Salz der Erde

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Die Erreichbarkeit von Gemeinden ist verbesserungsbedürftig.
Die Telefone sind nur zu wenigen
Sprechzeiten erreichbar, die Küstereien selten geöffnet
und immer seltener professionell besetzt.
Pfarrer und Pfarrerinnen sind durch ihre vielfältigen
Aufgaben an unterschiedlichen Orten schwer
unter ihrer Dienstnummer oder in ihrem Dienstzimmer
auffindbar. Die Möglichkeiten einer niedrigschwelligen
Ansprechbarkeit durch Kirchenöffnung
werden erst langsam in den Gemeinden entdeckt.
Die kirchlichen Entscheidungsstrukturen sind nur
für Insider verständlich. Insbesondere die Finanzen
erscheinen als intransparent, und zwar auch
für berufliche Mitarbeiter und Mitarbeiterinnen.
Die Leitungsgremien auf allen Ebenen werden oft
als basisfremd und praxisfern wahrgenommen.
Die Verwaltung erscheint als hermetisch und bürokratisch.
Bürokratie und rechtliche Durchstrukturierung
blockieren die Selbstverwaltung und die
Flexibilität der Gemeinden. Die rechtliche Ordnung
wirkt detailversessen und an dem Ideal einer
staatstragenden Volkskirche orientiert.
3. Wettbewerbssituation
In religiösen Fragen bietet Ostdeutschland ein
gänzlich anderes Bild als Westdeutschland. Fast
zwei Drittel der Ostdeutschen lassen keinerlei Beziehung
zu einem religiösen Weltverständnis erkennen.
Die Antworten auf Fragen nach der persönlichen
Religiosität aus dem Jahr 2000 illustrieren
50
das:
Bitte geben Sie an, welche der Aus sagen
Ihren Glauben an Gott am ehesten zum
Ausdruck bringen West Ost
Ich glaube nicht an Gott. 9 % 50 %
Ich weiß nicht, ob es einen Gott gibt,
und glaube nicht, dass man es herausfinden
kann.
Ich glaube nicht an einen leibhaftigen Gott,
aber an eine höhere geistige Macht.
Manchmal glaube ich an Gott,
manchmal nicht.
Obwohl ich Zweifel habe, meine ich,
dass ich doch an Gott glaube.
Ich glaube, dass es Gott wirklich gibt,
und habe daran keine Zweifel.
10 % 15 %
23 % 11 %
10 % 8 %
20 % 6 %
23 % 5 %
Das gesellschaftliche Umfeld ist mitunter sehr kirchenkritisch
oder auch desinteressiert. Das kirchliche
Bemühen, Anknüpfungspunkte für Formen der
Zusammenarbeit mit anderen Gruppen in der Zivilgesellschaft
zu finden, die öffentlichkeitswirksam
sind und das gesellschaftliche Image der Kirche
verbessern, stößt auf viele Hindernisse. Der Traditionsabbruch
seit zwei oder teilweise drei Generationen
macht die Wiederanknüpfung schwierig, da
die personellen Verbindungsglieder in den Generationen
der Eltern und Großeltern oft ausfallen.
Während Atheisten und Agnostiker in den alten
Bundesländern nach einer Untersuchung aus dem
Jahr 2000 zusammen ein Fünftel der Bevölkerung
ausmachen, sind es in den neuen Bundesländern
fast zwei Drittel (65 Prozent). Umgekehrt glaubt
knapp die Hälfte der westdeutschen Bevölkerung
trotz gelegentlicher Zweifel an Gott (43 Prozent);
in der ostdeutschen Bevölkerung ist es nur ein
Zehntel. In Ostdeutschland haben sich diese Zahlen
seit 1993 eher verschlechtert als verbessert:
50 Die folgenden Zahlen stammen aus ALLBUS 2000-CAPI.