Afrika realistisch darstellen - Konrad-Adenauer-Stiftung

diskriminierend. Auch wenn sich partielle Modifikationen des
semantischen Gehalts des Wortes ‚Neger‘ beschreiben lassen, hat
es niemals mit seinen rassistischen und kolonialen Wurzeln
gebrochen und folglich auch seine abwertende Funktion nicht verloren.
Das zeigt sich etwa daran, dass das Wort als Schimpfwort
Verwendung findet, aber auch in den vielen Komposita, in denen
es eindeutig negativ konnotiert ist. Wenn z.B. für schlechten Kaffee
‚Negerschweiß‘ gesagt wird, dann kommt ‚Neger‘ zweifelsfrei
der semantische Kern ‚schlecht‘ zu.
Seit den 1970er Jahren begann die Erkenntnis vom abwertenden
Charakter des Wortes in der bundesdeutschen Gesellschaft Fuß zu
fassen. In der DDR setzte dieser Prozess erst in den 1980er Jahren
ein. Noch heute wird in den meisten Wörterbüchern nicht auf die
Abwertung und Diskriminierung des Begriffs hingewiesen. Wenn
dies in jüngeren Bänden gelegentlich der Fall ist, bleiben die
Formulierungen sehr vage, wie etwa im aktuellen Duden, wo es
heißt, ‚Neger‘ werde ‚häufig als diskriminierend empfunden.‘
Hier wird so getan, als wäre die Abwertung nicht dem Wort immanent,
sondern nur der ‚Überempfindlichkeit‘ einzelner Schwarzer
zuzuschreiben.“ (Ar) 11
„‚Farbige‘ kommt aus dem älteren neuhochdeutschen ‚farbicht‘
(16. Jahrhundert) und wird seit der Mitte des 19. Jahrhunderts in
Anlehnung an das englische ‚coloured‘ auch auf Menschen übertragen.
Seine Blütezeit hatte der Begriff in den 1950/60er Jahren,
als man sich von ‚Neger‘ trennen wollte, weil sich die Erkenntnis
vom rassistischen Gehalt dieses Wortes zunehmend durchsetzte
(dies gilt vor allem für die ehemalige Bundesrepublik, weniger für
die DDR). Semantisch spielt der Begriff auf die Hautfarbe an.
Menschen werden auf dieses einzige Kriterium reduziert. Indem
die Konstruktion darauf aufbaut, dass Menschen aus Afrika, Abo-
11 Vgl. auch Arndt und Hornscheidt, op.cit.
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