Die Reichsabtei Werden an der Ruhr

20 1. Quellen, Literatur und Denkmäler
Almosen verteilt und sogar die Angelegenheiten der städtischen Zünfte
erledigt.
2. Alt ä r e und Vi kar i e n
Abtei- und Peterskirche besaßen eine Anzahl von Kapellen und Altären,
von denen viele mit Vikarien versehen waren. Sie dienten zur Besoldung
der im Abteidienst stehenden Säkularkleriker, die teils in der
Renteiverwaltung, teils in der Aushilfe beim Gottesdienst und im Schuldienst
beschäftigt waren. Im Laufe des 16. Jhs. wurde eine Vergabe an
Weltgeistliche immer seltener. Die an den Altären haftenden Verpflichtungen
übernahm die Abtei, die damit auch in den Genuß der Einkünfte
kam. Folgende Altäre lassen sich feststellen:
In der Abteikirche
Hoc hai t a r. Er wird wie die Kirche des 9. Jhs. dem Salvator geweiht
gewesen sein, erscheint aber schon im Jahre 1103 als altare principale
sancti Ludgeri ad quod omnia terminata sunt (Lacomblet, VB 1
Nr. 262). Auch in der Folgezeit zumeist als Altar des hl. Liudger bezeichnet,
so z. B. im Cursus. Die Reliquien des Heiligen waren seit den Zeiten
Abt Adalwigs (1065-1080) auf bzw. hinter dem Hochaltar aufgestellt
und blieben dort auch in der Folgezeit. Arbeiten für eine Altartafel durch
einen nicht genannten Maler erwähnten die Rechnungen 1436/37 (Akten
X Nr.1, BI. 116 r ) und 1438/39 (ebd. BI. 124 r ). 1512 wurde durch
Johannes Jodoci::' aus Wesel eine neue Altartafel mit Bildern aus dem
Leben des Heiligen geschaffen (Duden, Historia, S. 35). Der Altar wurde
durch Barthel Bruyn 1541 und durch seinen Sohn Arnold 1570 restauriert
(Akten II c Nr. 1) und dann durch den barocken Hochaltar abgelöst, der
1717 von Abt Cölestin v. Geismar geweiht wurde (Akten II c Nr. 3). Der
Altar ist zweifellos eine Stiftung des Kurfürsten Johann Wilhelm von der
Pfalz (1690-1760), der gleichzeitig Herzog von Jülich und Berg war.
Sein großes Wappen am Altar weist darauf hin (EIbern, Kunstgeschichtliche
Erinnerungen, S. 33 f.). Die Inschrift auf dem Deckstein des Altarsepulcrums:
Bernardus Abbas W(erdinensis) et H(elmstadiensis) 1786
(Effmann 1, S. 76) beweist eine Erneuerung der Altarmensa in dieser Zeit.
Der Standort des Altars war über der Confessio des hl. Liudger, so schon
in der Kirche des 9. Jhs.
Kr e u z alt a r. Er gehörte zu den mit der Basilika 875 geweihten
Altären unter Einschluß von Reliquien des Kreuzes, des hl. Benedikt, der
* Jan Joest von Kalkar. Vgl. über ihn C. P. Baudism in: KunstgesmimdForsmRhein­
Heimatb 7, 1940, S. 12, S. 20 f.