Sabine Fuchs (Hg.) - Querverlag
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<strong>Sabine</strong> <strong>Fuchs</strong><br />
se. Then as our thinking developed in different directions, I<br />
realized all the shifting territories: I am not a woman, I am<br />
a lesbian, I am not a lesbian, I am a fem. But of course, life<br />
and politics demand that I be able to reintegrate these spheres<br />
when I must. Being a fem does not mean turning back<br />
on the choices or struggles of other women, for fems are<br />
women from all societal places.” 32 Femme als eine Version<br />
von Transgender, die eine Disidentifikation mit der Kategorie<br />
‚Frau‘ einschließt, findet hier in Nestles Worten eine wundervolle<br />
Anerkennung und Wendung, die radikales Denken und<br />
solidarisches Handeln zugleich einschließt. 33<br />
‚Unreine‘ Kategorien:<br />
Disidentifikationen und Abgrenzungen<br />
In The Persistent Desire beschreibt Joan Nestle die Femme als<br />
die mehrdeutigste und doppelbödigste Figur der lesbischen Geschichte,<br />
die (literatur-)historisch als „die nicht-lesbische Lesbe“,<br />
„die überlistete Ehefrau der als Mann durchgehenden Lesbe“<br />
oder als „die Lesbe, die heiratet“ dargestellt wurde. 34 Während es<br />
sich bei diesen Beispielen wohl eher um Fremdzuschreibungen<br />
handelt, so stellen sich heute einige Femmes selbst die Frage,<br />
ob sie der Gruppe der Lesben (noch) zuzurechnen sind. Es sind<br />
aber nicht nur Femmes, die sich mit der Subjektposition der Lesbe<br />
nicht mehr identifizieren, sondern auch Angehörige anderer<br />
Identitätsgruppen, die sich früher als Lesben bezeichneten (oder<br />
vermutlich bezeichnet hätten), scheinen sich zunehmend vom<br />
Begriff der ‚Lesbe‘ abzugrenzen, um sich auf diese Weise einer<br />
immer mehr Raum greifenden lesbisch(-schwul)en ‚Homonormativität‘<br />
zu verweigern.<br />
Nicht jede Femme identifiziert sich als Frau, nicht jede Femme<br />
identifiziert sich als Lesbe. Manche Femme begehrt keine Frauen,<br />
sondern Trans-Maskulinitäten. ‚Lesbisch‘ aber ist definiert als<br />
Begehren zwischen Frauen, als gleichgeschlechtliche Anziehung,<br />
32 Ebd., S. 115<br />
33 Vgl. hierzu auch den Beitrag von Dominique Grisard in diesem Band, in<br />
dem Grisard eine andere, eher skeptische Antwort auf die Frage gibt, ob<br />
Femmeness eine Version von Transgender sein kann.<br />
34 Vgl. Nestle, Joan: Flamboyance and Fortitude, a.a.O., S. 14 f.<br />
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