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cinéma FILM nicht blink, blink – sondern blink, bumm Von Sonja Wenger ■ Es ist eher ungewöhnlich, zum Start eines Kinofilmes eine Medienmappe von niemand geringerem als Amnesty International (AI) zu erhalten. «Nein zu Konfliktdiamanten» propagiert die Menschenrechtsorganisation und streicht heraus, dass «der Diamantenhandel nicht immer so glänzend ist, wie das Produkt selbst». Der Anlass? Leonardo DiCaprio spielt die Hauptrolle im Film «Blood Diamond», der seit dem 25. Januar in den Deutschschweizer Kinos läuft. Für seine Rolle als südafrikanischer Diamantenschmuggler in vom Bürgerkrieg geschüttelten Sierra Leone wird er gerade mit Nominationen und Preisen überhäuft. Die Thematik um sogenannte Konflikt- oder eben Blutdiamanten aus Afrika ist die reale Grundlage dieses fiktiven Filmes, der sich um den Fischer Solomon Vandy dreht, dessen Dorf von Rebellen überfallen wird. Sein Sohn wird entführt und muss als Kindersoldat dienen. Auf der Suche nach ihm nehmen die Rebellen Vandy gefangen und zwingen ihn, in einer von ihnen kontrollierten Diamantenmine zu arbeiten. Mit dem Geld finanzieren die Rebellen ihre Waffen und damit Bürgerkrieg und Menschenrechtsverletzungen. In der Mine findet Vandy einen grossen Diamanten und versteckt ihn, doch bald sind nicht nur die Rebellen hinter dem Stein her, sondern auch Danny Archer (DiCaprio). Die Aufregung um DiCaprios neusten Film machen sich nun Regisseur Edward Zwick und Nichtstaatliche Organisation (NGOs) zunutze, auf einen politischen Aspekt hinzuweisen, der lange vernachlässigt wurde. Vor kurzem prangerte Zwick zudem eine Kampagne der US-amerikanischen Juweliere an, die für jede diamantenbestückte Hand bei der diesjährigen Oscar-Verleihung eine Summe von 10‘000 US-Dollar an eine afrikanische Organisation spenden will. Nicht nur nannte er diese Praxis – zu Recht - eine fragwürdige Form der «wohltätigen Bestechung», sondern auch besonders «geschmacklos» im Hinblick darauf, dass in Sierra Leone die Rebellenarmee dafür berüchtigt war, den Menschen die Hände abzuhacken. Die Informationskampagne von AI weist allerdings noch auf ein anderes Phänomen. Es sind nicht mehr nur engagierte Einzelpersonen, die durch den globalen Starkult verursachte mediale Aufmerksamkeit für ihre philanthropischen Zwecke nutzen à la Bono und Bob Geldof, sondern immer häufiger auch NGOs. Und warum auch nicht? Weshalb sollten Organisationen nicht auch auf diese Weise auf ehrenhafte Anliegen aufmerksam zu machen? Die Frage ist nur, weshalb gesellschaftsrelevante Informationen zunehmend von einem Medium verbreitet werden – oder werden müssen -, das lange Zeit mit reiner Unterhaltung assoziiert worden ist? Natürlich gibt es schon lange den Polit- oder Dokumentarfilm. Doch je länger je mehr entwickelt sich eine - übrigens ebenfalls enorm unterhaltsame – neue Form der Dokufiktion. Sind die Menschen tatsächlich dem hirnlosen Konsum überdrüssig geworden, oder ist es im Gegenteil eine Reaktion darauf, dass im Dschungel der Hilfsorganisationen nur noch auf diese Weise ein aufmerksames Publikum gefunden werden kann? Sind Hollywoodstars wie Angelina Jolie als Sonderbotschafterin für das Uno-Hochkommissariat für Flüchtlinge, George Clooney und sein Engagement für die Umwelt und gegen politische Korruption («Syriana»), der ehemalige US-Vizepräsident Al Gore und sein Film gegen den Klimawandel («An Inconvenient Truth») nur Gutmenschen und clevere PR-Strategen, oder die Vorläufer einer neuen Verstrickung von Kultur und Gesellschaft? Informationen zu «Nein zu Konfliktdiamanten» auf www.amnesty.ch oder www.globalwitness.org SONG & DANCE MEN Musikfilme in der Cinématte 1 Der Musikfilmzyklus «Song&Dance Men» präsentiert Filme, die die Vielfalt einer zersplitterten, undefinierbaren Popkultur aufzeigen. Die Filmauswahl versucht, verschiedene Anknüpfungspunkte innerhalb der popmusikalischen Genres und über diese Grenzen hinweg aufzuzeigen. Namhafte Musikjournalisten führen die in der Schweiz kaum je gezeigten Filme ein. Mittwoch, 28. Februar 2007, 20.00h 24 Hour Party People Regie: Michael Winterbottom; mit: Steve Coogan, John Thomson, Shirley Henderson, Paddy Considine, Sean Harris; UK/2002, 35mm, OV mit f UT, 117 Min. Die Pseudo-Dokumentation des Regisseurs von «The Road to Guantanamo», «9 Songs» und «Wonderland» bewegt sich auf den Spuren des Label- und Clubbetreibers Tony Wilson, dargestellt von Steve Coogan, der im Manchester der 80er Jahre Bands wie Joy Division, New Order und die Happy Mondays produzierte. «24 Hour Party People» portraitiert vergnüglich und selbstironisch die Musikszene Manchesters im Übergang zwischen Punk und Techno. Einführung: Christian Gasser liest aus seinem Buch «Mein erster Sanyo. Bekenntnisse eines Pop-Besessenen». Vorschau 28. März: The Devil & Daniel Johnston Einführung: Albert Kuhn (Weltwoche) 18. April: The Fearless Freaks – The Wondrously, Highly Improbable Story of the Flaming Lips Einführung: Christian Gasser 30. Mai: Hardcore Chambermusic – Koch Schütz Studer 27. Juni: Wattstax (TBC) Einführung: Bänz Friedli Konzept, Programmation: Benedikt Sartorius, Sarah Stähli Musikfilme in der Cinématte 1 wasserwerkgasse 7, bern Reservationen: Tel. 031 312 45 46 oder www.cinematte.ch 28 ensuite - kulturmagazin Nr. 50 | Februar 07
magazin KULTUR & GESELLSCHAFT bern ist zum beispiel – noch Von Peter J. Betts ■ Bern ist zum Beispiel – noch – und zwar seit etwa eineinhalb Jahrhunderten unbestritten eine Hauptstadt, was zur Bezeichnung «Metropole» berechtigt. Metropole bedeutet auch «Weltstadt». Bern, das Provinzstädtchen, eine Weltstadt? Was führt eigentlich dazu, dass man – man? – sich fragt, ob ein bestimmter urbanisierter Raum Provinz oder Metropole sei? «Man» ist wohl meistens die jeweilige Bewohnerin oder der jeweilige Bewohner eines so dicht überbauten Gebietes, das gemeinhin ohne viel Federlesen als «Stadt» bezeichnet wird. WARUM überhaupt diese Frage gestellt wird, ist die eigentliche Frage. Als «Metropolitan Area» wird auf amerikanisch das verstädterte, also urbanisierte Gebiet über die Verwaltungsgrenzen einer Stadt hinaus umschrieben: Es zeichnet sich durch Siedlungsdichte, städtische Lebensweise, wirtschaftliche, kulturelle und soziale Verflechtung mit der Kernstadt aus; in den USA wurde es 1950 erstmals in der amtlichen Statistik erfasst, falls die minimale Zahl der Einwohnerschaft 50‘000 betrug. (Bezüglich Kultur wäre etwa die Metropole Bern seit einigen Jahren also Teil der RKK-Bern, der Regionalen Kulturkonferenz...) Apropos Region: die Griechen bezeichneten als «Metropole» die Mutterstadt einer Kolonie (im Gegensatz zur Tochterstadt). Apropos Kolonie – war nicht kürzlich aus Kreisen der Politik wieder einmal zu hören, der Graben zwischen Stadt und Land gehöre nun wirklich endlich verringert oder gar zugeschüttet? Aber irgendwo – im kollektiven Gedächtnis? – geistern immer noch Bilder der Gnädigen Herren, der Eroberer der Waadt, der Landvögte herum... Zum Beispiel die Stadt Bern: Provinz oder Weltstadt? «Geoid» ist die Bezeichnung für den der wirklichen Erdgestalt weitgehend angenäherten mathematischen Körper. Er unterscheidet sich sowohl von der Kugel wie auch vom Rotationsellipsoid insofern, als seine Oberfläche ungefähr im mittleren Meeresniveau verläuft und die Richtung der Schwerkraft überall senkrecht auf dieser Oberfläche steht (und deshalb etwas gewellt ist). Die konkrete menschliche Erfahrung, die Grössenverhältnisse zwischen Erddurchmesser und Mensch etwa, macht in der Praxis den Unterschied von Kugel und Geoid unbedeutend. Genauso wie wir, weil die Genauigkeitsabweichungen für unsere praktischen Bedürfnisse meist unbedeutend sind, in der Planimetrie oder in allen von ihr beeinflussten technischen Zeichnungen ruhig davon ausgehen dürfen, dass es Ebenen, Parallelen, Geraden gibt – auch wenn wir inzwischen wohl WISSEN, dass in Wirklichkeit der Raum gekrümmt ist, Geraden nicht existieren usw. Aber sowohl auf der Kugel wie auf dem Geoid gibt es keinen einzigen Punkt, der wichtiger, der «mehr Welt» wäre als der andere! Jeder Punkt bedingt die Existenz jedes anderen. «Die Kulturpolitik der Stadt Bern für die Jahre 1996 bis 2008», das Konzept des Gemeinderates, zeigt auf dem Titelblatt eine Luftaufnahme eines grossen Teils des Stadtgebietes. Darauf ist eine geschlossene weisse Linie projiziert: sie kann als Grenze der Schweiz gelesen werden. Das Stadtbild ginge über die weisse Projektion hinaus und endet – zufällig, eben durch den Bildausschnitt begrenzt. Darunter steht: «Bundesstadt und Region bilden eine kulturelle, wirtschaftliche, ökologische Schicksalsgemeinschaft». Die Aussageabsicht: «Alles, was auf der Erde geschieht, hat auch mit Bern zu tun, alles was in Bern geschieht, hat Auswirkungen auf ‹die Welt›.» Die Frage, ob Provinz oder Metropole, wird nicht einmal gestreift. Eine für eine Exekutivbehörde überraschend weise, einsichtige und ungewohnte Auslassung. Meiner Ansicht nach steht hinter der Frage, ob «man» weltstädtisch oder provinziell sei, immer kleinkariertes Wettbewerbsdenken, das letztlich auf dem Nährboden der Tugenden Missgunst, Neid, Misstrauen, Engstirnigkeit, Gier, Unverständnis, Überheblichkeit die absurdesten Blüten treibt, den Tanz der Aasgeier nach bekannter Choreographie anspornt – bis dann schliesslich nirgendwo mehr etwas blüht. Nein, nicht auf der Unsicherheit fusst die Frage. Unsicherheit, das Erkennen eines Ungenügens oder eines Mangels, Sehnsucht, Neugier, Verstehenwollen, Interesse, Verantwortungsbewusstsein, Verbundenheit, Veränderungsbereitschaft führen zu schöpferischem Entwickeln neuer Werte oder zum Verbessern alter. Zu Gewinnoptimierung – völlig abseits jeglicher geldmässiger Messgrössen! Zu Shareholder Value für alle, die ihr LEBEN als Anteilschein und Ausweis für ihre Existenz auf diesem Planeten betrachten und in der Vollversammlung mitgestalten wollen. Für eine solche Geisteshaltung ist es völlig irrelevant, auf welchem Punkte der Erdkugel man sein Dasein fristet, sein Lebenswerk erschafft. Und dieser Sachverhalt macht nicht aus allen Entwurzelte, im Gegenteil! Wer also zum Beispiel für eine Stadt und ihre Region eine bestmögliche Entwicklung anzustreben beabsichtigt und damit eben auch für «die Welt», ist gut beraten, auf bestmögliche Weise die Kreativität ALLER in ihrem Einflussbereich (auch der so genannten Kulturschaffenden) zu fördern. Eine Frage der politischen Kultur. So gesehen, käme einer Kulturpolitik ein recht hoher Stellenwert zu. Ob Bern eine Provinzstadt ist oder eine echte Metropole, hängt – betrachtet man «Kultur» im wie üblich eingeschränkten Sinne - weder von der Veranstaltungsdichte noch von den Besuchszahlen ab, nicht von «Profilen» die man werbewirksam verbraten kann, nicht von Publikumsmagneten auf den Plakaten, nicht vom City Marketing im Verbund mit den Tourismusorganisationen. Auch nicht vom MusterschülerInnenverhalten: «Äätsch, unser Orchester ist weltbekannter als eures!» Es hängt davon ab, beispielsweise, was in der Bevölkerungen (Kulturschaffende gehören dazu!) für Diskussionen, Denk- und Verhaltensweisen, Handlungen von Veranstaltungen oder sonstwie geförderten Projekten ausgelöst werden. Es hängt vom Vertrauen der Fördernden ab. Und von jenem der Geförderten. Von Verlässlichkeit, Klarheit, Offenheit, Neugier, Verantwortung, Fairness. Und es wäre in Bern kein allzu gewagtes Unterfangen, der Nährboden ist sehr gut: Die Schöpfungskraft in Bern, und von Bern ausgehend, ist immer schon beeindruckend gewesen, die Abstimmungsresultate der Bevölkerung bezüglich Ökologie, Umgang mit Fremdem, Minderheiten, sozial- und kulturpolitischen Anforderungen sind es seit Jahrzehnten nicht weniger, das wird ebenfalls Gründe haben. Auch wenn Arnold Rüdlinger, er hat 1947 als Achtundzwanzigjähriger die Leitung der Kunsthalle übernommen, in den fünfziger Jahren sagte: «Die schlichte Uninteressiertheit Berns sichert zwar keine Unterstützung, jedoch die nötige Toleranz» (Einiges mag sich hier in der Zwischenzeit etwas geändert haben). Auch wenn das Berner Publikum das wienerisch oder berlinerisch gefärbte Bühnendeutsch im Theater als charmant oder pfiffig einstuft, das bernerisch gefärbte als eher unprofessionell (hier: keine Änderung). Auch wenn alle EinwohnerInnen einzeln und auch als Gesamtheit nicht nur positivste Merkmale oder Eigenschaften oder zum Teil sogar recht skurrile aufweisen: Bern IST Welt. ensuite - kulturmagazin Nr. 50 | Februar 07 29
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