uni:aktuell uni:ted uni:kat - uni:que

30
uni:versum
Sich selbst aktiv erleben
Passivität gründet sich auf spontane Impulse, Aktivität hingegen auf einen innerlichen Willen.
In der Ausgabe 01/06 haben wir in einem
sehr knappen Überblick versucht, die
Existenzweisen des Habens und des Seins
herauszuarbeiten. Dabei haben wir festgestellt,
dass die Existenzweise des Seins
die Fähigkeit des aktiven Tätigseins des
Menschen impliziert, was dann in der
letzten Ausgabe (04/06) mit dem konkreten
Beispiel »Konsum in unserer Gesellschaft«
vertieft wurde.
Im Speziellen ging es um das Konsumverhalten,
wie es derzeit hauptsächlich von
uns erlebt wird und in welcher Form es
jedoch die Aktivität des Menschen am Leben
erreicht. Weiterhin ging es in der Auseinandersetzung
um das bei der Befriedigung von
Bedürfnissen einhergehende Glücksgefühl,
das oft verkannt wird. Gleichwohl gilt es bei
dieser individuellen Erfahrung zu unterscheiden
zwischen solchen Bedürfnissen, welche
das wirkliche Leben in ihrem Aktivsein
fördert, und denen, die das Leben dadurch
hindert, indem die willkürliche Befriedigung
eine gehaltlose, destruktive Phase des
Sattseins darstellt und die eigene Passivität
weiter festigt. Wir stellten dabei fest, dass
der Konsum in unserem modernen Lebensstil
eine Ausprägung des Untätigseins ist.
Nach der Diskussion um die Auswirkungen
einer entfremdeten Bedürfnisbefriedigung,
bedarf es jedoch der genaueren Klärung,
was in Verbindung mit dem Menschen und
seiner Umwelt unter »Aktivität« und »Passivität«
zu verstehen ist. In diesem Sinne
werden die Worte »Aktivität« und »Passivität«
in unserem heutigen Sprachgebrauch
oft missverstanden, da die eigentliche
Bedeutung durch den industriellen Wandel
grundlegend geprägt und verändert wurde.
Der zivilisierte Mensch unserer Gesellschaft
naht sich der Funktionsweise, in der er
stets außer sich lebt und lediglich weiß,
wie er sich der Meinung oder dem Verhalten
anderer einzuordnen vermag, anstatt aus
sich selbst heraus zu leben wissen. Doch
gerade das ist es, was wir beinahe schon
verlernt haben: sich aus sich heraus aktiv
dem Leben gegenüber wahrzunehmen, der
ursprünglichen Tendenz zur Selbstverwirklichung,
und nicht durch Unlebendigsein,
zum Teil eines passiven, entfremdeten
Wesens unserer selbst zu werden.
Gegenwärtig nehmen wir Aktivität gewöhnlich
als das Verhalten wahr, bei dem eine