Afrika realistisch darstellen - Konrad-Adenauer-Stiftung

„Alle afrikanischen Gesellschaften haben eine Geschichte und eine
Kultur. Also gibt es weder ‚Steinzeitgesellschaften‘ noch ‚Naturvölker‘.
Sogenannte Wildbeuter lebten meist zusammen mit
Gruppen, die Feldbau bzw. Viehzucht betrieben, wobei die jeweiligen
Produkte ausgetauscht wurden; besonders im südlichen Afrika
sind sie erst vor relativ kurzer Zeit verdrängt worden. Ihre
Wirtschaft entspricht daher auch nicht typologisch einer ‚steinzeitlichen‘
Wirtschaft.“ (Iv)
„Der Begriff ‚Naturvolk‘ entspringt der kolonial geprägten Wahrnehmung
von Afrika als unzivilisiert, als Bindeglied zwischen
Mensch und Tier, wo die Menschen angeblich naturverbunden
(sprich: ‚primitiv‘) leben. Natur wird hier Kultur entgegengestellt.“
(Ar)
Dies wird mit der unausgesprochenen Grundannahme verbunden,
„Kultur“ sei etwa gleichbedeutend mit „westlicher Zivilisation“.
Ein solcher Kulturbegriff ist jedoch spätestens seit der internationalen
Einigung auf einen „erweiterten Kulturbegriff“ (UNESCO-
Weltkonferenz über Kulturpolitik Mexico City 1982) nicht mehr
als angemessen zu bewerten. Der „erweiterte Kulturbegriff“, der
in Aufnahme humanistischer Traditionen alles vom Menschen
Geschaffene (einschließlich Lebensweisen, Ideen, Traditionen,
Glaubensüberzeugungen und Sprachen) umfasst, ist in Deutschland
schon seit den siebziger Jahren Kernelement der parteiübergreifenden
Konsensbeschlüsse des Deutschen Bundestages zu
Fragen der auswärtigen Kulturpolitik.
„Stämme“
Seit der Eingangsformel aus der UNO-Charta aus dem Jahr 1945
„Wir, die Völker der Vereinten Nationen“ hat sich international
immer mehr eine doppelte Verwendung des Wortes „Volk“
durchgesetzt: zum einen als „Staatsvolk“, gleichbedeutend mit
30