Kindheit, Jugend, Sozialisation - ZAG der Universität Freiburg

44 Mona Hanafi El Siofi/ Sven Kommer/ Meike Penkwitt
des Jugendhauses binnenstrukturiert und unterstützt die Selbstverortung der
Jugendlichen.
Dabei aber stimmt u. a. bedenklich, so Rose, dass die Jugendlichen in ihren
Geschlechterinszenierungen die traditionellen Stereotypen reproduzieren,
wenngleich „die jugendlichen Inszenierungssymboliken filigraner und schwebender
sind als die Diagnosen der patriarchalen Zeichenwirkung behaupten“;
aber sie „markieren und schärfen“ damit
eine Differenz (…), die im Zuge der Gleichberechtigungsdebatte durchweg als
brisant wahrgenommen wird. Die Differenz als solche erscheint als ‚Wurzel allen
Übels‘.
Gegen diese sorgenvoll-genderpädagogische Wahrnehmung wendet Rose
ein, dass sie dem Adultozentrismus entstammt, der die Perspektive der
Jugendlichen außen vor lasse. Damit schlägt sie den Bogen zu der kritischen
Kindheitsforschung, die Kinder statt „aus der Perspektive der Erwachsenen
(…), zu denen sie später einmal werden sollen“ (Wetterer 2003a, 5), als Konstrukteure
ihrer eigenen Lebenswelt sieht. Außerdem verweist Rose darauf,
dass die Gender-Inszenierungen der Jugendlichen nicht „immer und überall
reflexhaft gezeigt werden“, als wäre das „als psychische Disposition“ in sie
eingeschrieben, sondern ihre Inszenierungen werden kontextuell und situativ
gebunden ‚aufgeführt‘. Damit kritisiert Rose im Prinzip – wie Hagemann-White
und Wetterer u. a. – das Ausblenden von Gesellschaftsstrukturen, die solche
Kontexte herstellen, deren Bedingungen die Jugendlichen jedoch „intuitiv sehr
genau (…) reflektieren“. Insofern plädiert Rose auch in pädagogischer Hinsicht
dafür, „Mädchen und Jungen als ExpertInnen ihrer eigenen Kultur ernst zu
nehmen“ und darüber hinaus Möglichkeiten anzubieten, „Gender gezielt quasi
hinter die sozialen Kulissen treten zu lassen“, um den Jugendlichen „den Druck
zur Genderinszenierung“ zu nehmen.
Marion Schulze bietet in ihrem Text einen Einblick in ein noch unabgeschlossenes,
größeres Projekt. Am Beispiel der Jugendsubkultur ‚Hardcore‘ untersucht
sie Prozesse der geschlechtsspezifischen Sozialisation. Ausgangspunkt ist dabei
die Feststellung, dass in älteren Untersuchungen bestenfalls konstatiert wird,
Mädchen seien in Jugendsubkulturen (der Begriff wird hier nicht weiter hinterfragt)
unterrepräsentiert und in die traditionellen Hegemonieverhältnisse
eingebunden. „Die Frage nach dem Wie des Erlernens und Inkorporierens dieser
jugendsubkulturellen Geschlechterordnung [wurde, S. K.] aber außen vor
gelassen“.
Wenn aber, so die Prämisse der Verfasserin, die Teilhabe an Jugendkulturen
die Geschlechterbilder und -konstruktionen der Heranwachsenden verändert,
so stellt sich die relevante und empirisch zu bearbeitende Frage, wie die dabei
ablaufenden Prozesse im Detail aussehen. Anhand von Gesprächen und Interviews
mit Mädchen aus der Hardcore-Szene gelingt es Schulze dann auch, drei
– im vorliegenden Aufsatz theoretisch wenig untermauerte – Modi des ‚Lernens‘
von für Hardcore-Kultur relevanten Geschlechterkonstruktionen herauszuarbei-
Freiburger GeschlechterStudien 22