neue mitte - KKV Bundesverband

Kirche und Gesellschaft
Was hält Europa zusammen?
Die Sozialethischen Gespräche der Katholischen Sozialwissenschaftlichen Zentralstelle in
Mönchengladbach analysierten das europäische Gesellschaftsmodell: Das Christentum bleibt
die Grundlage des Zusammenlebens auf dem alten Kontinent.
D
ie Gedanken, dass der
weitere Ausbau des Hauses
Europa nur gemeinschaftlich
bewältigt werden kann, dass die
Solidarität für Europa essentiell ist
und die Diskussion über die Rolle des
Christentums in einem zunehmend
säkularisierten Europa standen bei
den Sozialethischen Gesprächen der
Katholischen Sozialwissenschaftlichen
Zentralstelle (KSZ) Mönchengladbach
in Kooperation mit der Kommission der
Bischofskonferenzen der Europäischen
Gemeinschaft (COMECE) am 14. und
15. Juni im Fokus. „Was hält Europa zusammen?“
lautete der Titel dieser mit
hochkarätigen Referenten besetzten
Veranstaltung, bei der das europäische
Gesellschaftsmodell in sehr differenzierter
Weise analysiert wurde.
Für den KKV nahmen neben dem
Geistlichen Beirat als Veranstalter auch
Bundesvorsitzender Bernd-M. Wehner
und Bundesgeschäftsführer Joachim
Hüpkes sowie der Münsteraner KKV-
Geschäftsführer Norbert Gebker und
der Monheimer Vorsitzende Heribert
Süß und seine Frau teil.
Europa ist unteilbar
Monsignore Professor Dr. Peter Schallenberg,
Direktor der KSZ, stellte in
seiner Begrüßung fest, dass der Zusammenhalt
Europas ein langer Prozess sei.
Dabei sind zentrale Fragen entscheidend:
„Welche Geschichten und Mentalitäten
formen Europa?“ und „Was ist
mit dem Projekt, wie es die Gründerväter
Europas, wie Schuman, de Gasperi
und Adenauer einst ins Werk gesetzt
haben, gemeint?“. Sehr berühmt sei
die vielfach zitierte Forderung Papst
Johannes Pauls II. „Europa muss mit
zwei Lungenflügeln atmen“, womit dieser
zum Ausdruck gebracht habe, dass
Osteuropa und Westeuropa untrennbar
zusammengehörten. „Wir müssen als
Zeugen Christi unsere Verantwortung
in Europa wahrnehmen“, forderte der
Apostolische Nuntius in Deutschland,
Jean-Claude Périsset, mit Vehemenz.
Er hob die Bedeutung der Einheit der
Universalkirche hervor.
Die Christliche Sozialethik habe
einen erheblichen Teil ihrer Wurzeln
in Deutschland. So hätten die Enzykliken
„Rerum novarum“ Papst Leos
XIII. (1891), die richtungsweisend
gewesen sei und der christlich-sozialen
Bewegung eine enorme Schubkraft
gegeben habe, und die „Caritas in
veritate“ (2009) Papst Benedikt XVI.,
eine herausragende Bedeutung erlangt.
Wichtig sei für jeden Christen die
Erfüllung der irdischen Pflichten – und
dies im Geiste des Evangeliums. Daher
seien der Würde von Ehe und Familie,
die Menschenwürde, die Förderung von
Kultur, Wirtschaft und der politischen
Gemeinschaft besonders wichtig.
Jeder Menscht hat ein Gespür
dafür, was für ihn gut ist
Professor Dr. Rémi Brague von der
Sorbonne-Universität in Paris warnte
vor dem Gebrauch des Begriffs „Werte“.
Dieser Begriff werde seit einigen
Jahren in katholischen Kreisen diskutiert,
sei aber eigentlich von Friedrich
Nietzsche aufgebracht worden. Einen
Wert könne man beimessen oder auch
wieder aberkennen. Man solle vielmehr
von dem Guten sprechen. Jeder
Mensch habe ein Gespür, was für ihn
gut sei. „Gott gibt jedem Geschöpf je
nach seiner Stufe auf der Leiter des
Bestehenden, das, was es zu seinem
Guten braucht“, so Brague.
Der polnische Botschafter in Deutschland
Dr. Marek Prawda beschrieb
Europa als Wertegemeinschaft, wobei
auch die Partnerschaft mit weiteren
beitrittswilligen Ländern Osteuropas,
wie der Moldawien, Georgien und der
Ukraine wichtig sei. Schon 1965, so
Prawda, hätten die katholische Kirche
Polens und Deutschlands ihre Versöhnungsbotschaft
besprochen. „Die ist
ein Zeichen, dass es, wenn wir zu dieser
Gemeinschaft gehören, auch möglich
ist, solche Aufgaben zu bewältigen und
bilaterale Krämpfe zu lösen.“ Durch die
Mitgliedschaft in einer Wertegemeinschaft,
so Prawda, gestalteten Länder
ihre bilateralen Beziehungen anders
und könnten so gemeinsame Interessen
erreichen.
Politik muss jetzt neue
Strukturen gestalten
Henning vom Stein, Senior Manager
des Programms Europas Zukunft der
Bertelsmann-Stiftung, erklärt in einem
Vortrag zum Thema „Das Projekt der
europäischen Einigung am Scheideweg?“,
dass die europäischen Märkte
weiter seien als Politiker. So hätten sie
den Zerfall des Euro schon eingepreist,
und ein Finanzier habe ihm gegenüber
erklärt „Was jetzt noch mit Griechenland
passiert, ist nicht mehr so relevant.“
Wichtig sei die Entflechtung der
Politik vom Nationalen. Politik müsse
jetzt neue Strukturen gestalten. Als
Nachteil beschrieb er, dass es nur Parteien
auf nationaler Ebene gebe, aber
keine europäischen Parteien.
Dr. Stephen Bartulica aus Kroatien
verwies auf den englischen Kulturhistoriker
Christopher Dawson, der bereits
1932 in seinem Buch „The Making of
Europe“ die Vision aufgestellt habe,
dass Kultur und Religion zusammengehörten,
dass Europa weder geographisch
noch hinsichtlich Ethnie oder
Sprache abgrenzbar sei und dass Europa
auf dem Christentum gründe.
KKV/C. Dick
8 neue mitte 03/13