Sabine Fuchs (Hg.) - Querverlag

Femme ist eine Femme ist eine Femme …
schiedlichem Körpergewicht, aus allen Altersstufen und sozialen
Schichten, von vielfältiger Ethnizität. Die Schönheit von Femmes
kann feminin, maskulin, androgyn, neutral oder gar nichts davon
sein. Sie wird von uns selbst neu definiert, neu kontextualisiert
und neu bewertet. Wir brauchen Schönheit, weil wir Inspiration,
Begehren, Verzauberung und gegenseitige Bewunderung wollen.
Sichtbar? Lesbar? Erkennbar Femme?
Gründe für die verbreitete Ignoranz gegenüber Femmes liegen
zum einen in der sozialen und symbolischen Entwertung, Trivialisierung
und Geringschätzung des Weiblichen und zum anderen
in der kulturellen Dominanz des Visuellen im Westen, hier
konkretisiert als queer-politischer Strategie der Privilegierung von
‚Sichtbarkeit‘.
Verkörperungen, die keine visuelle Evidenz für ihre geschlechtliche
oder sexuelle Devianz liefern, werden durch das herrschende
visuelle Repräsentationssystem der ‚Sichtbarkeit‘ ignoriert
oder marginalisiert. Lesbische/queere Femmes fungieren mithin
als blinder Fleck queerer Kultur und Forschung. Während die
Butch den Bruch der naturalisierten Übereinstimmung von Körpergeschlecht
und Genderinszenierung repräsentiert und somit
ein Modell für die visuelle Evidenz von Subversion liefert, eignet
sich die Figur der Femme kaum, um ihren Bruch mit Geschlechter-
und Sexualitätsnormen im Feld des Visuellen zu belegen.
Auch wenn Femmes sich von der Unterstellung der Heteronormativität
distanzieren, sie bleiben anfällig für den Vorwurf des
‚Durchgehens‘ 21 als heterosexuell, solange der äußere Schein eines
feminin stilisierten, weiblichen Körpers Femmes in die Nähe
der visuellen Norm von Weiblichkeit rückt. Dabei ist dieser Vorwurf
seinerseits ein Effekt der Heteronormativität, die die Verbindung
von weiblichem Körper mit femininer Genderinszenierung
als ausschließlich heterosexuell und natürlich kodiert.
21 Mit der Rede vom ‚Durchgehen als‘ oder ‚Passen als‘ oder ‚Passing‘ ist ein
Konzept von fehlgedeuteten Zugehörigkeiten angesprochen, bei dem ein
Subjekt von anderen als Vertreter_in einer bestimmten Subjektposition
(falsch) wahrgenommen wird, mit der sich die/der Durchgehende selbst
jedoch nicht identifiziert. Damit verbunden ist manchmal der Vorwurf
einer absichtlichen Assimilation.
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