Sudha Adithya Sathya Sai's Amrita Varshini - beim Rosenkreis-Verlag

(s@dhana), Gebeten (japa), Meditation (dhy@na), Lobgesängen
(bhajan), Rezitieren des Namens Gottes (n@masmarana)
usw. Sie können das Karma nicht völlig auslöschen,
denn die Folgen von Karma müssen getragen,
können nicht umgangen werden, dies ist karmisches Gesetz.
Aber Anbetung (bhakti) und spirituelle Praxis
(s@dhana) können die Last des Karma erleichtern.
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S.: Hat nicht Gottes Gnade etwas damit zu tun?
Sai: Selbstverständlich. Ein treu Strebender (s@dhaka)
wird die Gnade Gottes zu sich herunterziehen und seinen
Segen verdienen. Gottes Gnade wird wie ein Beruhigungsoder
Schmerzmittel wirken. Dadurch spürt er den Schmerz
nicht so stark, obwohl er ihn durchleidet. Die Gnade Gottes
ist der letzte, entscheidende Faktor. Ist der s@dhaka treu,
besitzt er Glauben und Vertrauen (shraddh@), Standfestigkeit
und Zielstrebigkeit (ek@grat@), dann kann Gott sich
unter Umständen sogar dazu entschliessen, ihn zu segnen
und sein vergangenes Karma auszulöschen. Es ist wie bei
einem Gefangenen, der aufgrund guter Führung vorzeitig
entlassen wird. Deshalb ist Gott der letzte Richter. Wenn er
es für richtig befindet, kann er durch Gnade und Mitleid
alle Gesetze von Karma übergehen. Dies kommt allerdings
nur sehr selten vor, weil Gott sich normalerweise nicht in
das karmische Gesetz einmischt.
S.: Was sind sahaja-Karma und asahaja-Karma?
Sai: Natürliches und unnatürliches Karma. Natürliches
oder innewohnendes Karma (sahaja-Karma) und jenes,
das man auf sich nimmt (asahaja-Karma). Sahaja-Karma
ist das innewohnende, eigene Karma; svadharma ist das