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uni:que 04|2006
uni:versum 31
sichtbare Wirkung erzielt wird. Beispielsweise
ein Student, welcher seinem Streben
nachgeht, der Arbeiter in einer Fabrik,
der Vertreter, der seine Kunden zum Kauf
überredet oder das Unternehmen, welches
ein effektives Wirtschaftswachstum erzeugt,
wird als aktiv bezeichnet, weil eine nachweisliche
Leistung vollbracht wird. All die
eben genannten Formen von Tätigkeiten
werden nur aus Lust an der Aktivität um ihrer
selbst Willen gestaltet. Diese Tätigkeiten
mögen zwar mehr Interesse, Konzentration
oder potentielle Geistesfähigkeit als andere
erfordern, dennoch ist das in Bezug auf die
Begriffsdefinition unserer Thematik über Aktivität
nicht von grundlegender Bedeutung
und somit hier für unsere Auseinandersetzung
nicht erheblich.
Im Allgemeinen wird irrtümlich Aktivität
als ein gesellschaftlich anerkanntes und
zweckgerichtetes Verhalten verstanden, was
entsprechende, nützliche Veränderungen
evoziert. Aktivität im heutigen Sinne bezieht
sich nur auf ein Verhalten als solches,
nicht auf den einzelnen Menschen, welcher
sich in seiner ihm eigenen Art und Weise
mit der Tätigkeit identifiziert. Differenziert
wird bei dieser Überlegung nicht, ob die
jeweilige Person aktiv ist, weil sie durch äußere
Umstände dazu gezwungen wurde oder
weil sie unter innerem Zwang steht, etwas
für ihr eigenes Wohlbefinden tun zu müssen.
Es sollte auch im modernen Sinne zwischen
der bloßen Geschäftigkeit an sich, und dem
Tätigsein unterschieden werden. Die grundlegende
Abgrenzung beider Arten von Aktivität
ist, dass man sich in einer entfremdeten
Aktivität (der bloßen Geschäftigkeit)
nicht als das tätige Subjekt seines eigenen
Handelns erlebt, sondern sich lediglich
an dem Resultat der Tätigkeit erfährt und
zwar als etwas von sich selbst Getrenntes.
Im Grund genommen handelt man nicht
selber, vielmehr handeln meine mir fremden
inneren oder äußeren Kräfte durch mich als
funktionales Objekt. Selbst ist man als emotionales
Wesen von dem Ergebnis des eigentlichen
Tätigseins vollkommen getrennt.
Bei der nicht entfremdeten Aktivität (tätig
sein) ist es genau entgegengesetzt; der
Mensch nimmt sich als handelndes Subjekt
seines wirklichen Tätigseins wahr. Er kann
beobachten, wie er etwas aus sich selbst
heraus entwickelt, wobei die Beziehung zu
dem Resultat, dem Produkt, nicht nur temporär
aufrechterhalten bleibt. Das Produkt
hierbei ist nicht auf die Fähigkeit etwas
Neues oder Originales zu schaffen bezogen,
sondern das Produkt im Sinn der anhaltenden
Qualität des Tätigseins. Es geht weniger
um das Produkt als solches einer Aktivität,
welches nicht zum Beispiel gleichbedeutend
mit der Kreativität eines Künstlers oder
Wissenschaftlers ist. Das Gemälde beispielsweise
oder eine wissenschaftliche Abhandlung
können äußerst unproduktiv sein,
wohingegen der Prozess, der dabei in einem
Menschen vor sich geht, der sich seiner
selbst zutiefst bewusst über sein wirkliches
handeln ist, statt nur anzusehen, oder der
ein Lied singt und die Gefühle nachempfindet,
welcher der Komponist in Noten
ausgedrückt hat, produktiv sein, obwohl
im buchstäblichen Sinne nichts geschaffen
worden ist. Dies hat zur Folge, dass durch
die tatsächliche Aktivität eine Manifestation
der eigenen Kräfte und Fähigkeiten
bewirkt und somit durch das existenzielle
Tätigsein ein einheitliches, menschliches
Gesamtbild erreicht wird.
Produktives Tätigsein bezeichnet den
Zustand innerer Aktivität; sie muss nicht
zwangsläufig mit der Hervorbringung einer
offensichtlichen Leistung verbunden sein.
Produktivität und Aktivität orientieren
sich nur zu selten in unserer verstandenen
Gewichtigkeit am Charakter des Einzelnen,
wobei die Emotionalität eine notwendige
Voraussetzung mit sich bringt.
Mir geht es um die Vorstellung einer dem
Menschen innewohnenden, wahrhaftigen
Freude und dem emotionalen Empfinden an
der Aktivität selbst. Ziel menschlich konstruktiver
Aktivität soll es sein, die höchste
Form des Tätigseins, ein Leben, das der
inneren Stille und geistiger Erkenntnis um
sich selbst geweiht ist, wieder zu erreichen.
:: Patric Schwarz