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Krankheit zu bewahren, schließlich, daß das Alter solcher beschirmten Menschen ein frisches
und kräftiges sei, welchem ein sanfter schmerzloser Tod plötzlich ein Ende mache
(Euthanasie). Nur den Tod können wir nicht fortnehmen, und wir haben mithin ein kurzes
leidloses Leben vor uns.“ 19
Nach dieser kurzen Schilderung des Lebens im idealen Staat stellt Mainländer die
entscheidende Frage: Haben die Individuen in ihm endlich ihr Glück gefunden? Die Antwort:
„Sie wären es, wenn sie nicht eine entsetzliche Öde und Leere in sich empfänden. Sie sind der
Not entrissen, sie sind wirklich ohne Sorgen und Leid, aber dafür hat die Langeweile sie
erfaßt. Sie haben das Paradies auf Erden, aber seine Luft ist erstickend schwül.“ 20 Die
Menschen sind trotz scheinbarer Vorteile nicht wesentlich zufriedener geworden. Daß eine
solche Ernüchterung von ihnen zu erwarten wäre, entnimmt Mainländer Erfahrungen
berühmter Menschen, welche dank ihrer sozialen Lage Zugang zu Erkenntnissen, Künsten
und anderen „geistigen Genüssen“ hatten, aber dennoch des müßigen Lebens und seiner
Freuden überdrüssig geworden sind. Daher kommt er zum Schluß, daß selbst das schönste
Leben im idealen Staat sinnlos wäre.
Aber selbst wenn ein solcher Staat im Laufe der Menscheitsgeschichte realisiert werden sollte,
ist man noch immer nicht an ihrem Ende: es gibt kein happy end für die Menschen. Die
ursprüngliche Bewegung der Menschheit kommt im idealen Staat nicht zum Stillstand,
sondern sie geht weiter bis das Ziel erreicht ist – und das Ziel ist das Nichtsein. Der Philosoph
der Erlösung ist sich dessen sicher, daß irgendeinmal der Menschheit die letzte Stunde
schlagen wird, auch wenn er nicht eindeutig zu bestimmen vermag, aus welchem Grund sie
letztlich untergehen wird: ob wegen „selbstverschuldeten“ Fehlverhaltens oder wegen einer
Laune der Natur (es ist sogar von Impotenz (!) als möglicher Ursache der Selbstvernichtung
die Rede, doch Mainländer bleibt hier weitgehend rätselhaft). Wie auch immer, für ihn steht
fest, daß sie untergehen wird und daß dieses Ereignis Auswirkungen auf das restliche
organische Leben auf der Erde und – indirekt – auf die Geschehnisse im Weltall haben wird.
Der Niedergang der Menschheit wird der Anfang vom Ende sein, denn ihr werden zunächst
die höheren Organismen folgen, dann die niederen – und schließlich greifen die
Veränderungen auf die unorganische Welt über. Die Planeten werden durch den Sturz in die
Zentralsonne vernichtet; Gase werden sich auflösen; es bleiben nur noch Flüssigkeiten übrig,
die sich als letzte „Überreste“ des Seins „verflüchtigen“ werden. „Und dann? Dann ist Gott
tatsächlich aus dem Übersein, durch das Werden, in das Nichtsein übergetreten; er hat durch
den Weltprozeß gefunden, was er, von seinem Wesen verhindert, nicht sofort erreichen
konnte: das Nichtsein. [...] Es ist vollbracht!“ 21 Trübe Aussichten für das
Menschengeschlecht.