Afrika realistisch darstellen - Konrad-Adenauer-Stiftung

auf ihren Migrationen nach Süden überlagert wurden. Sie wurden
danach – und werden zum Teil bis heute – von den Bevölkerungsmehrheiten
ihrer Heimatländer als nicht ganz vollwertige
Menschen betrachtet, mit weniger Rechten ausgestattet, diskriminiert,
aber auch zuweilen als ursprüngliche und daher irgendwie
unheimliche Besitzer und Wächter des Waldes mit besonderen
Kenntnissen und Fähigkeiten angesehen und respektiert. Die alten
Ägypter nannten die Bambuti-Pygmäen des ostkongolesischen
Regenwaldes ‚die kleinen Leute vom Land der Bäume und Geister
am Fuße der Mondberge, die den Tanz der Götter tanzen‘.
Der Nutzen eines Sammelbegriffes wie ‚Pygmäen‘ besteht erstens
darin, historische Prozesse wie eben die Durchdringung des Kongo-Beckens
durch neue Gruppen zu erläutern, und erleichtert
zweitens die heute wieder zunehmenden Bestrebungen der Betroffenen,
gemeinsam für ihre Rechte und die Anerkennung ihrer
Kulturen, Wirtschaftsräume etc. zu streiten. Von Kamerun über
Gabun, Kongo-Brazzaville, die Demokratische Republik Kongo,
die Zentralafrikanische Republik bis nach Uganda, Ruanda und
Burundi vernetzen sich heute Pygmäen und suchen die Zusammenarbeit.“
(Jo)
In der Forschung wird z.T. bedauert, dass bis heute kein anderer
Begriff als die „abfällige Bezeichnung ‚Pygmäen‘“, die sich auf
die Körpergröße bezieht, hervorgetreten ist. 17 Verschiedene Festschreibungen,
die manche Autorinnen und Autoren als neue Termini
testen und die sich auf den Wald beziehen, sind mitunter gerade
heute in Zeiten gigantischer Abholzung auch nicht mehr
sinnvoll. Lässt sich eine Lösung in diesem schwierigen Fall z.B.
in einer Homepage nachlesen, die für verschiedene „Pygmäen“-
Organisationen eingerichtet wurde, für deren Inhalte die Gruppen
17 Barry S. Hewlett: Cultural Diversity among African Pygmies,
www.vancouver/wsu.wsu.edu/fac/hewlett/cultdiv.html, S. 1.
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