Griechisch-römische Mythologie

o Sie habe in der Gigantomachie den Pallas besiegt und zog dessen Haut über ihr
Schild.
o Der Flussgott Triton übernahm Athenes Erziehung. Er hatte eine Tochter
namens Pallas, mit der Athene sich im Kampfspiel übte; Pallas nun sollte
Athene mit dem Speer treffen, woraufhin Zeus erschrak, die Aigis vor seine
Tochter Athene hielt, Pallas die Augen abwandte und von Athene nun tödlich
getroffen wurde. Die Göttin trauerte ihr nach.
o Pallas könnte auch die „Waffen Schwingende“ von gr. πάλλειν sein.
� Palladion: Vom Himmel gefallenes Abbild der Pallas Athene, das von Dardanos als
Athenes Gabe nach Troia gebracht worden war und den Schutz der Stadt garantierte,
solange es in ihr verweilte. Homer erwähnt es in sitzender Form (Il. 6, 92; 273; 303).
Odysseus und Diomedes hätten es vor der Belagerung geraubt (Verg. Aen. 2, 162-
170), nach anderen habe Kassandra, von Aias verfolgt, versucht, sich unter den Schutz
der Statue zu retten (Iliupers. argum. EpGF p. 62, 23 f.; Verg. Aen. 2, 403 ff.).
� Parisurteil: Athene hatte Paris höchste Weisheit versprochen.
� ihre Schützlinge: Odysseus, Achilleus, Diomedes, Telemachos, Perseus.
� Wettstreit mit Poseidon um Attika (Hdt. 8, 55; Apollod. 3, 178 f.; Ov. met. 6, 71-
72; Hyg. fab. 164): Das Land sollte nach dem Ratschluss der Zwölfgötter jenem
gehören, der das wertvollere Geschenk gebe; Poseidon ließ daraufhin auf der
Akropolis mit seinem Dreizack einen Quell entspringen, Athene hingegen den ersten
Ölbaum wachsen; Kekrops, der autochthone Urkönig Attikas, halb Mensch, halb
Schlange, entschied zu Athenes Gunsten.
� Nachstellungen des Hephaistos - Erichthonios (Ov. met. 2, 552-65; Apollod. 3, 188-
90; Hyg. fab, 166): Hephaistos stellte Athene nach, sei es als gefühlter Dank für die
Hilfe mit dem Hammer bei ihrer Geburt (Hyg. fab. 166) oder aus Liebeskummer
wegen des Treuebruchs seiner Gattin Aphrodite; sie entzog sich aber und so fiel sein
Samen auf die Erde, woraus der schlangengestaltige Erichthonios entstand, den
Athene den Töchtern des Kekrops (Herse, Aglauros, Pandrosos) zur unbehelligten
Aufbewahrung übergab.
Apollo/Phoebus (Actiacus/Actius, arcitenens, Cynthius, Delius, Delphicus, fatidicus,
Latoius/Latonigena, Lycius, Paean, Pythius, Smintheus, Thymbraeus)
� Sohn von Leto und Zeus (Hes. theog. 918-20) und Bruder der Artemis; Gott der
Weissagung, Künste, Heilkunst und des Lichts/Sonne, Bogenschießens
� Apollo übt Rache an folgenden Personen:
o Tityos (Hom. Od. 7, 324; 11, 576; Apoll. Rhod. 1, 760; Verg. Aen. 6, 595
Apollod. 1, 23; Hyg. fab. 55): Der Riese Tityos, Sohn von Zeus und Elare,
machte sich an Leto auf ihrem Weg nach Delphi heran und wurde daraufhin
von den Pfeilen des Apoll und der Artemis getötet. Als Strafe musste er in der
Unterwelt 900 Fuß lang ausgestreckt und gefesselt daliegen, während ihm
Geier die stets wieder nachwachsende Leber als Sitz der Begierde zerhackten.
o Python (Hom. h. Apoll. 300-374; Paus. 10, 6, 5; Ov. met. 1, 434-451; Hyg.
fab. 140): Nach der ältesten Version trieb eine ungeheure Drachin bei Delphi
ihr Unwesen; sie behütete auch Typhon, den Hera ohne männliches Zutun
geboren hatte. Apollo tötete das Tier und von dem verfaulenden (gr. πύθεσθαι)
Leichnam hat der Ort und Apollo seinen (Bei-)Namen. Bei späteren Autoren
wurde der Drache allgemein Python genannt.
o Phlegyas (Hom. Il. 13, 302; Hom. h. Apoll. 277 ff.; Verg. Aen. 6, 618 ff.; Stat.
Theb. 1, 712 ff.): Der Ares-Sohn und Vater des Frevlers Ixion war der
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