Griechisch-römische Mythologie

17-20 Odysseus als Bettler im eigenen Haus
17 Rückkehr von Telemach und dem Bettler Odysseus nach Ithaka
Am Morgen geht Telemachos in die Stadt. Odysseus, als Bettler mit Eumaios nachfolgend, wird
vom Ziegenhirten Melantheus misshandelt. Sein Hund Argos erkennt ihn. Den Bettelnden bewirft
Antinoos. Der Königin, die ihn zu sprechen wünscht, bestimmt er den Abend. Eumaios geht ab.
18 Faustkampf mit Iros; Penelope bei den Freiern; Misshandlung von Odysseus
Odysseus kämpft mit dem Bettler Iros. Amphinomos wird umsonst gewarnt. Penelope besänftigt
die Freier durch Hoffnung auf Heirat und empfängt Geschenke. Odysseus, von den Mägden
beleidigt, wird von Eurymachos verhöhnt und beworfen. Die Freier gehen zur Ruhe.
19 Treffen des unerkannten Odysseus mit Penelope; Waschung des Odysseus
Odysseus trägt mit Telemachos die Waffen in die obere Kammer und bleibt allein im Saal. Sein
Gespräch mit Penelope. Er wird beim Fußwaschen von der Pflegerin Eurykleia an der Narbe
erkannt. Die Königin entfernt sich, nachdem sie durch einen Bogenkampf die Freiwerbung zu
einigen beschlossen hat.
20 Geschehnisse vor der Freiertötung: unruhige Nacht, Philoitios; Freierwahnsinn
Odysseus, im Vorsaal ruhend, bemerkt die Unarten der Mägde. Bald erweckt ihn das Jammern der
Gemahlin. Glückliche Zeichen. Eurykleia bereitet den Saal zum früheren Schmause des
Neumondfestes. Nach dem Sauhirten und Ziegenhirten kommt der Rinderhirt Philoitios und
bewährt seine Treue. Die Freier hindert ein Zeichen an Telemachos’ Mord. Beim Schmause wird
ein Kuhfuß nach Odysseus geworfen. Verwirrung der Freier, die in wilder Lust den Tod ahnen. Der
weissagende Theoklymenos wird verhöhnt und geht weg. Penelope bemerkt die Ausgelassenheit.
21-24 Bogenprobe bis Abschluss
21 Bogenspannen
Penelope veranstaltet den entscheidenden Bogenkampf. Empfindung der treuen Hirten. Telemachos
stellt die Kampfeisen und wird vom Vater daran gehindert, den Bogen zu spannen. Die Freier
versuchen es nacheinander. Ahnung des Opferpropheten. Der Bogen wird erweicht. Odysseus gibt
sich draußen dem Sauhirten und Rinderhirten zu erkennen und heißt die Türen verschließen. Die
Freier verschieben den Bogenkampf. Odysseus bittet um den Bogen und die Freier lassen es
endlich geschehen. Er spannt und trifft durch die Eisen.
22 Freiertötung und Dienerexekution
Odysseus erschießt den Antinoos und eröffnet seine Identität den Freiern. Eurymachos bittet um
Schonung. Kampf. Telemachos bringt Waffen von oben und lässt die Türe offen. Der Ziegenhirt
schleicht hinauf und wird von den treuen Hirten gebunden. Athene erscheint in Mentors Gestalt,
dann als Schwalbe. Entscheidender Sieg. Nur der Sänger und Medon werden verschont. Das
Frohlocken der gerufenen Eurykleia wird gehemmt. Reinigung des Saales und Strafung der
Treulosen. Odysseus räuchert das Haus aus und wird von den treuen Mägden willkommen
geheißen.
23 Erkennung des Odysseus durch Penelope
Penelope, von der Pflegerin gerufen, geht misstrauisch in den Saal. Odysseus gebietet den Seinigen
Reigentanz, um die Ithaker zu täuschen. Er selbst, vom Bade verschönert, rechtfertigt sich der
Gemahlin durch ein Geheimnis. Die Neuverbundenen erzählen sich vor dem Schlafe ihre Leiden.
Am Morgen befiehlt Odysseus der Gemahlin sich einzuschließen und geht mit dem Sohn und den
Hirten zu Laertes hinaus.
24 2. Szene in der Unterwelt; Treffen mit Laërtes; Friedensschluss
Die Seelen der Freier finden in der Unterwelt den Achilleus mit Agamemnon sich unterredend:
Jener, der ruhmvoll vor Troja starb, sei glücklich vor diesem, der heimkehrend ermordet wurde.
Agamemnon, der dem Amphimedon das Geschehene nach seiner Vorstellung erzählt, preist die
Glückseligkeit des siegreich heimkehrenden Odysseus. Dieser indes gibtt sich dem Vater Laertes
mit schonender Vorsicht zu erkennen und wird beim Mahle von Dolios und dessen Söhnen erkannt.
Eupeithes, des Antinoos’ Vater, erregt einen Aufruhr, der nach kurzem Kampfe durch Athene
gestillt wird.
g) Orestie (Aischyl. Agamemnon – Choephoren – Eumeniden)
Vorgeschichte: Tantalus, ein Sohn des Zeus und Vater von Pelops und Niobe, beherrschte vom Berg
Sipylos in Phrygien aus sein mächtiges Reich und wurde von den Göttern sehr geschätzt. Durch die
Vorsetzung seines geschlachteten Sohnes Pelops wollte er ihre Allwissenheit auf die Probe stellen. Zur
Strafe musste er in der Unterwelt büßen, Pelops wurde aber in einem Kessel wieder zusammengesetzt
und so ins Leben zurückgerufen. Nur die Schulter, von der Demeter in ihrer Trauer um die entführte
37