Rund um die Jugendhilfe - Landschaftsverband Rheinland

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und um die Jugendhilfe_jhr so noch besser erreichen. Ich nenne ein konkretes und ganz aktuelles Beispiel, das wir jetzt angehen können. In einem hochinteressanten Projekt sollen junge Menschen mit Redaktionserfahrung selbst Themen der Alltagskultur und der Region in einer Ausgabe unserer Zeitschrift VOLKSKULTUR AN RHEIN UND MAAS erarbeiten und gestalten. Auf diese Weise entsteht eine neue Perspektive, die Sicht junger Leute auf ihre Region und ihren Alltag. Und dies erlaubt für das Verständnis der Region und der regionalen Faktoren der Identifikation möglicherweise ungeahnte Aufschlüsse. Wir gewinnen möglicherweise Erkenntnisse, an die wir selbst nicht denken. Wenn dieses Pilotprojekt erfolgreich läuft, dann ist es folgerichtig, weitere Vorhaben dieser Art anzupacken. JHR: Als eine wesentliche Funktion der landschaftlichen Kulturpflege gilt die Identitätsstiftung. Was leistet hier das ARL, um der jungen Generation Sinnzusammenhänge in der Region aufzuzeigen, aus denen sie für sich selbst profitieren können? Rheinland ist ein Teil Europas auch die jungen Leute überzeugen können. Erlauben Sie mir in diesem Zusammenhang an einen anderen Gedanken anzuknüpfen. Die Region Rheinland besteht natürlich nicht für sich, sondern sie ist ein Teil Europas. Und deshalb ist es ein wesentliches Anliegen des ARL, Verständnis zu wecken für den Alltag der europäischen Nachbarn. Deshalb legen wir eine Zeitschrift für VOLKSKULTUR AN RHEIN UND MAAS auf – Rhein und Maas, das ist hier Programm. Zur rheinischen Identität gehört auch die Offenheit gegenüber Fremden, gegenüber Immis, und damit verbunden die Integration von Menschen verschiedener Kulturen im Rheinland. Diese Integration kann nur gelingen, wenn wir die Kultur, die die Migranten mitbringen, kennen und sie als eine positive Bereicherung unserer rheinischen Kultur bewerten lernen. Dazu hat das ARL einige Projekte durchgeführt, hat Dokumentarfilme gemacht, die die Kultur von Türken, Italienern, Spaniern und Griechen, die hier unsere rheinischen Mitbürger geworden sind, authentisch darstellen. Döner und Pizza beispielsweise sind feste Bestandteile der Esskultur junger Leute. Es trägt ein wenig zur Integration bei, wenn wir in unseren Untersuchungen deutlich machen können, wie die Veränderungen in der Esskultur junger Leute aussehen. JHR: Welche Möglichkeiten gibt es für interessierte Leser des Jugendhilfe-Reportes, sich an dem von Ihnen angebotenen Dialog zu beteiligen, bei Projekten des ARL mitzuwirken etc.? engagieren. Weil der Alltag so bunt und so prägend ist für die jungen Leute, gibt es unzählige Anknüpfungspunkte, entweder die Dokumentationen des ARL pädagogisch zu nutzen und in Jugendhilfe-Zusammenhänge sinnvoll einzubauen oder etwa Jugendliche zur Mitarbeit bei empirischen Umfrageprojekten zu gewinnen oder auch gemeinsame Projekte zu formulieren, die die regionale Identität der jungen Generation weiter beleuchten und aufschlüsseln. Die Türen und die Fenster des ARL sind jedenfalls weit geöffnet. Das ARL ist als Service-Einrichtung auf Kooperation angelegt, damit auch hier ein ergiebiger interdisziplinärer Dialog sein kann. Interview: Reinhild Brandes, Amt für rheinische Landeskunde, Endenicher Str. 133, 53115 Bonn, Tel: (0228)9834-205, E-Mail: reinhild.brandes@lvr.de Internet: www.arl.lvr.de Langensiepen: Wir wissen aus anderen Zusammenhängen: Identität ist das unterschätzte Kapital der Region. Im regionalen Flair des Rheinlandes stecken Potenziale mit großer Schubkraft. Dies gilt es bewusst zu machen und auch für die jungen Leute aufzuschließen, d.h., Identitätsbeispiele und Identätsmerkmale heraus zu filtern, die auch junge Leute überzeugen können. Wir arbeiten z.B. an einem Projekt unter dem Titel „Unternehmen Rheinland“, das sich der rheinischen Identität als wirtschaftlicher Ressource widmet. Es gilt nun auch bewusst zu machen, dass es viel für die Zukunft der jungen Leute bedeutet, wenn ihre Region, wenn das Rheinland im Wettbewerbskonzert europäischer Regionen mithalten oder sogar eine führende Rolle spielen kann. Und deshalb gilt es auch den jungen Leuten zu vermitteln, dass es sich lohnt in diese Ressource regionale Identität zu investieren. Dazu wird das ARL in den nächsten Jahren, so hoffe ich, ganz konkrete Beispiele aufbereiten, die Langensiepen: Wie gesagt, der Alltag geht jeden an, weil jeder den Alltag lebt und erlebt. Auch junge Leute leben und erleben ihren Alltag. Deshalb ist das Zentrum für regionale Alltagskultur des LVR mit seinem differenzierten regionalen Angebot ein interessanter, beinahe unumgänglicher Partner auch für diejenigen, die sich in der Jugendhilfe Kommunikation ändert sich. 24 2/03
Schulverweigerung im Brennpunkt der öffentlichen Debatte Ich möchte in komprimierter Form zentrale Bedingungen und Handlungsebenen und einige Erkenntnisstände zum Phänomen der Schulverweigerung vorstellen. Umfassende Daten über die Entwicklung sucht man noch vergeblich. Es gibt verstreute, regionale Erhebungen, Praxisberichte und Umfragen, die Teilaspekte beleuchten. So ist laut der Zeitung „Express“ jeder 12. Schüler in Köln als Verweigerer zu betrachten. Schulverweigerung ist zu einer gesamtgesellschaftlichen Herausforderung geworden. Es gab sie schon immer, aber sie nimmt zu. Die Bedingungen von Schulverweigerung sind meist vielfältig; selten lassen sich Verweigerungstendenzen auf einzelne Aspekte biografischer, familiärer, schulischer oder gesellschaftlicher Art reduzieren. Schulverweigerung führt in der Regel zu sinkenden Schulleistungen und häufig zu fehlenden Schulabschlüssen. Soziale Integration und kontinuierliche Teilhabe am Erwerbsleben sind hoch gefährdet. Die Folgen beharrlicher Abwesenheit von Schule sind also gravierend im Blick auf die wirtschaftliche und gesellschaftliche Stellung. Begriffe und Formen Es werden in der Fachliteratur zahlreiche Begriffsdefinitionen, die auch starke Regelverstöße in Schule und Unterricht einschließen, diskutiert. Sie reichen von Schulmüdigkeit, Schulverdrossenheit, Schulvermeidung, Schuldistanzierung, Schulflucht, Schulabsentismus, Schulschwänzen, Schulverweigerung bis hin zur Schulphobie. Gemeinsam ist allen Begriffen, dass sie Kinder und Jugendliche bezeichnen, die sich der Schule entziehen und dies in unterschiedlichem Ausmaß. Mit Blick auf die Gruppe, die wiederholt und über längere Zeit dem Unterricht fern bleibt bzw. nach einiger Zeit den Unterricht überhaupt nicht mehr besucht, haben die meisten Autoren eine Differenzierung nach passiver und aktiver Schulverweigerung vorgenommen. Passive Schulverweigerer Hier werden zwei Formen mehrheitlich angeführt: Einmal Diejenigen, die körperlich anwesend sind, sich aber geistig den schulischen Anforderungen entziehen. Diese Schüler verhalten sich äußerst unauffällig im Unterricht, träumen vor sich hin und klinken sich oft aus. Weil sie insgesamt kaum verhaltensauffällig sind, wird diese Verweigerungsform von den Lehrkräften häufig nicht als solche erkannt. Darüber hinaus wird noch auf eine andere Form der passiven Verweigerung hingewiesen: Es gibt eine nicht unerhebliche Anzahl von Schülern, die verdeckt dem Unterricht fernbleibt. Das Verweigern von Schule wird von diesem Teil durch Entschuldigungen, Atteste, entsprechende Schreiben der Eltern und mündliche Ausreden kaschiert. Die Dunkelziffer dieser latenten Verweigerer wird recht hoch eingeschätzt. Aktive Schulverweigerer Diese stehen im Mittelpunkt zahlreicher Untersuchungen, da hier „Messungen“ einigermaßen möglich sind. Sie bringen mit ihrem Verhalten offen zum Ausdruck, dass sie nicht gewillt oder in der Lage sind, schulischen Anforderungen nachzukommen. Sie können in zwei Gruppen unterteilt werden: Die erste Gruppe sind solche Schülerinnen und Schüler, die als Verhaltensmuster für die Lösung ihrer Probleme das Fernbleiben vom Unterricht gewählt haben. Die Intensität des Fernbleibens ist dabei sehr unterschiedlich und reicht von gelegentlicher bis dauerhafter Abwesenheit. Die zweite Schülergruppe geht zwar weiterhin zur Schule, sie bringt aber ihre Ablehnung und Verweigerung offen im Unterricht zum Ausdruck und macht durch aggressives oder destruktives Verhalten gegenüber Mitschülern und Lehrkräften auf sich aufmerksam. Sie wird auch als aktionsorientierte Schulverweigerung in der Schule bezeichnet. Ab wann der Begriff Schulverweigerung verwendbar ist – ob bei 5 % jhr_rund um die Jugendhilfe oder 10 % Abwesenheit im Schuljahr – wird wohl immer umstritten bleiben. Zahlen rund um die Schulverweigerung Die Untersuchungsziele, die Herangehensweise und die Bandbreite, welches Verhalten man zahlenmäßig festmachen will sind vielfältig. Insofern können Zahlen teilweise unterschiedlich, sogar verwirrend sein. Ich beschränke mich auf einige, die in verschiedenen Quellen wiederholt genannt werden. Immer mehr Schülerinnen und Schüler weigern sich, regelmäßig zur Schule zu gehen. Schätzungen bzw. Hochrechnungen sprechen von ca. – 300.000 bundesweit, Tendenz steigend. Andere Schätzungen nennen bis zu 500.000. – 80.000-100.000 SchülerInnen, rund 9-10 % eines Altersjahrgangs – ebenfalls mit steigender Tendenz, verlassen die Schulen jährlich ohne Abschluss, der weitaus größte Teil aus Hauptschulen und Sonderschulen, darunter etwa ein drittel Mädchen. Weniger als die Hälfte der Gesamtgruppe holt den Abschluss außerschulisch nach und weniger als 20 % der abschlusslosen SchulabgängerInnen erhält einen Ausbildungsvertrag. Regionale, teilweise länger zurückliegende Befragungen (Brandenburg 1993) ergaben, dass: – Knapp 8 % der Befragten Schule als nutzlos erlebten und nach Wegen suchten, ihr zu entrinnen. Experten sind sich einig, dass diese Zahlen bundesweit übertragbar sind und ein dramatisches schulisches Sinn-, Akzeptanz- und Integrationsdilemma bei einer bedeutsamen Minderheit verdeutlichen. Dass das Verweigerungsverhalten bei den Vollzeit-Schulpflichtigen sich hauptsächlich in der achten und neunten Jahrgangsstufe manifestiert und die Mehrzahl der akut Ausstiegsgefährdeten zwischen 14-16 Jahre ist, gilt als gesichert. 2/03 25
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