Isabella von Ägypten - Universität Heidelberg

Erzählung bei. Wie bei den unheimlichen Szenen gilt: Nicht alles Poetische und Phantasievolle
ist wahr und es gibt keine Regel dafür, welches übernatürliche Element ‚Realität‘ ist und wel-
ches nicht.
3.3 Die phantastischen Figuren
Die Sagengestalten Alraun, Bärnhäuter und Golem sind die offensichtlichsten phantastischen
Elemente der Erzählung. Daneben gibt es noch einige phantastische Objekte, doch diese sind
vergleichsweise unbedeutend und stehen eng mit Erschaffung und Entwicklung der Figuren in
Beziehung, sodass sie nur in diesem Zusammenhang behandelt werden.
Völkers Aussage „Alles an Phantastischem, Märchenhaftem, Übernatürlichem, was in der Er-
zählung zum Vorschein kommt, verweist auf Isabella als die Verkörperung der Phantasie.“ 78
wird der komplexen Struktur der Erzählung nicht gerecht, denn Arnims phantastische Wesen
können ebenso auf der Karl-Ebene wie auf der Isabella-Ebene ihren Ursprung haben. Ihr über-
natürliches Wesen unterscheidet sich zudem spürbar von Isabellas Phantasiebegabung und ist
von einer anderen, gradezu gegenläufigen Natur. Darum sind sie nicht Isabella zuzuordnen, son-
dern verkörpern Kräfte, die zusätzlich zu ihrem poetischem Wesen auf die historische Welt
Einfluss ausüben.
Dass die phantastischen Gestalten alle aus der Volksüberlieferung übernommen sind, gehört zu
Arnims poetischem Programm, denn in den Sagen sieht er jene tiefere Wahrheit verborgen, die
er bei seiner Interpretation der Historie darstellen möchte. In der Erzählung „Angelika, die Ge-
nueserin“, die ebenfalls Teil der „Novellensammlung von 1812“ ist, erklärt er: „[Die Sagen]
sind, wenngleich ganz unwahr, doch das Wahrste, was ein Volk zur Darstellung seiner liebsten
Gedanken hervorbringt.“ 79
Alraun und Bärnhäuter gehören zur Isabella-Ebene, der Golem jedoch wird auf Karls Geheiß
geschaffen. Die Verknüpfung der beiden Ebenen der Normrealität wird dadurch noch verstärkt,
dass Golem und Alraun einige Gemeinsamkeiten aufweisen.
Als erstes soll jedoch der Bärnhäuter behandelt werden, der sich von den beiden anderen Figu-
ren in seiner Natur und Funktion unterscheidet und außerdem als eine Art Kommentarfigur ex-
emplarisch die Technik Arnims bei der Integration von Sagenelementen sichtbar macht.
3.3.1 Der Bärnhäuter
Der Bärnhäuter ist diejenige unter den phantastischen Figuren, die die geringste Funktion für
den Handlungsverlauf hat. Er ist als Diener Isabellas, Brakas und des Alrauns zwar häufig ge-
genwärtig, seine Handlungen beeinflussen jedoch die Geschehnisse nicht entscheidend. Neu-
mann spricht von einem „Anschein fabulöser Zufälligkeit, den sie [i.e. die Gestalt des Bärnhäu-
78. Völker: Naturpoesie, Phantasie, Phantastik, S. 127.
79. Arnim: Werke in 6 Bänden (Bd. 3), S. 877.
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