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Entwicklungsskala feststellen, an deren (vor)letzter Stelle der ideale Staat in all seiner Pracht
steht.
Nun haben wir gesehen, daß selbst in Mainländers Idealstaat vier Übel übrigbleiben, die sich
nicht ohne weiteres beheben lassen, da sie die „Lebenssubstanz“ des Menschen betreffen:
Qualen der Geburt, Krankheiten, Altern und Tod. Es steht außer Zweifel, daß sich die
Lebensbedingungen in der heutigen Gesellschaft wesentlich gebessert haben, was auch eine
Abschwächung (wenn auch keine Abschaffung) jener Übel zur Folge hat: werdende Mütter
können sich mittlerweile in speziellen Seminaren auf die Wehen der Geburt mental
vorbereiten, was eher als skurriler Individualisierungseffekt zu betrachten ist; durch
frühzeitige Erkennung und sofort einsetzende Therapie können heutzutage selbst schwere
Krankheiten mit Erfolg behandelt werden; die Lebenserwartung ist im letzten Jahrhundert
deutlich gestiegen (der negative Effekt davon ist die „Überalterung“ der Gesellschaft). Vor
Geburt, Krankheit und Altern muß man sich nicht so fürchten wie noch zu Mainländers
Zeiten. Nur der Tod scheint weiterhin dem fortschrittsgläubigen modernen Menschen zu
spotten. Doch wer weiß, vielleicht hat er bald keinen Grund mehr zum Lachen. Denn seit
einiger Zeit bekommt die Hoffnung auf die Überwindung des größten aller Übel von neuem
Nahrung: der Gentechnologe führt sich als neuer Heiland auf. Zu den Zielen der
Gentechnologie gehört die Eliminierung schwerer Erbkrankheiten, die „Steuerung“, d. h.
Verzögerung und evtl. Aufhebung des Alterungsprozesses – und als letzte Konsequenz die
Beseitigung des Todes und die Verheißung des ewigen Lebens. Falls dies jemals gelingen
sollte, könnte der Mensch die Nachfolge Gottes antreten. Der Mensch würde der Zeuge einer
neuen Schöpfungsgeschichte werden, deren Dreh- und Angelpunkt er selbst wäre: der Mensch
würde sich selbst (neu) erschaffen. Die Erde würde zum Wohnort von „Übermenschen“ und
„Halbgöttern“. Es ist jedoch fraglich, ob es zu einer solchen Wende in der
Menschheitsgeschichte jemals kommen wird. Dennoch können jene Phantasmen den Boden
für einen neuen Mythos abgeben, der einen Erzähler vom Rang Mainländers erst finden muß.
Nehmen wir an, es würde einmal nicht nur der Traum vom idealen Staat, sondern auch
derjenige vom „idealen Menschen“ Wirklichkeit werden. Würde ein solcher Mensch glücklich
sein? Not und Elend wären abgeschafft, Arbeit aufs Minimum reduziert,
zwischenmenschliche Konflikte aus dem Weg geräumt, ein für allemal Frieden auf Erden
hergestellt – dies wäre der gesellschaftliche Rahmen, in dem sich sein Leben abspielen würde.
Es würde aber darüber hinaus auch das somatische Leid bis zur Unkenntlichkeit
abgeschwächt. Wären damit nicht die Voraussetzungen für ein gutes, ja für ein schönes Leben
geschaffen? Man könnte doch das Leben in vollen Zügen genießen. Die Verringerung oder
gar Eliminierung des körperlichen Leids würde sicherlich zu einer Steigerung der Lebenslust