Die Reichsabtei Werden an der Ruhr

28 1. Quellen, Literatur und Denkmäler
Sein Leichenstein ist erhalten. Er steht jetzt an der Nordseite des Hochchores.
Der Stein gehört zu den künstlerisch wertvollen Arbeiten dieser
Art (Effmann, Grabsteinplatte S. 19 mit Abb.; Abb. und Inschrift auch
bei Clemen KD, S. 95). Mit Ausnahme der Grabplatten der auf Abt
Grimholt folgenden Abte Johann v. Groningen (t 1540) und Hermann
von Holten (t 1572) sowie der Abte Hugo Preutaeus (t 1646) und Benedikt
v. Geismar (t 1757) kennen wir die Grabsteine aller Abte des 17.
und 18. Jhs., soweit sie in Werden begraben sind. Aber die Steine liegen
nicht mehr an ursprünglicher Stelle, sondern sind bei der Neubeflurung
der Abteikirche im 19. Jh. von ihren Plätzen entfernt und haben an den
Wänden Aufstellung gefunden (nähere Angaben darüber bei Clemen KD,
S.95).
über Gräber und Begräbnisse von Laien in oder an der Klosterkirche
ist dagegen nur wenig bekannt. Werden konnte das im Mittelalter von
Klöstern sehr begehrte und oft als päpstliches Privileg verliehene ius
sepulturae ohne weiteres in Anspruch nehmen, da die Abteikirche gleichzeitig
den Charakter einer Pfarrkirche besaß. Solche Begräbniszusagen an
Laien wurden aber immer als besondere Vergünstigungen angesehen (v gl.
dazu Georg Schreiber, Gemeinschaften des Mittelalters 1, 1948, S. 297 f.,
339 mit Literaturangaben). Einige Fälle aus dem 11. Jh. beweisen das.
Wegen einer großen für das Kloster wichtigen Landschenkung empfing
der Edle Liudger unter Abt Hethanrich (1015-1030) mit Fraternität
und Memorie auch das Begräbnisrecht (Crecelius, Trad.1 Nr. 86). Auf
ähnliche Weise bekam die Edle Aldburg unter Abt Gerold (1031-1050)
Memorie und Begräbnisanspruch (Crecelius, Trad. 1 Nr. 94). Wenn man
der überlieferung des 18. Jhs. (Roskamp, S. 13) folgen darf, erhielt auch
der große Gegner Werdens, Bovo von Friemersheim, nach seiner Aussöhnung
mit dem Kloster unter Abt Johann von Arscheid (1343-60)
cum magna pompa sein Grab in der Klosterkirche.
Die Bursfelder Kongregation scheint nach ihrer Einführung 1474 in
dieser Frage besonders große Zurückhaltung geübt zu haben. Wie schwer
man sich in solchen Fällen tat, zeigt die Erzählung Roskamps (S. 39) vom
Begräbnis des konvertierten und mit dem Kloster mehr als vierzig Jahre
lang verbundenen Freiherrn Wilhelm Alexander von Trimborn auf Baldeney
im Muttergotteschor der Abteikirche am 8. Juni 1707.
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6. GI 0 c k e nun d so n s ti ge Aus s tat tun g s s t Ü c k e
Glo c k e n sind schon für die 1. Hälfte des 9. Jhs. bezeugt. Altfrid
berichtet in zwei Wundererzählungen seiner Liudgerusvita von ihnen
(Diekamp, Die Vitae, S. 48 f.). Nach einer Notiz von Kampmann (Ms