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Äußere Anwendung

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Menschen nochmals überformt – untergeordnet. Der Mensch allein kann<br />

durch Einsicht handeln und sich selbst Ziele geben. Wir sprechen in der<br />

AEM von dem geistigen Wesenskern des Menschen, dem ICH. Nur der<br />

Mensch erhält dadurch eine unverwechselbare Biographie (geistige Spur).<br />

Unmittelbar wir die enorme Bedeutung dieses Menschenbildes einsichtig.<br />

Lebenszusammenhänge (z.B. Vererbung) sind anamnestisch bedeutend.<br />

Mehr und mehr setzt sich diese Erkenntnis auch in der<br />

naturwissenschaftlichen Medizin durch. Denken wir nur an die<br />

Familienanamnese für die Risikobestimmung des Brustkrebses (BRCA).<br />

Vererbung ist ein Kennzeichen des Lebens, nicht der Mechanik oder der<br />

Anorganik. Erkennen wir weiters Seelenleben als eigene Gesetzmäßigkeit,<br />

die gestaltend auf einen Organismus einwirkt. Berücksichtigen wir damit<br />

die Bedeutung, die Seelenleben hat. Mit dieser Einsicht müssen wir<br />

medizinische Tätige auch diese Ebene des Menschen mit in unser Handeln<br />

einbeziehen. Noch mehr müssen wir erweitern! Wir müssen den Mensch<br />

erfassen bis zu seiner Unverwechselbarkeit – bis zu seinem ICH. Wir<br />

müssen die Biographie dieses Einzelnen erfahren, um zu verstehen, wen<br />

wir eigentlich therapieren. Die Anamnese wird sprechend in<br />

Stoffzusammenhängen (Gewicht, Laborwerte), Lebenszusammenhängen<br />

(Alter, Vererbung), Seele (Kummer, Freude) und Individualität<br />

(Intentionen, Ziele). Ärztlich oder pflegerisch tätig sein, wird erweitert um<br />

real existierende Wesensebenen (Wesensglieder) des Menschen. Der<br />

Mensch darf wieder unverwechselbar sein – in Gesundheit und Krankheit.<br />

Die Wesensglieder des Menschen:<br />

Physischer Leib<br />

Ätherleib oder Lebensleib<br />

Seelen- oder Astralleib<br />

Ich-Organisation (ICH)<br />

<strong>Äußere</strong> <strong>Anwendung</strong>en in der Anthroposophischen Medizin<br />

Dagmar Kellner, Uli Schreiner<br />

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