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erhellt, durchaus phantasievoll, aber im Kern an den historischen
Fakten anknüpfend. Zum Beispiel erzählt Robert Alberts (S.37-44)
von der „Pestilenz in Hemmer“anno 1623, als wär er dabeigewesen
- bei der schweren Not in Hemer und bei jenen drei Einheimischen,
die im Wirtshaus über die Seuche und woher sie kommt, schwadronieren,
und genauso packend ist die Geschichte aus dem Jahre
des Herrn 1668, die im Hammerwerk des Johann Bernhard von der
Becke be-ginnt, und die mit dem großen Brand Hemers in jenem
Jahr endet (Der Lehrgehilfe und der große Brand, S.70-77).
Nicht um tote Tradition, sondern um lebendige Vergangenheit im
angedeuteten Sinn soll es auch im Heft 3 dieser „Blätter“ gehen. Es
geht um die Zeit ab 1765, als Pastor Gottfried Dümpelmann nach
Deilinghofen kam. Der war gerade ein Mann, der uns alle - in noch
stärkerem Maße als bei anderen Gestalten der Deilinghofer Vergangenheit
- daran erinnern kann, daß es in der Deilinghofer Kirche
bei einem rechten Verständnis der Geschichte nicht um das Erhalten
der Asche von gestern geht. Nein, bei christlicher Tradition
recht verstanden, geht es um das Weitergeben der Flamme, jenes
Lichts, das Dümpelmann hier am Ort in dunkler Zeit, die in manchem
der unseren ähnelt, hochhielt als ein Zeuge seines Heilands.
Wenn wir hier nun als zweites und drittes Kapitel des Einleitungsteils
eine lange Liste mit Geschichtszahlen - aus der Zeit von ca.
1500 bis 1700 und dann von 1700 bis 1765 anfügen, dann mag das
der Leser ganz und gar im zuvor beschriebenen Sinn begreifen. Es
ist ein geschichtliches Kaleidoskop mit den unterschiedlichsten
bunten Farben, eine Zusammenstellung, die zum Schmökern einlädt.
Viele lebendige Geschichten sind mit jeder der folgenden Zeilen
angesprochen. Wir finden es reizvoll, hier noch einmal die ersten
neun Deilinghofer Pastoren nach der Reformation Revue passieren
zu lassen und anhand dieser Chronik (im II. und III. Kapitel
der ‘Einleitung’) zu verfolgen, wie die ‘kleine’ Geschichte von Deilinghofen
und Hemer in die ‘große’ Geschichte eingebunden ist!
Dabei sind in diesem Einleitungsteil die folgenden Kapitel II und
III nicht unbedingt zum ‘Hintereinander-Weglesen’ gedacht. Mancher
wird bei der Lektüre daraus vieles überschlagen und beim
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