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Ehrenwort! Es gibt mich nicht!
Ich neige dazu dem Schatten eine gewisse Eigenexistenz zusprechen und zwar deshalb, weil
alles in uns lebt. Ein jeder Teil von uns, ob Körperzelle oder psychisches Element hat sein
eigenes Leben, hat ein Dasein, das weiter leben möchte. Ein jeder Teil trägt ein Programm
von Wachstum und Entwicklung in sich. Damit ein Teil nicht auf egoistische Weise wächst,
wird er durch andere Teile und Programme daran gehindert und im Gleichgewicht gehalten.
So wie beim Knochen aufbauende und abbauende Kräfte gleichzeitig wirken. In uns herrscht
Chaos, das im Gleichgewicht ist. Auch für Persönlichkeitsteile der Psyche scheinen diese
Gesetze zu gelten. Dieses Streben nach Existenz und Wachstum kann in Einklang mit der
Gesamtheit sich befinden oder auch "egoistisch" nur auf sich allein bezogen sein.
Das alles gilt auch für den Schatten. Ist er nicht unter Kontrolle, so wird er sich wahllos alles
nehmen, was ihm zugänglich ist. Er wird sich mit unseren Fehlern fett fressen. Man kann ihn
aber auch erziehen, versöhnen und mit ihm zusammenarbeiten. Dann wird er zu einem guten
und verlässlichen Helfer.
Severin gab der Artikel zu denken. Irgend etwas faszinierte ihn daran. Was das war konnte er noch
nicht sagen. Es ging ihm bei dem Postulat des Artikelschreibers nicht um die sogenannte Wahrheit
und die Richtigkeit der Aussage. Eher erhoffte sich Severin etwas experimentell Machbares, falls die
Denkweise des Artikelschreibers wenigstens teilweise richtig wäre. Er fragte sich, ob er auf Basis des
Postulates einen neuen Zugang finden könnte.
Wenn er den Schatten in einer konkreten Erscheinung fassbar machen könnte, etwa als eine
psychische Kraft, die Gestalt anzunehmen fähig wäre, als was sollte er dann seinen persönlichen
Schatten sehen? Als Repräsentanten eines unmoralischen und unethischen Elementes mit einer
generellen Aussage, so wie es für die Ethik zutrifft? Als eine Summe verdrängter oder im inneren
Wachstum zurück gebliebener psychische Elemente? Als Instinkt? Als Repräsentant sozial
unpassender Verhaltensweisen?
Wie sollte er sich dem Schatten gegenüber verhalten? Sollte er in ihm den Teufel sehen, das
unbelehrbar Böse? Oder sollte er in ihm so etwas wie ein unreifes und unerzogenes Kind sehen.
Oder als eine kranke Kreatur, welche durch ihre Existenz das Gefüge der Harmonie stört?
Sollte er den Schatten hassen, bedauern oder in ihm einen gleichwertigen Gegner sehen? Wäre es
möglich sein Wirken zu beobachten, um dadurch Impulse und Motivationen zum Nachdenken zu
erhalten?
Zunächst war es wichtig dem Schatten wenigstens imaginär eine Gestalt zu geben, in ihm einen
gleichwertigen Gegner zu sehen - für diese Form der Ansprache entschied sich Severin. Er wolle ihn
sich als ein Wesen vorstellen, das mit List und Schlauheit ihn in die Bahn der Körperlichkeit zu
drängen versucht, um die Sehnsucht nach einem tieferen Sinn des Daseins zu sabotieren. Die
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