Griechisch-römische Mythologie

erst Zeus unterbrach. Zur Heilung musste er in den Dienst der lydischen Königin Omphale
treten.
� Herakles’ Kämpfe auf der Peloponnes (Hom. Il. 11, 690 ff.; Apollod. 2, 142-45; Diod. 4,
33, 5-6): Poseidon zeugte mit Tyro die Söhne Pelias und Neleus, der von seinem Bruder im
Streit aus Iolkos vertrieben wurde und sich nach Messenien zu seinem Vetter flüchtete. Dort
eroberte er Pylos, ehelichte Chloris, die einzige übrig gebliebene Niobetochter, und zeugte u.
a. Nestor. Neleus nun verweigerte Herakles die Entsühnung von Iphitos’ Tötung, weil er ein
Freund von Iphitos’ Vater, Eurytos, war. Hierauf tötete Herakles alle bis auf Nestor, der
gerade in Lakonien weilte und daraufhin König in Pylos wurde. Danach wandte er sich gegen
Sparta, wo Hippokoon nach Vertreibung seines Halbbruders Tyndareos herrschte; Hippokoon
war ein Verbündeter von Neleus und hatte Oionos, einen Verwandten von Herakles, getötet,
wofür ihn Herakles mit dem Tod bestrafte und Tyndareos wieder nach Sparta zurückführte.
� Herakles’ Tod (Soph. Trach. 555 ff.; Diod. 4, 36, 3 ff.): Bei König Oineus von Kalydon freite
Herakles dessen Tochter Deianeira, nachdem er seinen Rivalen Acheloos, einen Flussgott,
überwunden hatte. Am Fluss Euenos wollte sich der Kentaur Nessos, der hier die Funktion des
Fährmanns innehatte, an Deianeira vergreifen, wofür ihn Herakles mit einem seiner giftigen
Pfeile verwundete. Nessos aber rächte sich an Herakles, indem er sterbend Deianeira riet, das
Blut seiner Wunde als Liebeszauber für Herakles aufzubewahren. Nach mehreren Abenteuern
(Dryoper, Lapithen, Kyknos) sammelte er eine Heeresmacht gegen Eurytos, eroberte dessen
Stadt Oichalia und nahm Iole in Gefangenschaft. Aus brennender Eifersucht auf Iole sandte
Deianeira dem Herakles ein mit einer Salbe aus dem Blut des Nessos bestrichenes
Opfergewand für das auf Euboia angedachte große Dankopfer; Herakles zog das Gewand an
und wurde alsbald von heftigen Schmerzen gepeinigt. Deianeira nahm sich darüber das Leben,
Herakles schleppte sich auf den Gipfel des Berges Oita und ließ sich dort von Philoktetes, dem
er als Dank seinen berühmten Bogen vermachte, auf einem Scheiterhaufen verbrennen.
d) Argonautensage (Apoll. Rhod. Argonautika, Val. Flacc. Argonautica)
� Vorgeschichte 1: Phrixos und Helle, die zwei Kinder des Königs Athamas von Orchomenos
mit der Wolkennymphe Nephele, waren der neuen Gattin, der Kadmostochter Ino, verhasst
und so bat sie Athamas, seinen Sohn Phrixos dem Zeus zu opfern, wozu Phrixos trotz der
Weigerung seines Vaters bereit war. Beim Opfer tauchte plötzlich ein von Nephele
geschickter Widder mit einem goldenen Vlies auf, der beide Kinder auf seinen Rücken nahm
und sich in die Lüfte erhob. Über der Meerenge, die heute den Namen Hellespont trägt, stürzte
Helle ab und Phrixos wurde von dem Widder bis nach Kolchis zu dem dortigen König Aietes
gebracht. Phrixos opferte dort den Widder und hängte das Vlies im Areshain auf, wo ein Feuer
speiender Drache es bewachte.
� Vorgeschichte 2 (Hom. Od. 11, 235 ff.; 12, 70-72; Hes. theog. 992 ff.; Pind. Pyth. 4, 73 ff.;
Apollod. 1, 107-09): Die von Poseidon schwangere Tyro gebar Neleus und Pelias; danach
heiratete sie Kretheus und wurde von ihm Mutter des Aison, des Pheres und des Amythaon.
Amythaon wanderte mit Neleus nach Pylos aus und Pheres nach Thessalien. Als nun Aison
seinem Vater Kretheus in der Herrschaft folgen sollte, wurde er von seinem Stiefbruder Pelias
widerrechtlich vertrieben und rettete seinen kleinen Sohn Jason, indem er ihn dem Kentauren
Chiron zur Erziehung übergab. Währenddessen erhielt Pelias das Orakel, er solle sich vor
„dem Einschuhigen“ hüten. Der herangewachsene Jason kehrte nach Iolkos zurück, forderte
das Erbe seines Vaters ein und hatte beim Durchwaten eines Flusses einen Schuh verloren.
Pelias täuschte nun angesichts des Orakels einen Traum vor, nach dem Phrixos ihm erschienen
sei und um Rückführung des Vlieses gebeten habe; Jason glaubte dies und erklärte sich zu der
Fahrt bereit.
� Handlung: Nach dem Bau des Fünfzigruderers Argo im Hafen von Iolkos, in dessen Bug
Athene ein Stück sprechendes Holz aus dem Eichenhain von Dodona eingefügt hatte,
sammelte Jason alle bedeutenden griechischen Heroen der vortrojanischen Zeit um sich
(Pindar nennt 12, Apollonios von Rhodos 55, Apollodor 47, Hygin 66 und Valerius Flaccus
52, unter anderen Argos [der Erbauer], Orpheus, die Dioskuren, die geflügelten Boreas-Söhne
Kalais und Zetes, Peleus, Lynkeus, Idas, Tiphys und Herakles). Zunächst landeten die
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