Z eitschrift des S auerländer H eimatbundes

8 Sauerland 1/2012
röchte und Dortmund-Eving wird er 1934
zum Rektor der deutschen Gemeinde in
Paris ernannt. Zu seinen Gemeindemitgliedern
zählen Angehörige der Deutschen
Botschaft, Familien, die in Paris leben,
Studenten, weibliche Angestellte und junge
Mädchen, die als Au-Pair-Mädchen nach
Paris gekommen sind, um französisch zu
lernen. Zu dieser Gruppe kommen nach
und nach politische Flüchtlinge, die vor
dem Nationalsozialismus in Deutschland
geflohen sind.
Der von London
aus über den
Rundfunk verbreitete
Aufruf General
de Gaulles vom
18. Juni 1940 ist
der Gründungsakt
des „Freien Frankreichs“
und der
Beginn des Widerstandes
gegen die
Deutschen. Die
Stock mit dem deutschen Botschafter von Welczek (2. v.l.)
Primiz 1932 in Neheim
Der Ausbruch des Zweiten Weltkrieges,
den Hitler am 1. September 1939 durch
den deutschen Angriff auf Polen auslöst,
beendet vorerst Stocks Tätigkeit in Paris.
Ende des Jahres wird er zum Pfarrverweser
in Dortmund-Bodelschwingh berufen
und im Januar zur Vertretung in die mitteldeutsche
Diaspora nach Klein-Wanzleben
geschickt.
Nach der Niederwerfung und Besetzung
Frankreichs durch deutsche Truppen
und dem Waffenstillstandsvertrag vom 22.
Juni 1940 in Compiègne erhält Stock erneut
seine Ernennung zum Seelsorger der
Deutschen in Paris.
Mitglieder der Résistance
stammen
aus allen Milieus. Es
sind Nationalisten,
Christen, Demokraten
und Kommunisten,
die von
den offiziellen Stellen
als Feinde des
Reiches deklariert
und gefangengesetzt
werden. Ihnen
gibt Abbé Stock seit
November 1940 religiösen Beistand und
versucht nach Kräften zu helfen. Er betreut
die Gefangenen in den Pariser Gefängnissen
La Santé, Cherche-Midi und Fresnes.
Allein in Fresnes werden zwischen 1940
und 1944 mehr als 11 000 Menschen
inhaftiert. Man nennt es das „Vorzimmer
des Todes“ und die „Filiale der Hölle“. In
Fresnes und den anderen Gefängnissen, in
denen die Gefangenen in den Zellen zusammengepfercht
werden, finden sich auf
den Wänden der feuchten Verliese Botschaften,
die mit einem Nagel oder Bleistift
eingekritzelt worden sind. Sie beschreiben
die Leiden der Gefangenen, die wegen
ihres Widerstandes hier inhaftiert gewesen
sind, bezeugen aber auch die Gedanken
der Hoffnung und des Verzeihens.
Anfangs wird Stock nicht immer mit
Wohlwollen empfangen, wenn er die Zellen
betritt. Schließlich ist er Deutscher
und verkörpert mit seinen blauen Augen
und seinem blonden Haar vom äußeren
Erscheinungsbild ganz das Idealbild der
Nazis. Seine Besuche in Soutane mit einer
Rote-Kreuz-Armbinde werden jedoch
immer häufiger und wecken bei den Gefangenen
Vertrauen. Bald erhält er für
seinen unermüdlichen Einsatz von den
Gefangenen den Beinamen „Seelsorger in
der Hölle“.
Viele haben nicht nur ein ungewisses
Schicksal vor sich, sie sind auch ohne
Nachricht von ihren Angehörigen. Stock
ist und bleibt die einzige Verbindung von
der Außenwelt in die Gefängnisse und von
den Gefängnissen in die Außenwelt. Er
Das Paris, in das er zurückkehrt, hat
sich verändert. Es ist nicht mehr die gleiche
Stadt wie vor dem Kriege. Auf dem
Arc de Triomphe weht die Hakenkreuzfahne.
Das Bild ist geprägt von der militärischen
Gegenwart der deutschen Besatzer.
Die katholische Gemeinde besteht jetzt
aus uniformierten Offizieren und Soldaten,
aus Nachrichtenhelferinnen und Krankenschwestern.
Stock organisiert eine regelmäßige
Seelsorge für sie in Form von Gottesdiensten,
Predigten oder Vorträgen. Auf
der Tagesordnung stehen auch Führungen
zu den Sehenswürdigkeiten der Stadt. In
seiner schwarzen Soutane ist er der einzige
Zivilist unter den Uniformierten.
In der nationalen Gedenkstätte am Mont Valérien werden die Erschießungspfähle
und die Särge, in denen die Erschossenen zu den Massengräbern transportiert wurden,
aufbewahrt. Erschießungsphahl und Sarg werden als Leihgabe aus Paris in
der Arnsberger Ausstellung zu sehen sein.