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meinen, dass Richtlinien aus alten Zeiten sich durch die Jahrhunderte bewährt haben mussten,
andernfalls hätte man sie doch längst fallen gelassen. Es gab hier für Severin etliche Rätsel, die
gelöst werden wollten.
Nachdem Severin durch Nachdenken keine Lösung gefunden hatte, suchte er im Internet nach
Kontroversen und Diskussionen zwischen unterschiedlichen Lehrmeinungen. Da fand er eine Stelle,
die wenngleich sie keine Lösung bot, doch darauf hinwies, dass es mit Wahrheit nicht so leicht
bestellt sei. Es war eine Reisebeschreibung:
Ich hatte mir einen guten Aussichtsplatz auf einem Balkon gemietet und hatte von hier aus
einen guten Blick auf die Prozession von Sadhus, die bei dem größten Fest der Asketen und
Yogis, dem Kumbha Mela, dicht gedrängt durch die Straße in Richtung Ganges strömten. Es
war ein buntes Gemisch. Die Prozession begann mit nackten Asketen, die keinen weiteren
Besitz bei sich trugen außer einem Schwert. Ich wunderte mich. Wozu braucht ein Mönch, der
dem weltlichen Leben entsagt, ein Schwert?
Dann kamen weitere Sadhus, aschebestrichen und mit Blütengirlanden. Bald wurde die
fromme Gesellschaft bunter. Heilige wurden auf Sänften getragen oder thronten auf einem
Elefanten, in bunten Gewändern, mit riesigem Turban und Prunk, umgeben von einer Schar
von Gefolgsleuten. Sie zeigten ihren Status und ihre Macht. Sollten das Heilige sein, die sich
in Protz derart prostituieren? Und dazwischen waren immer wieder ausgezehrte Gestalten mit
verfilztem Haar, die in ihrer Weltentsagung authentisch erschienen. Eitle Schau und echte
Askese gingen in seltener Eintracht Seite an Seite.
Wie viele Ansichten und Lehrmeinungen mochten wohl hinter dieser unüberschaubaren
Vielfalt stehen?
Kumbha Mela, das Fest der Eremiten, Wanderasketen und Yogis
Bei weiterer Suche fand Severin eine Notiz, die ihm nachdenkenswert erschien:
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