PDF-Datei - Karl-May-Gesellschaft

„Diesen Leuten habe ich meinen Vater zum Anführer gegeben, und bin also sicher, daß nichts versäumt
werden wird, seiner habhaft zu werden.“
[139] „Man kann ihn aber doch leicht umgehen,“ meinte ich. „Kennt man denn die Richtung, in welcher er
kommt?“
„Ziemlich genau. Er wird sich ganz gewiß von den Fessarah einen Führer mitgeben lassen, und wir
wissen, welchen Weg die Fessarah einschlagen, wenn sie nach Chartum reisen. Diesmal ist es ihm
unmöglich, uns zu entkommen, und dann sollst du an ihm sehen, wieviel hundert Schmerzen und Qualen ein
Mensch zu ertragen vermag, bevor er stirbt.“
„So willst du ihn zu Tode martern?“
„Ja. Er soll jedes Glied einzeln verlieren. Ich werde ihm die Nase, die Ohren, die Lippen, die Zunge, die
Augen nacheinander nehmen.“
„Und was geschieht mit den Asakern, die ihn begleiten?“
„Ich habe den Befehl erteilt, dieselben einfach über den Haufen zu schießen. Man wird mir ihn also ganz
allein bringen. Mein Vater kann in jedem Augenblicke zurückkehren.“
Also jedes Glied, jedes Sinnesorgan sollte mir einzeln abgeschnitten, ausgestochen oder herausgerissen
werden! Das war ein außerordentlich tröstlicher Gedanke für mich für den Fall, daß man entdeckte, wer ich
war! Die Haare hätten mir zu Berge steigen mögen! Dennoch wagte ich es, eine Erkundigung einzuziehen,
die mir leicht verderblich werden konnte. Ich nannte nämlich den Fakir el Fukara und fragte ihn, ob er
denselben kenne.
„Freilich kenne ich ihn,“ antwortete er. „Er ist doch auch Sklavenjäger gewesen.“
„Gewesen? Jetzt also nicht mehr?“
„Nein. Er ist fromm geworden und bereitet sich auf die Zukunft vor.“
[140] „Hat er irgend einen besondern Plan für dieselbe?“
„Das ist möglich; er redet nicht davon. Er liest viele Bücher, weltliche und geistliche, und es kommen und
gehen bei ihm Leute, die man nicht kennt und mit denen er lange und geheime Unterredungen hält.
Vielleicht will er ein großer Marabut oder ein Wanderprediger des Islam werden. Vielleicht aber ist das auch
nur eine Maske, unter welcher er ganz andere Absichten verbirgt. Er haßt den Vicekönig, welcher ihn aus
dem Amte gejagt hat, und wird sich wohl auf irgend eine Weise an ihm rächen wollen.“
Sollte es diesem Manne mit seiner Mahdischaft wirklich ernst sein? Wenn das der Fall war, so hatte ich
eigentlich die Verpflichtung, die Regierung zu warnen. Er hatte davon gesprochen, daß der Mahdi sich mit
einem höheren ägyptischen Offizier verbünden werde. Vielleicht hatten die Besuche, welche er empfing,
unter anderm auch den Zweck, eine solche Verbindung anzuknüpfen oder gar schon zu pflegen. Ich nahm
mir vor, zuerst dem Reïs Effendina Mitteilung zu machen, welcher diese Angelegenheit leichter zu beurteilen
vermochte als ich. Erst viel später, als der Aufstand im Sudan im Gange war, hörte ich, daß mit jenem
Offiziere wohl Arabi Pascha gemeint gewesen sei, doch steht es sehr zu bezweifeln, daß er damals schon
mit ihm in irgend einer Beziehung gestanden habe.
Leider konnte ich noch immer nicht das erfahren, was zu wissen mir am notwendigsten war. Ihn Asl
brachte das Gespräch nicht wieder auf den Reïs Effendina. Ich hütete mich zwar, die Rede direkt auf
denselben zu lenken, aber ich gab mir alle Mühe, ihn indirekt und ohne daß er es bemerkte, auf diesen
Gegenstand zu leiten, doch vergeblich. Es verging die Zeit bis nahe an Mitternacht, [141] und dann erklärte
er, daß er nun schlafen wolle, und forderte mich auf, ihn zu begleiten.
„Wohin?“ fragte ich.
„Auf das Schiff. Dort haben wir mehr Schutz vor den Mücken, und ich werde dir ein Mückennetz geben. Du
schläfst bei mir. Daraus kannst du ersehen, daß ich Wohlgefallen an dir gefunden habe.“
Ich glaubte ihm das letztere, obgleich er mich auch leicht aus dem Grunde, mich unter seiner besondern
Aufsicht zu behalten, zu sich einladen konnte.
„Ich möchte dir nicht lästig fallen,“ wand ich ein. „Ich bin gewöhnt, auf meinen Reisen mit Omar, meinem
Gehilfen, zu schlafen. Erlaube, daß er bei mir bleibt!“
„Ich habe nur Platz für mich und dich. Er soll auch eine gute Stelle erhalten, denn er wird bei meinen
Offizieren schlafen, welche auch eine eigene Kajüte haben.“
Eine weitere Einwendung durfte ich nicht machen, da ein solches Beharren auf meinem Willen ihn sehr
leicht stutzig hätte machen können. Darum mußte ich mich fügen. Uebrigens glaubte ich keinen Grund zu
haben, auf das Beisammensein mit Ben Nil zu dringen. Es war bisher ja alles sehr gut abgelaufen, und ich
hatte nicht die mindeste Ursache, anzunehmen, daß uns bis zum Morgen irgend eine Gefahr drohe.
Im Verlaufe unseres Gespräches hatte ich beobachtet, daß viele der Sklavenjäger an Bord gegangen
waren, um, jedenfalls der lästigen Mücken halber, im Schiffe zu schlafen. Das Innere desselben schien also
jetzt leer zu sein, da es so viele Schläfer fassen konnte.
Es führte eine Art Leiter, an welcher wir emporstiegen, vom Ufer auf das Deck. Dort angekommen,
wendeten sich die beiden andern, die er als seine Offiziere bezeichnet hatte, nach vorn; sie nahmen Ben Nil
mit; ich [142] fand keine Zeit, ihm irgend welche Verhaltungsmaßregeln zu erteilen. Ibn Asl ging mit mir nach
hinten.
Der Unterschied zwischen einer Dahabijeh und einem Noquer besteht darin, daß der letztere ein offenes
Verdeck hat, wenigstens ist der mittlere Teil des Fahrzeuges frei. Vorn befindet sich gewöhnlich die
GR 17 / Im Lande des Mahdi 2 – Seite 44