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1744 (Bg/H): „Eine Predigt: ,Der leichteste und kürzeste Weg zur Gnade', welche
er [sc. J.G.W. Forstmann] 1744 herausgab, schickte der Graf von Zinzendorf
dem Prediger Fabricius zu Daubitz in der Ober-Lausitz zur Widerlegung einer
Predigt desselben, in welcher dieser vor der Schwärmerei der Hernhuter [sic!]
gewarnt hatte“ (Bädeker/ Heppe, S.45).
1744 (Bg/H): Am 23.März 1744 unterschrieb Forstmann das Vorwort seines
streng lutherisch-orthodox gehaltenen Katechismus, nachdem er ja 1732 als
Frucht seiner Hemeraner Amtszeit schon einen Katechismus herausgegeben
hatte (s.o. zu 1732). Das Werk von 1744 hat folgenden barocken Titel: „Göttliche
Wahrheiten Der heiligen Evangelischlutherischen Religion In Fragen und
Antworten Abgefasset Und zum Gebrauche Der Kinder seiner Gemeinde Mit
einer Vorrede Sr. Hochwürden / Herrns D. Joh. Daniel Klugens Hochfürstlichen
Sachsenquerfurtischen Kirchenraths, der Gottesgelehrtheit Professoris und Gymnasiarchens
In Dortmund Dem Drucke überlassen Von Joh. Gangolf Wilhelm
Forstmann Evangelischlutherischen Past. der Stadt Sohlingen im Herzogthume
Berg. Dortmund, verlegts und druckts Gottschalk Diederich Bädecker. 1744“.
Interessant für Forstmanns Situation 1744 sind seine Bemerkungen im Vorwort:
„Nachdem ich bereits 1735. am 31. Augustmonats ... die symbolischen Bücher
unseres Lutherischen Israels eigenhändig unterschrieben, so bekenne ich mich
nochmals von ganzem Herze / vor dem Angesichte Gottes und seiner Kirche /
wie zu dem geschriebenen Worte des Herrns / also zu allen symbolischen Büchern
unserer Lutherischen Gemeine / der unveränderten Augspurgischen Konfession
und derselben Apologie, den Schmalkaldischen Artikeln, dem kleinen
und grossen Katechismus D. Luthers und besonders zu der schönen FORMVLA
CONCORDIAE ...“ (Vorwort, S. XXVII f.). „Und weil ich derselbe nicht mehr
bin, der ich ehedessen war / als ich zu Hemmern in der Grafschaft Mark das
Lehramt führete und den Katechismus unter dem Titel: das Lutherische
Christenthum im Jahr 1732. im Drucke heraus gab / so bezeuge ich hiemit öffentlich
/ daß ich alles dasienige, was orthodoxe Lehrer unserer Kirche daran mit
Recht auszusetzen gefunden / selbst verwerfe“ (Vor-wort, S. XXVIII f.). Doch
ist - diesem dezidiert lutherischen Bekenntnis zum Trotz - Forstmann in seinem
Katechismus von 1744 von vorn bis hinten ‘Blut- und Wunden-Theologe’ im
Zinzendorfschen Sinn, was er schon im letzten Satz des Vorworts so erkennen
läßt: „Und damit/ emphele ich Sie / wertheste Leser,/ Dem Herrn, dem blutgen
Lamme,/ Das sich für unsre Noth/ Am rauhen Kreuzesstamme/ Geblutet hat zu
Tod“ (Vorwort, S. XXVIIII). Von dem genannten Werk Forstmanns „Göttliche
Wahrheiten“ ist auf der Titelseite von: Schl. 1/1959 die Titelseite einer späteren
Auflage abgedruckt: „Leipzig und Görlitz, Verlegts Siegmund Ehrenfried Richter,
1745.“.
1744 (Bg/H): Zu einem für J.G.W.Forstmann folgenschweren Zerwürfnis mit
seinem über alles geliebten geistlichen Vater, dem Grafen Zinzendorf, kam es im
Sommer 1744. Anlaß war Zinzendorfs briefliche Kritik, Forstmann habe bei
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