partizipation respekt demokratie integration - Politische Jugendbildung

„Heimaten“: ein Thema für die politische
Jugendbildung
Die Lebensphase Jugend gilt seit Ende des 19. Jahrhunderts,
seitdem sich die moderne Industriegesellschaft
flächendeckend durchgesetzt hat, als eine im Prinzip
prekäre, störungsanfällige, dringend der Aufsicht bedürftige
Größe. Die damals entstandene Jugendpflege
widmete sich dem Problem der Verwahrlosung,
dem Auftrag der Versittlichung und dem Schutz der
Jugend vor schädlichen Zivilisationseinflüssen. Die sich
etablierende Entwicklungspsychologie richtete das
Augenmerk auf die vielfältigen Brüche und Barrieren,
die das Hineinwachsen der jungen Generation in die
Erwachsenenwelt begleiten oder behindern. Auf der
anderen Seite stellte sich eine Jugendbewegung auf,
die etwa in Form des Wandervogels explizit die Autonomie
der Jugend zum Programm erhob: „Lass doch
der Jugend, der Jugend, der Jugend ihren Lauf...“
In der heutigen außerschulischen Jugendbildung sind
die paternalistischen Tendenzen passé. Es geht nicht
mehr darum, Jugendliche im Sinne eines prohibitiven
Jugendschutzes vor dem Schmutz und Schund des
modernen Kulturbetriebs zu bewahren, Jugend als
Schonraum von der Gegenwartsgesellschaft abzuschirmen
oder die Exklave einer pädagogischen Provinz
zu pflegen. Aus der Tradition von Jugendpflege,
-arbeit und -psychologie hat die moderne Bildungsarbeit
aber die Notwendigkeit übernommen, die Identitätssuche
junger Menschen zum Thema zu machen.
Für Jugendbildung ist das eine Aufgabe, die auf die
Mündigkeit ihrer Adressatinnen und Adressaten abzielt
und die nicht darauf hinausläuft, diese auf ein
bestimmtes, von außen vorgegebenes Leitbild einzuschwören.
Die Frage nach der eigenen Identität hat natürlich viele
Facetten, es geht um die kulturelle, ethische oder
sexuelle Dimension, es geht um das Verhältnis zum
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