Griechisch-römische Mythologie

) thebanischer Sagenkreis
1. Generation: Kadmus
� Sohn des phönikischen Königs Agenor und der Telephassa und Bruder der Europa;
Erfinder oder Übermittler des phönizischen Alphabets nach Griechenland; Vater der
Autonoë, Ino, Semele, Agaue und des Polydoros, über den das Geschlecht der
Thebaner weiterverlaufen sollte.
� Kadmus, der Begründer von Theben (Paus. 9, 12, 1-2; Ov. met. 3, 6 ff.): Kadmus wurde
nach der Entführung Europas durch Zeus von seinem Vater ausgesandt, sie zu suchen. Er
befragte auch das delphische Orakel, das ihn beauftragte, einer mit einem mondförmigen
Fleck gekennzeichneten Kuh zu folgen, und dort, wo sie sich niederlasse, eine Stadt zu
gründen. Es folgte die Gründung der Burg Kadmeia, Stadtkern des späteren Thebens.
� Kadmus und der Drache (Apollod. 3, 22-24; Paus. 9, 5, 3; Ov. met. 28-137): Einen von Ares
abstammenden und ihm heiligen Drachen, der die nächstliegende Quelle bewachte und seine
Gefährten beim Wasserholen getötet hatte, erschlug Kadmus mit Schwert und Steinwürfen.
Auf Athenes Rat brach er ihm die Zähne heraus, säte sie in die Erde und sogleich erwuchsen
aus dieser Drachensaat riesige, bewaffnete Männer (die sog. Spartoi = die „Gesäten“), die
übereinander herfielen und einander ausrotteten, mit Ausnahme der 5 Tapfersten, auf die
später die thebanischen Adelsgeschlechter ihre Abstammung zurückführten.
� Kadmus und Harmonia (Pind. Pyth. 3, 88 ff.; Eur. Phoin. 822-23; Theogn. 15-18; Diod. 5,
48, 5-49; Ov. met. 563-603): Nach 8-jährigem Bußdienst für die Tötung des Drachen erhielt er
Harmonia, die Tochter von Ares und Aphrodite, zur Frau. Alle Götter nahmen an dieser
Hochzeitsfeier statt und Hephaistos schenkte der Braut das berühmte Halsband, das später
zum Krieg der 7 gegen Theben führen sollte. Nachdem Kadmus das Unglück seiner Töchter
und deren Söhne (Ino – Melikertes, Agaue – Pentheus, Autonoë – Aktaion) erlebt hatte,
wanderte er gemeinsam mit Harmonia nach Illyrien aus, wo beide in Schlangen verwandelt
und ins Elysium versetzt wurden.
2. Generation: Ino, Semele, Agaue, Autonoë
� Ino und Athamas (cf. Dionysos’ Geburt, S. 23)
� Semele (cf. Zeus und Semele, S. 13-14)
� Agaue (cf. Dionysos und Pentheus, S. 23)
� Autonoë (cf. Aktaion, S. 19)
3. Generation: Pentheus, Dionysos, Aktaion
� Pentheus (cf. Dionysos und Pentheus, S. 23)
� Dionysos (S. 23-24)
� Aktaion (S. 19)
4. Generation: Laios (Apollod. 3, 40-44)
� Genealogie: Kadmos → Polydoros → Labdakos (der „Hinkende“) → Laios
� Als Labdakos starb, war Laios noch ein Kind, Thebens Herrschaft ging daher an seinen
Urgroßonkel Lykos. Als Lykos’ Neffen, Amphion und Zethos, herangewachsen waren, töteten
sie ihn wegen seiner an ihnen und ihrer Mutter Antiope begangenen Untaten und vertrieben
auch Laios aus Theben. Dieser fand aber gastfreundliche Aufnahme auf der Peloponnes bei
König Pelops, verliebte sich jedoch in dessen Sohn Chrysippos und versuchte, den Knaben zu
entführen; Chrysippos beging Selbstmord und Pelops verfluchte Laios, kinderlos bleiben zu
müssen oder durch seinen eigenen Sohn getötet zu werden, was sich in Ödipus dann
verwirklichen sollte.
25