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SASS: LERNEN IN INFORMELLEN KONTEXTEN DES FREIWILLIGEN ENGAGEMENTS
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bereits über Kompetenzen aus Elternhaus und Schule verfügen und ihr Engagement
trägt dazu bei, diese Kompetenzen zu vertiefen und zu erweitern.
Um derartige Lernprozesse im freiwilligen Engagement beschreiben zu können,
benutzen wir eine Theorie die auf den französischen Soziologen Pierre Bourdieu zurückgeht.
In seiner Kapitaltheorie unterscheidet Bourdieu vier Kapitalarten, von denen
hier das kulturelle und das soziale Kapital von besonderem Interesse sind:
Unter kulturellem Kapital wird das Wissen und Können über welches ein Mensch
verfügt verstanden, aber auch die kulturellen Güter (Bücher, Maschinen, ...) die er besitzt
sowie sein, wie Bourdieu sagt, institutionalisiertes Kulturkapital, also Titel, Zeugnisse
und Zertifikate.
Der Begriff Soziales Kapital wird in verschiedenen Definitionsweisen verwandt. In
der us-amerikanischen Tradition – vor allem bei Coleman und Putnam – ist soziales Kapital
ein gesellschaftliches Gut, das nicht an
Individuen geknüpft ist. Es besteht aus gesellschaftlichen
Normen, Vertrauensverhält-
Abbildung 1: Kapitalarten (nach Bourdieu)
nissen und Institutionen, die den sozialen
Kitt einer Gesellschaft bilden. Insbesondere
in der Diskussion um die Zivilgesellschaft
und das bürgerschaftliche Engagement wird
diese Definition gerne benutzt, z.B. um, wie
Putnam, das Verschwinden dieses Sozialkapitals
zu beklagen (Bowling
Tabelle 1: Repräsentativerhebung / ausgewählte Merkmale
Alone).
Wir verwenden den Begriff Soziales
Kapital in der französischen Tradition Pierre
Bourdieus. Hier ist es an Personen geknüpft
und meint die Beziehungen und Kontakte,
die eine konkrete Person aktuell aktivieren
und nutzen kann. Es geht also um das, was
wir negativ gesprochen unter „Vitamin B“
verstehen und positiv ausgedrückt als „Einbindung
in soziale Netzwerke“ bezeichnet
werden kann.
Aus Sicht der Kapitaltheorie ist die
Aufnahme eines Engagements zunächst
als ein Ergebnis vorausgegangener Kompetenzentwicklung
in Elternhaus und Schule
zu betrachten. Das Engagement selbst, als
Prozess der Akkumulation, also der Ausweitung und Vertiefung von kulturellen und
sozialen Kompetenzen. Werden diese in andere Lebensbereiche transferiert, kann wiederum
das Engagement als Voraussetzung und die Kompetenzen als dessen Ergebnis
angesehen werden.
Die repräsentative Telefonbefragung hat (wie andere Studien auch) ergeben, dass
sich Jugendliche aus höheren Schultypen eher engagieren als Hauptschüler. Auch
Jugendliche mit Migrationshintergrund sind unter den Engagierten seltener vertreten
als unter den Nichtengagierten.
In den unterschiedlichen Organisationen und Einrichtungen stellt sich der Migrantenanteil
wie in Tab. 2 dargestellt dar, wobei die wichtigen Bereiche Kirche, Sport,
Jugendverbände im Durchschnitt liegen; die Rettungsdienste knapp darunter.
Bemerkenswert ist hier, dass auch im Sport, von dem wir aus anderen Untersuchungen
wissen, dass der Migrantenanteil unter den Teilnehmern und Teilnehmerinnen
relativ hoch ist, dieser bei den Engagierten nur durchschnittlich ausfällt.
Scheinbar gelingt es den Sportorganisationen nicht besser, Personen mit Migrations-
Niedersächsisches Jahr der Jugend 2006 – FACHTAGUNG JUGENDARBEIT WIRKT