgewächse bilden plastisch-vitale Knollen. Die plastische 

Schwellkraft der Zwiebelknolle ist durchsetzt mit schwefeligen Ölen. 

Schwefelprozesse finden wir normalerweise in der Blütenregion der 

Pflanze (zum Beispiel beim Senf). Der energische Blütenprozess der 

Zwiebel dringt bis in die wässrigen Schwellungen der Knolle und 

strukturiert diese. Wir verwenden die Zwiebel bei wässrigen Stauungen, 

Ödemen und kongestiven Entzündungen. 

Indikationen: 

Ohrenentzündungen (Otitis media) 

Gelenksentzündungen 

Halsentzündungen 

Parotitis epidemica 

Insektenstiche (Einreiben mit der Zwiebelhälfte) 

Kontraindikationen: 

Neigung zu heftigen Schleimhautreizungen durch Zwiebelaroma 

Material: 

Zwiebel 

Messer 

Brett 

Baumwolltuch (z.B. Taschentuch) 

Ev. Schafwolle 

Ev. Wärmeflasche 

Fixierung 



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Durchführung: 

Die Kompressen können kalt oder warm angewendet werden (bei akuten 

Entzündungen wird Wärme oft nicht gut vertragen – Ausnahme: Otitis 

media). 

Zwiebel vierteln, die einzelnen Schichten voneinander lösen und mit der 

Wölbung nach oben in ein Tuch einschlagen. Bei Bedarf gemeinsam mit 

etwas Schafwolle zwischen zwei Wärmeflaschen anwärmen. 

Kompresse auflegen und fixieren (Tuch, Mullbinde, Wollstirnband, 

Wollhaube oder ähnliches). 

Bei Gelenksentzündungen kann die Zwiebel auch in Scheiben geschnitten 

und dachziegelartig auf das Gelenk gelegt werden. 

Mit einem Zwischentuch abdecken und mit einer Bandage fixieren. 

Dauer und Häufigkeit der Anwendung: 

1 – 2 Stunden; bei guter Verträglichkeit länger (z.B.: bei einem Gelenk 

über Nacht), Nachruhezeit von mindestens 20 Minuten einhalten 



30

Kren (Meerrettich) – Auflage 

Kren kommt ursprünglich aus Ost- und Südeuropa. In Mitteleuropa wird er 

kultiviert, wächst aber auch verwildert. Er gehört zu den 

Kreuzblütengewächsen. 

Der ausdauernde Wurzelstock bevorzugt einen tiefgründigen Boden. Er ist 

walzenförmig, wird ca. 50cm lang und vier Zentimeter im Durchmesser. 

Die großen, kräftig grünen Blätter treiben im Frühjahr aus. Die weißen 

Blüten sind in einer Rispe angeordnet. 

Verwendet wird die Wurzel, in der reichlich ätherische Öle, Allylsenföl und 

Vitamin C vorhanden sind. Die Wurzel der nicht-blühenden Planze wird 

geerntet (Oktober bis März). 

Äußerlich angewendet wirkt Kren hautreizend, stark 

durchblutungsfördernd und intensiv durchwärmend. 

Indikationen: 

Stirn-, Kiefer- und Nasennebenhöhlenentzündung 

Hartnäckiger Schnupfen (stockend) 


Unverträglichkeit von Senföl 

Sensibilitätsstörungen 

Hautschäden 

Material: 

Krenwurzel 

Mullkompresse (10x10) oder Papiertaschentuch 

Krenreibe 



31


Krenwurzel frisch reiben und fingerdick auf die Mullkompresse auftragen. 

Mullkompresse tabaksbeutelartig zusammenschlagen. Auf die zu 

behandelnde Stelle (z.B.: Sinusitis - knapp oberhalb des tastbar 

hervorstehenden 7.Halswirbels = reflektorische Zone für den Nasen – 

Rachenbereich) auflegen und fixieren. 

Wichtig bei augennahen Anwendungen: Immer die Augen des Patienten 

schützen (z.B. nasser Waschlappen). 

Nach Abnahme die Haut mit Olivenöl pflegen und mit einem weichen 

Halstuch abdecken. 


Mit 4 – 6 Minuten beginnen, danach bis auf 10 Minuten ausdehnen. 

1x tgl. bis eine Besserung spürbar ist, 

max. für 5 Tage, dann 2 Tage Pause 



32

Ingwer (Radix Zingiberis) - Wickel 

Die Ingwerpflanze ist in den Tropen beheimatet (Familie der 

Ingwergewächse). 

Das kräftige Rhizom kriecht horizontal im Boden und verzweigt sich nur in 

eine Ebene. Die Blütenähren sitzen unmittelbar dem Wurzelstock auf und 

werden von langstieligen Blättern überragt. Die gelben, violetten oder 

braunen Blüten sind orchideenähnlich. 

Alle Teile der Pflanze sind kräftig durchwürzt. Die Wirkstoffe sind im 

Rhizom konzentriert. 

Verwendet wird der getrocknete, pulverisierte oder frische Wurzelstock 

der Pflanze. Er enthält u. a. ätherisches Öl und Scharfstoffe. 

Bei Äußeren Anwendungen mit Ingwer wird eine Wirkung beobachtet die 

im Körper eine anhaltende, wohlige, in mehreren Phasen ablaufende 

Wärme erzeugt. 

Indikationen: 

Pneumonie, Bronchitis, Asthma, Nierenbeckenentzündung, Blasenwickel 

bei Krämpfen, depressive Verstimmung, Vegetative Störungen 


Nässende Hauterkrankungen 

Unverträglichkeit 

Material: 

Ingwerpulver 

Leinentuch 

Wickeltuch 

Wärmeflasche oder Schafwolle 

Auswringtuch und Haushaltshandschuhe 



33


2 El Ingwerpulver im Messglas mit ca. 150ml 70°C heißem Wasser 

aufgießen und ca.5 min quellen lassen, dann in eine Schüssel abseihen. 

300 ml heißes Wasser dazugeben und das Innentuch (eingewickelt in das 

Auswringtuch) eintauchen und voll saugen lassen. 

Kräftig auswringen und auf die entsprechende Stelle so heiß als möglich 

auflegen. Zwischentuch darüber legen und Außentuch straff und ohne 

Falten anlegen. 

Ev. Wärmeflasche oder Schafwolle verwenden. 

Ev.Hautpflege mit Olivenöl nach dem Wickel. 


20 – max. 30 Minuten, mit mindestens 20 Minuten Nachruhezeit 

1x täglich, für 5 Tage - dann 2 Tage Pause 

Wichtig: Beim ersten Wickel Hautkontrolle nach 3 Minuten 

(Hautreizung!) 



34

Senf (Semen sinapis plv.) – Wickel 

Der Senf gehört zu den Kreuzblütengewächsen (Cruciferae). Die in dem 

Senfsamen enthaltenen Senföle sind Verbindungen von schwefelhaltigen 

ätherischen Ölen. Diese sulfurische (schwefelige) Natur des Senfs 

verwenden wir bei der Würzung schwer verdaulicher Speisen. Der 

Schwefel befeuert und belebt den Stoffwechsel. Eine ÄA mit Senf wirkt 

daher immer stark reizend, und ist nur bei intakter Haut indiziert. 

Indikationen: 

Pneumonie 

Bronchitis 

Asthma 

Migräne (Fußbad) 


Geschädigte oder empfindliche Haut 

Verwirrtheit oder Bewusstlosigkeit 


Material: 

Schwarzes Senfmehl (Semen sinapis, 100g/Auflage) aus der Apotheke 

körperwarmes Wasser 

Schüssel und Rührlöffel 

Küchenpapier oder Zellstoff 

Innentuch 

Außentuch 

Pflanzliches Körperöl ohne ätherische Zusätze 



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Das Senfmehl mit ca. 40°C heißem Wasser zu einem streichfähigen Brei 

anrühren. Den Brei auf das Küchenpapier ca. 20 x20 cm messerrückendick 

auftragen und mit einem zweiten Blatt Küchenpapier bedecken. Das 

Senfpäckchen in das Innentuch einschlagen und mit der einschichtigen 

Stoffseite auf die gewünschte Körperstelle auflegen. 

Das vorbereitete Außentuch straff und ohne Falten anlegen. 

Vor dem Anlegen der Auflage empfindliche Körperteile (Achsel, 

Brustwarze, kleine Hautdefekte) mit Vaseline und einem Tupfer 

abgedeckt. 

Nach dem Entfernen der Auflage die Haut trocken abtupfen (kein Wasser 

verwenden, um den Reiz nicht zu verstärken) und die gerötete Hautstelle 

mit Olivenöl nachbehandeln. 


Bei der ersten Anwendung wird bereits nach 1 -2 Minuten die Hautreaktion 

geprüft! 

Durchschnittliche Dauer ca. 5 Minuten (sehr Abhängig vom Hauttyp). 

Nachruhezeit mindestens 15 Minuten. 

Nur 1x tgl. und höchstens 5 Tage hintereinander, 2 Tage Pause. 

Vorsicht Verbrennungsgefahr! 



36

Zitrone (Citrus limonum) - 

Halswickel (kühl) 

Ein Zitronenbaum ist ein Musterbeispiel an Vitalität. Ausdauernd trägt er 

das ganze Jahr Früchte. Und was für Früchte. Ein hoher Wasserreichtum 

wird mit Säure und ätherischen Ölen durchzogen und mit einer festen 

Schale abgegrenzt. Der hohe Gehalt an ätherischen Ölen in der Schale 

weist die schwellende Frucht noch einmal mit Wärme und Duft in ihre 

Grenzen. Auf unvergleichliche Art wird plastisch-wässriges Leben 

durchdrungen und gestaltet. Diese belebende und reinigende 

Gestaltungskraft der Zitrone ist beim Kosten der Frucht unmittelbar 

erlebbar. 

Indikationen: 

Beginnende Entzündung der Mandeln oder des Rachens, beginnender 

grippaler Infekt 


Hautallergie auf Zitrusfrüchte 

Neurodermitis 

Hautverletzungen im Bereich der Auflagefläche 

Material: 

1 dünnes Baumwoll- oder Leinentuch 

1 Außentuch (Frotteehandtuch) 

1-2 Zitronen aus kontrolliert biologischen Anbau 

1 Schneidbrett 

1 Messer 



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Zitrone in dünne Scheiben schneiden und in einer Reihe auf das Innentuch 

legen. Tuchränder darüber falten und festdrücken. Mit der nur von einer 

Stoffschicht bedeckten Seite von Ohr zu Ohr anlegen. 

Der Wirbelsäulenbereich bleibt frei. 

Das auf Halsbreite gelegte Außentuch zirkulär um den Hals wickeln und 

ev. mit Pflaster fixieren. 

Nach Abnahme der Auflage die Haut gut abtrocknen und einen weichen 

Schal (Halstuch) umlegen. 


30-60 Minuten, 1x täglich 

Nachruhezeit ca. 20 Minuten 

Die Zitrone bewirkt auf der Haut ein Prickeln und eine leichte Rötung. 

Sobald dies vom Patienten als unangenehm empfunden wird, den Wickel 

abnehmen. 



38

Topfen (Quark) - Wickel (kühl) 

Topfen ist nicht nur ein hochwertiges Nahrungsmittel, wird auch für 

Äußere Anwendungen wie Wickel und Auflagen verwendet. Frischer Topfen 

wird aus roher oder pasteurisierter Milch hergestellt. 

Inhaltsstoffe sind Eiweiß, Fette, Mineralstoffe (Kalium, Kalzium, 

Magnesium, Natrium, Phosphor) und Milchsäurebakterien. 

Äußerlich, als Wickel oder Auflage angewendet, wirkt Topfen kühlend, 

entzündungshemmend, schmerzstillend und reizlindernd. Er wird auch bei 

Blutergüssen und Schwellungen eingesetzt. 

Indikationen: 

Akute Entzündungen (Furunkel, Thrombophlebitis, Mastitis, 

Gelenkentzündungen, Erysipel) 

Ödeme (Stauungsdermatitis, Lymphödeme) 

Kontraindikation: 

Milcheiweiß – Kontaktallergie 

Material: 

Topfen 

Leinentuch oder Mullkompresse 

Eventuell dünne Mullbinde 

Nässeschutz zum Unterlegen (Handtuch) 



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Der Topfen soll etwa Zimmertemperatur haben (rechtzeitig aus dem 

Kühlschrank nehmen oder zwischen zwei Wärmeflaschen leicht 

anwärmen). 

Topfen fingerdick auf Mullkompresse oder Leinentuch streichen und 

Ränder nach oben einschlagen. Mit der nur von einer Stoffschicht 

bedeckten Seite auf die Haut auflegen und mit einer Mullbinde leicht 

fixieren. Nässeschutz unterlegen (oder z.B. Arm mit einem Handtuch leicht 

umwickeln). Auflagen, die kühlen, sollen nur leicht abgedeckt werden! 


Der Topfenwickel wird belassen bis Erwärmung oder Eintrocknung ihn 

unwirksam machen. Im Allgemeinen etwa 20 Min. bis 2 Stunden, bei 

akuten Entzündungen auch kürzer. 



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Topfen (Quark) - Brustwickel (körperwarm) 

Indikationen: 

Entzündliche und eitrige Prozesse im Bronchial- und Lungenbereich 

Husten (besonders bei Kindern) 


Milcheiweiß - Kontaktallergie 

Material: 

Ca. 500g Topfen 

Baumwolltuch (z.B. Stoffwindel) 

Zwischentuch 

Wickeltuch 

Betteinlage (Nässeschutz) 

2 Wärmeflaschen 



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Innentuch auf der gewünschten Fläche fingerdick mit Topfen bestreichen. 

Ränder nach oben einschlagen. Päckchen zwischen zwei Wärmeflaschen 

auf Körperwärme erwärmen (oder auf einem heißen Teller über 

Dampf/Topf mit kochendem Wasser). 

Bett des Patienten mit Betteinlage schützen. Das Wickeltuch und das 

Zwischentuch bereitlegen. 

Die warme Topfenauflage (mit der Seite, die nur mit einer Stoffschicht 

bedeckt ist) wird auf Brust oder Rüchen aufgelegt. Das Zwischentuch zum 

Auffangen der Feuchtigkeit auflegen und das Außentuch rings um den 

Brustkorb fixieren. 

Patienten während der ganzen Anwendung warm halten (bis über beide 

Schultern zudecken). 


Mind. 30 Minuten bis zu 5 Stunden oder wenn der Topfen eingetrocknet 

ist, 1x täglich, bei Bedarf über mehrere Tage. 

Nachruhezeit mindestens 20 Minuten. 



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Lavendel - Ölwickel 

Der Lavendel ist eine Pflanze des Mittelmeerraumes. Der Blütenstand 

erhebt sich majestätisch über die Laubblattsphäre. Die Blüte des Lavendel 

bildet einen der edelsten Düfte des Pflanzenreiches. Reinlich, besänftigend 

und ordnend wirkt sein Duft auf uns. 

Lavendel wirkt „nervenstärkend“ (in der klassischen Homöopathie ist seine 

Heilkraft bei Hysterie bekannt), beruhigend, Schlaf bringend und 

krampflösend. 

Indikationen: 

Husten, Bronchitis, Erkältung, Nervosität und Unruhe, Schlafstörungen 


Abneigung gegen den Duft (v.a. bei jüngeren Patienten) 

Allergische Reaktionen 

Material: 

Ölgemisch (ätherisches Lavendelöl mit Olivenöl gemischt, 5%ig) 

1 Leinenläppchen oder weiches Papiertaschentuch ca. 10x20 cm 

1 wärmendes Zwischentuch oder Schafwolle 

1 Außentuch 


Plastiksäckchen oder Butterbrotpapier 



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Leinenläppchen mit ca. 40-50 Tropfen des Ölgemisches beträufeln, in 

Alufolie einwickeln und zwischen zwei Wärmeflaschen anwärmen. Bei 

Husten/Bronchitis im Bereich des Sternums körperwarm auflegen (bei 

Unruhe auf den Solarplexus auflegen). Zwischentuch (oder Schafwolle) 

ebenfalls anwärmen und darüber legen. Mit Außentuch und ev. Kleidung 

fixieren. 


30 Min. bis zu mehreren Stunden 

1x täglich, für 5 Tage, 2 Tage Pause 

Nachruhezeit mindestens 20 Minuten 



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Kohl (Brassica oleracea) - Wickel 

Der Kohl gehört zu der Familie der Cruciferen (Kreuzblütler). Er besitzt 

eine Vielzahl an Inhaltsstoffen (u.a. Vitamine, Mineralien und 

Spurenelement). Hervorzuheben sind die Glucosinolate. Zu diesen zählen 

die Senföle, schwefelhaltige Komponenten, die den Stoffwechsel und 

damit die Ausscheidung und Regeneration stark anregen können. Die 

ebenfalls enthaltenen Polyphenole dämpfen entzündliche Vorgänge und 

wirken wachstumshemmend auf Keime. 

Indikationen: 

Gelenksentzündungen, Venenentzündungen, Gicht, Lymphstau, 

Metastasenschmerzen (Weichteile und Knochen) 


Kontraindikationen sind nicht bekannt. 

Material: 

Frische Kohlblätter (Wirsingkohl) 

Messer 

Nudelholz (oder Glasflasche) 

Schneidbrett 

1dünnes Baumwolltuch oder Kompressen 

1Mullbinde 

Bettschutz 



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Blätter waschen und abtrocknen, dicke Blattadern zur Druckreduzierung 

entfernen. Danach die Blätter platt rollen bis etwas Kohlsaft austritt. Die 

Blätter werden dachziegelartig auf die gewünschte Körperstelle aufgelegt, 

mit einem Zwischentuch abgedeckt und anschließend mit Bandagen leicht 

fixiert. 

Häufig verfärbt sich der Kohl bei der Anwendung und riecht unangenehm. 

Nach Abnahme der Kohlauflage die Haut abwaschen und abtrocknen. 


1-24 Stunden (Farb – oder Geruchsveränderungen als Indikator zeigen an, 

wenn die Wirksamkeit des Kohls erschöpft ist). Die Anwendung erfolgt 1 - 

2 x tgl. 

Wichtig: Bei der erstmaligen Anwendung kann es zu einer 

kurzfristigen Verschlimmerung von bestehenden Schmerzen 

kommen. 



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Feucht –heiße Bauchauflage mit Kamille 

Die Kamille gehört zu den Kompositen-Gewächsen und zählt zu den 

bekanntesten Heilpflanzen überhaupt. Sie liebt salzhaltige Böden, 

überwindet aber, die den Salzpflanzen eigenen dicklich-fleischlichen 

Blätter. Gefiedert und zart erscheint ihr Laubblatt. Licht- und 

Wärmeprozesse durchziehen diese Pflanze. Licht und Wärme durchziehen 

und ordnen das Wässrig-Salzhafte. Das ätherische Kamillenöl hat eine 

stark entzündungshemmende Wirkung und diese Heilpflanze findet 

Verwendung bei einer Vielzahl von krampfartigen Schmerzen. 

Indikationen: 

Bauchschmerzen, Blähungen und Koliken 

Obstipation 

Dysmenorrhoe (Menstruationskrämpfe) 

Schmerzen, bei denen in der entsprechenden Region ein Kältegefühl 

vorherrscht und Durchwärmung als wohltuend empfunden wird. 


Akute Entzündungen 

Verdacht auf innere Blutungen 

Durchfall mit Fieber 

Blinddarmentzündung 

Bauchspeicheldrüsenentzündung 


Vorsicht bei Säuglingen, Kleinkindern und hochbetagten Menschen mit 

verzögerter Reaktionsfähigkeit, Verwirrtheit 

Bei Herzerkrankungen und hohem Blutdruck vorher mit Arzt abklären. 



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Material: 

Schüssel 

halber Liter (kochend-)heißer Kamillentee 

Innentuch (Geschirrtuch oder Mullwindel) 

ev.Zwischentuch 

Außentuch 

Auswringtuch 

Ev. Haushaltshandschuhe 

Herstellung des Kamillentees: 

2 Esslöffel Kamillenblüten mit 250ml heißem, nicht mehr kochendem 

Wasser übergießen, 5 Minuten zugedeckt ziehen lassen, durch ein Sieb in 

eine Schüssel gießen und weitere 250ml kochendes Wasser zugießen. 


Das Außentuch wird zuerst unter dem Körper des Patienten zurecht 

gelegt. Wärmeflasche wird heiß, aber flach gefüllt. Mit vorbereitetem 

Innentuch (ausgewrungen, in Auswringtuch eingelegt) zum Patienten 

gehen und vorsichtig auf den Bauch auflegen. Kurz anlegen und prüfen ob 

der Patient die Wärme schon verträgt. Sonst gleich wieder abnehmen. 

Sobald die Wärme gut vertragen wird, Außentuch rasch anwickeln, um 

unnötigen Wärmeverlust zu vermeiden. 

Eine Wärmeflasche kann über dem Außentuch verwendet werden, um die 

Wärmewirkung zu verlängern. Eine Rolle unter den Knien trägt zur 

Entspannung bei. 

Nachruhezeit von mindestens 15 Minuten einhalten. Der Patient soll den 

Empfindungen im Körper nachlauschen. Alle feucht gewordenen 

Kleidungsstücke durch trockene ersetzen und Patienten gut zudecken. 



49

Vorbereitung des Innentuches: 

Innentuch auf gewünschte Form und Größe zurechtlegen, aufrollen und 

längs in Auswringtuch legen. Zu einer Rolle wickeln. Mit ca. einen halben 

Liter Kamillentee in einer Schüssel übergießen und voll saugen lassen. 

Dann die Rolle sehr kräftig auswringen. Eventuell Haushaltshandschuhe 

benützen. Je weniger nass das Innentuch ist, desto heißer wird es auf der 

Haut vertragen und desto besser wird die Wärme gehalten. Überschüssige 

Flüssigkeit wegschütten und mit dem eingewickelten Innentuch zum 

Patienten gehen und erst dort auspacken. 


1x täglich, für ca. 15 Minuten oder solange die Auflage als angenehm 

warm empfunden wird belassen. Nachruhezeit von mindestens 

15 Minuten einhalten. Mehrere Tage oder kurmäßig für 2-3 Wochen 

anwenden. 



50

Leinsamenkompresse (Linum 

usitatissimum) 

Lein oder Flachs wird schon seit Jahrtausenden als Nutzpflanze kultiviert. 

Er ist eine einjährige, zierliche Pflanze und blüht zwischen Juni und 

August selbst auf kargen Böden. 

Leinsamen haben die Fähigkeit Wasser zu binden und dabei stark zu 

quellen. Leinsamenbrei speichert die Wärme sehr gut und wird für 

erweichende, schleimlösende Kompressen eingesetzt. 

Die Hauptinhaltsstoffe sind Schleim, hochwertiges fettes Öl, Eiweiß und 

Rohfaser. 

Indikationen: 

Festsitzender Schnupfen, Stirn- und Kieferhöhlenentzündung, 

Gerstenkorn, 

bei Milchstau unmittelbar vor dem Stillen, 

um oberflächliche Furunkel zur Reifung zu bringen 


Akute entzündliche Prozesse (wenn Wärme die Beschwerden 

verschlimmert) 

Material: 

Brei aus 1 ½ Tassen Leinsamen (ganz oder geschrotet) und 

2 Tassen Wasser 

6 Mullkompressen ( Papiertaschentücher, Küchenpapier) 


1 Wollschal oder –tuch (Handtuch) 



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Wasser zum Kochen bringen und Leinsamen hineinrühren. Brei bei 

schwacher Hitze 5-10 Minuten ausquellen lassen, bis er sich zäh vom 

Rührlöffel löst. 

Wärmeflaschen inzwischen mit heißem Wasser (ca.55°C) flach und luftfrei 

füllen. 

1El Leinsamenbrei in die Mitte der Mullkompressen geben und die Ränder 

nach oben zu einem Päckchen falten. Päckchen gleichmäßig flach drücken 

und zwischen die beiden Wärmeflaschen legen. 

Wolltuch auf die Wärmeflaschen legen und damit zum Patienten gehen. 

Die Wärme der Leinsamenpäckchen zuerst vorsichtig am eigenen 

Handgelenk, 

und dann an dem des Patienten prüfen. Um Rückmeldung bitten. 

Wenn möglich soll der Patient die Päckchen selbst auflegen und 

abnehmen. Wenn das Päckchen kühler wird, ein neues Päckchen 

verwenden bis alle 6 Stück verbraucht sind. Jede Kompresse wird nur 

einmal aufgelegt. 

Anschließend mit dem warmen Tuch die betroffene Körperstelle warm 

halten. 


Ein- mehrmals täglich, solange die Beschwerden bestehen alle 6 

Kompressen nacheinander auf die betreffende Stelle auflegen. 

Nachruhezeit mindestens 15 Minuten, für etwa 1 Stunde nicht in die Kälte gehen. 



52

Salbenlappen 

(für Pflanzen- und Metallsalben) 

Arnika Ungt., Weleda: 

Blutergüsse, Zerrungen, Verstauchungen, Quetschungen 

Wirkt ordnend und heilend bei allen stumpfen Verletzungen 

Aurum comp. Ungt., WALA: 

Innerlich ausgleichende, harmonisierende Wirkung (Aufbringung in 

Herzgegend); 

Bei schwerkranken und sterbenden Patienten, Herzklopfen, Herzangst. 

Allgemein bei Menschen, die „ihre Mitte“ verloren haben. 

Kupfersalbe rot, WALA: 

Krampflösend bei Dysmenorrhoe, Koliken 

Kräftigend bei Kindern mit Verdauungsschwäche 

Geburtsvorbereitung (6 Wochen lang vor Termin auf Slipeinlage 

auftragen) 

Plantago Bronchialbalsam, WALA: 

Husten, Bronchitis, Pneumonieprophylaxe 

Stannum 0,4% Ungt., Weleda: 

Degenerative Arthrosen, kurmäßige Anwendung über 6 Wochen, am 

besten über Nacht 



53


Mögliche Unverträglichkeit der Inhaltsstoffe 

Material: 

Verordnete Arzneizubereitung 

1dünnes Baumwoll- oder Leinentuch in der gewünschten Größe 

1Spatel 

ev. Befestigungsmaterial 


Pflanzensalbe auf dem Lappen ausstreichen. 

Pflanzensalbenlappen sollten, wie ein Butterbrot, glänzend geschmiert 

sein. Kompresse auf den entsprechenden Körperteil auflegen, mit 

Baumwolltuch abdecken und entsprechend fixieren. 

Metallsalben (oder Mischungen aus Metall- und Pflanzensubstanzen wie 

Aurum/Lavendula.comp. Salbe) so dünn und gleichmäßig wie möglich auf 

das Tuch auftragen. Man braucht dazu ungefähr zwei Minuten. Das Tuch 

wird in der Richtung mehrmals gedreht, bis die bestrichene Fläche glatt ist 

und matt schimmert. 

An den Metallsalben kann man sich noch einmal vergegenwärtigen, dass 

nicht die Resorption das Wirkprinzip darstellt. Die Metallsalben sind auf 

einer Vaselin-Basis hergestellt und werden nicht resorbiert. Die 

gleichmäßige Aufbringung ermöglicht eine intensive „Wahrnehmung“ der 

Substanz. 



54

Salbenlappen z.B. auf die Herzgegend auflegen, mit einem dickeren 

Baumwolltuch (z.B. Handtuch) abdecken, ev. mit Leukoplast befestigen. 

Oberkörper warm halten. 

Salbenlappen nach Gebrauch aufbewahren, sie werden wiederholt 

verwendet. In der Folge werden Pflanzensalbenlappen 2x wöchentlich und 

Metallsalbenlappen 1x wöchentlich nachbestrichen (ev. bei Bedarf öfter). 


Ein – mehrere Stunden, auch über Nacht 



55

Anwendungen mit Essenzen 

Essenzen sind konzentrierte, meist alkoholische Pflanzenauszüge bzw. 

Lösungen von ätherischen Ölen und anderen Duftstoffen. 

Essenzen haben eine große Indikationsbreite und sind sehr wirkungsvoll. 

Sie können mit geringem Aufwand in der Pflege verwendet werden. 

Alle genanten Essenzen können fertig über Apotheken bezogen werden. 

Sie müssen nur noch entsprechend mit Wasser verdünnt werden. 

Material: 

kleine Schüssel 

Messbecher (z.B. Medikamentenbecher) 

gewünschte Essenz 

Innentuch in entsprechender Größe (2-4 lagig) 

Außentuch (ev. Handtuch) 

Nässeschutz zum unterlegen 


Zutaten genau abmessen und in der Schüssel mischen 

Innentuch eintauchen, gut auswringen, auf den betroffenen Körperteil 

auflegen und mit Außentuch umwickeln 


Im Allgemeinen gilt: 

Kühle Auflagen wechseln, sobald sie warm sind 

Warme oder heiße Auflagen, solange sie gut tun 

1- mehrmals täglich 



56

Arnikaessenz (Arnica montana) 

Die Arnika ist eine Gebirgspflanze und wächst vor allem auf feuchten, 

kieselhältigen Bergwiesen. Sie gehört zur Familie der Korbblütengewächse 

und enthält vor allem ätherische Öle, Flavonoide, Bitterstoffe, Gerbstoffe 

und Kieselsäure. 

Von Juni bis August kann man die zerzaust wirkenden, leuchtend gelben 

Blütenköpfe, mit einem Kern von Röhrenblüten, umgeben von 

Zungenblüten bewundern. 

Der Stängel mit ein bis zwei Blattpaaren entspringt einer bodenständigen 

Blattrosette und wird ca. 50 cm hoch. Der Wurzelstock treibt waagrecht 

unterirdische Ausläufer, die mit einer Knospe abschließen. Aus dieser kann 

im kommenden Jahr wieder ein neuer Blütenspross austreiben. Die 

unterirdischen Teile bleiben lange erhalten, so dass man Wurzelstöcke bis 

zu sieben alten Trieben ausgraben kann. 

Verwendet werden die Blüten und die Wurzel der Pflanze. 

Ihre Wirkung kann man als gestaltend, sowie durchwärmendentkrampfend 

bezeichnen. 

Arnika wird als Wickelzusatz bei stumpfen Verletzungen verwendet um 

Schwellungen und Haematome zu verhindern. 

Außerdem bei Durchblutungsstörungen des Herzens und Apoplexie 

( immer dann, wenn Gewebe zerstört ist). 



57

Arnika – Herzkompresse: 

Indikation: 

Unregelmäßiger oder zu schneller Puls 

Herzinsuffizienz 

Angina- pectoris Anfälle 

begleitend bei Herzinfarkt 

Unruhezustände am Herzen (Patient spürt sein Herz unangenehm hart und 

fest klopfen oder meint es sei zu schwach) 


Allergie gegen Korbblütengewächse 

Entzündliche Hauterkrankungen an der Auflagestelle 

Material: 

6 ml Arnica 20% Essenz 

200 ml Wasser, ca. 40°C - 42°C heiß 

Innentuch (Frotteewaschlappen) 

Außentuch ca. 30X40cm groß ( Frotteehandtuch) 


Essenzmischung in der Schüssel zubereiten, Innentuch darin tränken, fest 

auswringen und auf die Herzgegend auflegen. 

Rasch mit dem Außentuch abdecken. 


Halbe – 1 Stunde 

Ca. eine halbe Stunde nachruhen 

Falls der Patient einschläft, kann die Kompresse belassen werden. 

Bei dieser Anwendung ist es besonders wichtig, dass sie vom Patienten im 

Bezug auf Dauer und Temperatur als angenehm empfunden wird! 



58

Arnika – Stirnkompresse 

Indikation: 

Gehirnerschütterung 

Kopfschmerzen z.B. durch nervöse Überreizung und Wetterfühligkeit 

Unterstützende Maßnahme bei Schlaganfall 



Hautverletzungen oder nässende Entzündungen an der Auflagestelle 

Material: 

6ml Arnica Essenz 20% 

200ml Wasser (warm oder kühl) 

Schüssel 

Innentuch (Waschlappen) 

Außentuch (Frotteehandtuch ca. 15cm breit gefaltet, oder Stoffwindel) 

Nässeschutz 


Nässeschutz unterlegen. 

Feuchtes, gut ausgewrungenes Innentuch auf der Stirn auflegen und mit 

Außentuch rasch umhüllen, ev. mit Pflaster fixieren. 

Bei Schlaganfall sollen die Wickeltücher möglichst den ganzen behaarten 

Kopf umschließen (Kopfhaube). 


Viertel - Dreiviertel Stunde 


Die Temperatur der Kompresse kann je nach Empfinden des Patienten 

kühl oder warm sein. Bei Insult eher angenehm warm. 



59

Arnika – Pulswickel: 

Indikation: 

Kollaps oder Kollapsneigung – hier den Wickel so heiß als möglich 

anlegen, und entfernen, wenn er kühl wird, ev. wiederholen. 

Bluthochdruck – Krise, Tachycardie – je nach Bedürfnis des Patienten 

angenehm warm (ca. 1-2°C wärmer als Körpertemperatur) oder kühl 

auflegen 



Hautverletzungen oder entzündliche Veränderungen im Auflagebereich 

Material: 

6 ml Arnica Essenz 20% 

200 ml Wasser 

Schüssel 

2 Innentücher (Waschlappen) 

2 Außentücher (Polsterüberzug oder Stoffwindel 15- 20 cm breit gefaltet) 


Feuchtes, gut ausgewrungenes Innentuch um Arm- oder Fußpulse wickeln 

((beidseitig). 

Mit den Außentüchern rasch und vollständig umschließen. 


Viertel – dreiviertel Stunde 




60

Arnikawickel bei stumpfen Verletzungen: 

Indikationen: 

Haematome (z.B. nach Sturz) 

Prellungen 

Quetschungen 

Postoperative Schwellungen 

Zerrungen oder Verrenkungen eines Gelenkes 


Verletzungen der Haut 

Allergien gegen Korbblütengewächse 

Material: 

6ml Arnica Essenz 20%, 200ml Wasser 

Schüssel 

Innentuch, Außentuch 

Nässeschutz 


Gut ausgewrungenes Innentuch auf die betroffene Stelle auflegen und mit 

dem Außentuch umschließen. 

Bei frischen Verletzungen, wenn die betroffene Stelle geschwollen und 

überwärmt ist, Wickel kühl anlegen und den Körperteil möglichst hoch 

lagern. 

Bei älteren Verletzungen warm bis heiß anlegen, je nach Bedürfnis des 

Patienten. 

Dauer: 

Ca. eine halbe Stunde Nachruhezeit 

Viertel – dreiviertel Stunde 



61

Umschläge mit Combudoron Essenz 

Die Combudoron Essenz enthält Auszüge aus der Kleinen Brennnessel 

und Arnika. 

Um die Hautschädigung bei Verbrennungen zu begrenzen, ist rasche Hilfe 

notwendig. 

. 

Indikation: 

Verbrennungen 1. und 2.Grades 

Akute Strahlenschäden 

Sonnenbrand 

Insektenstiche 


Allergien auf einen der Bestandteile 

Arnikaüberempfindlichkeit 

Material: 

Combudoron Flüssigkeit 

Kaltes Wasser 

Schüssel 

Mullkompresse oder saugfähiges Tuch (Stoffwindel) 

Ev. Mullbinde zum fixieren 

Verdünnung 1:10 für Kinder ab 6 Jahren und Erwachsenen 

(1EL – ca. 15 ml auf 150 ml Wasser) 

Verdünnung 1:20 für Säuglinge und Kinder bis zum 6.Lebensjahr 

(1TL –ca. 5 ml auf 100 ml Wasser) 



62


Mullkompresse oder saugfähiges Tuch wird mit der Flüssigkeit getränkt, 

schwach ausgedrückt und auf die verletzte Hautpartie aufgelegt. 

Kann mit Mullbinde locker fixiert werden. 

Der Umschlag wird durch Beträufeln mit Combudoron Flüssigkeit stets 

feucht gehalten. 

Vor einem Verbandwechsel die Wundauflage noch einmal gut befeuchten, 

um eventuelle Verklebungen mit der Haut zu lösen. 

Bei rascher Anwendung wird der Schmerz gelindert und der Blasenbildung 

entgegen gewirkt. 

Sofortmaßnahmen bei Verbrennungen beachten! 

Gleich danach mit der Anwendung von Combudoron Umschlägen 

beginnen. 

Bei offenen Brandwunden, großflächigen Verbrennungen und 

Verbrennungen 3.Grades muss immer der Arzt aufgesucht werden! 


Ca. eine Stunde 

bei Bedarf mehrmals täglich 

Als Nachbehandlung empfiehlt sich Combudoron Gel und anschließend 

Combudoron Salbe. 



63

Beinwickel mit Borago Essenz 20% 

Borago officinalis (Borretsch) wird auch als Gurkenkraut bezeichnet und 

kommt ursprünglich aus südlichen Lagen. Man findet ihn an hellen, 

sonnigen eher trockenen Standorten (Bahndämme oder Böschungen). 

Die Blüte ist intensiv hellblau leuchtend und die fünf zugespitzten 

Blütenblätter bilden einen Stern in fast geometrischer Reinheit. 

Sie blüht von Juni bis August und lockt durch reichliche Nektarbildung 

viele Bienen an. 

Die Blätter und der Stängel fühlen sich borstig rau an, sind jedoch sehr 

wasserreich und haben einen erfrischend erdig-kühlen Geschmack. 

Der Geruch ist ähnlich wie bei Gurken süßlich-frisch. 

Borretsch besitzt eine helle, kräftige und gedrungene Pfahlwurzel. 

Inhaltsstoffe sind vor allem Schleimstoffe, Gerbstoffe, Saponine, 

Kieselsäure, apfelsaurer Kalk und Kaliumnitrat. 

Er wirkt kühlend, entzündungslindernd und erweichend und wird als 

Umschlag bei Venenentzündungen und Lymphödemen eingesetzt. 

Indikation: 

Krampfadern 

Venenentzündung 

Venenthrombose 

Lymphstauung 

Lymphödem 


Unverträglichkeit gegen Borretsch 

Nässende entzündliche Hauterkrankungen an der Auflagestelle 

Hautverletzungen an der Auflagestelle 



64

Temperatur: 

Kühle, schlecht durchblutete oder ödematöse Körperstellen werden warm 

umwickelt. 

Bei entzündlichen oder heißen Körperstellen werden eher kühle Wickel 

verwendet. 

Die Temperatur hängt auch vom Empfinden des Patienten ab und sollte 

mit dem Arzt besprochen werden! 

Material: 

6ml Borago Essenz 20% 

300ml Wasser 

Schüssel 

Innentücher (für einen Wadenwickel 1 Innentuch, für einen Beinwickel bis 

zur Hüfte 2-3 Innentücher z.B. Mullwindeln oder Kissenüberzüge) 

Außentücher in entsprechender Anzahl und Große 

Bettschutz 

bei warmen Wickel Wärmeflaschen (ca.40°C) mit Stoffbezügen 



65


Alle Innentücher und Außentücher auf ca. 20 cm Breite zusammenlegen 

und aufrollen. 

Bettschutz unter die Beine legen. 

Essenzmischung in entsprechender Menge und Temperatur vorbereiten. 

Innentücher mit der Essenz tränken, kräftig auswringen und von den 

Zehen bis zum Knie wickeln. 

Bei warmen Umschlägen rasch das Außentuch drüberwickeln, da das 

dünne Innentuch schnell auskühlt. Erst dann bei Bedarf das nächste 

Innentuch vom Knie bis zum Oberschenkel anlegen. 

Bei Bedarf Wärmeflaschen an die Zehen und neben die Beine legen. 

Je nach Situation und Zustand des Patienten wird der Wickel von zwei 

Pflegepersonen durchgeführt. 


Halbe Sunde – 2 Stunden 

Ca. eine halbe Stunde Nachruhezeit 



66

Literatur: 

Einführung in die AEM 

R. Steiner, alle erschienen im Rudolf Steiner Verlag, Dornach: 

1. Einleitungen zu Goethes Naturwissenschaftlichen Schriften 

2. Die Philosophie der Freiheit 

3.Die Erziehung des Kindes vom Gesichtspunkte der 

Geisteswissenschaft 

4. Wie erlangt man Erkenntnisse der höheren Welten? 

5. Die Geheimwissenschaft im Umriss 

6. Anthroposophische Menschenerkenntnis und Medizin 

7. Meditative Betrachtungen und Anleitungen zu einer Vertiefung der 

Heilkunst 

Rudolf Steiner und Ita Wegmann: 

8. Grundlegendes für eine Erweiterung der Heilkunst nach 

geisteswissenschaftlichen Erkenntnissen 

Rudolf Steiner Verlag, Dornach 

Weitere Autoren (Sekundärliteratur): 

9. Wesen und Gestalt des Menschen; Thomas McKeen, Verlag Freies 

Geistesleben 

10. Das Bild des Menschen als Grundlage der Heilkunst; Husemann, 

Wolff, Verlag Freies Geistesleben 



67

11. Anthroposophische Medizin; Victor Bott, Haug Verlag 

12. Das Maß des Regenbogens; Walter Bühler, Verlag Freies 

Geistesleben 

Heilpflanzenkunde: 

1. Gerbert Grohmann, Die Pflanze, Verlag Freies Geistesleben 

2. Thomas Göbel, Die Pflanzenidee als Organon, Tycho Brahe 

Verlag 

3. Heilpflanzenkunde I-III, Wilhelm Pelikan, Philosophisch- 

Anthroposophischer Verlag Goetheanum/Dornach 

4. Ein Leitfaden zur Heilpflanzenerkenntnis, Jochen Bockemühl, 

Verlag am Goetheanum 

5. Heilpflanzen in der Pflege, Annegret Sonn, Ursel Bühring, Verlag 

Hans Huber 

Metalle: 

1. Die sieben Metalle, Wilhelm Pelikan, Philosophisch- 

Anthroposophischer Verlag Goetheanum/Dornach 

2. Metall-Funktionstypen in Psychologie und Medizin, Alla 

Selawry, Haug Verlag 



68

Äußere Anwendungen: 

1. Wickel und Auflagen, Annegret Sonn, Thieme Verlag 

2. Therapeutische Wickel und Kompressen, Handbuch der Ita 

Wegman Klinik, Natura Verlag 

Anthroposophisch Erweiterte Pflege: 

Schöpferisch pflegen, Ada van der Star, Urachhausverlag 

Internet: 

www.goetheanum.org, neben weiterführenden Informationen ist hier auch 

eine ausführliche Literaturliste für Medizin und Pflege einsehbar. 

Fortbildungsveranstaltungen, Tagungen und weiterführende Kontakte und 

Links. 

www.weleda.de, Homepage der Firma Weleda 

www.wala.de, Homepage der Firma Wala 

www.wickel.biz, Grundlegendes über Wickel und Auflagen, Verein Linum 

e.V. 



69

Äußere Anwendung

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