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politik deutschland was ist das schon „Die Aufarbeitung der Nazizeit ist für mich vielleicht das am meisten heimatliche, das ich Deutschland abgewinnen kann.“ Menschen die in Deutschland geboren sind und schreiben, kommen nicht an der NS-Zeit vorbei. Es wäre sicherlich interessant zu berechnen, wie hoch sich der Papierstapel aus geistigen Teenie-Ergüssen empor schrauben würde, schichtete jemand dieselben übereinander. Auf keinen anderen Text wurde ich so oft angesprochen, wie auf die erste worse-Kolumne „Spielverderber! Spielverderber!“. Die einen fanden ihn, wie zu erwarten, zu verkrampft. Andere meinten, er sei zu weich, zu diplomatisch. Ein schriftlicher Kommentar auf ihn, wurde auf word.potsdam geteilt und viel gelobt. Ein Freund von mir, trotz anderer Meinung, hatte sich mehr Deutlichkeit in der ersten Kolumne gewünscht. Wie viel Deutlichkeit kann gegenüber Deutschland erwartet werden – gegenüber einer Identität, einer Heimat, einem Staat, einem Konzept, einem Feindbild, einer Idee, einem Ideal, einem begrenzten geografischem Raum. Wenig. Zu undeutlich sind Gefühle im allgemeinen, zu unübersehbar die, die Deutschland entgegengebracht werden. Was ist Deutschland denn schon Ein Staat, das ganz sicher. Der deutsche Staat existiert real. So seltsam diese Realität <strong>2014</strong> auch anmuten mag. (Im Zeitalter von multinationalen Konzernen, multilateralen Organisationen und Konzepten wie der EU) Aber mehr als dieser real existierende Staat, ist Deutschland nicht. Oder doch Was definiert einen Deutschen Gibt es Deutsche Um den theoretischen Begriff einer Nation, eines Volkes, zu definieren, wird sich des öfteren verschiedener verbindender Faktoren bedient: die selbe Sprache, die selbe Kultur (von Kulinarischem, über Mode bis hin zu gleichen Traditionen), sowie ähnliche religiöse oder rituelle Bräuche. Um zu organisieren, um Politik zu machen, braucht es eine Form, und in diesem Fall, ist der Staat die Form. Ein Staat ist dem nach eine rein praktikable Lösung, um miteinander zu leben, so wie Deutschland. Hinzu kommt dann aber ideologische Unterfütterung. So seltsam diese Unterfütterung im Jahr <strong>2014</strong> auch anmuten mag. (Einer Zeit, weit nach den Anfängen der westlichen Aufklärung, nach dem ersten Weltkrieg vor hundert Jahren, indem die Nationalstaaten Europas gegeneinander „zu Felde zogen“) Eine nationale Ideologie bezeichnet einen Landstrich nicht nur als „bloßen Polit-Bezirk“, also als etwas rein praktisch-vernünftiges, sondern als ein Land. Mit Hoheitssymbolen wie dem Adler, der schwarz-rot-goldenen Flagge, dieser schrecklichen Hymne, die auch die Nazis sangen. Es ist so ungemein leicht, den praktischen Nutzen eines Staates in etwas überreales zu verklären: Eine „deutsche Identität“, von der viele reden, gerade Parteien des rechten Spektrums, wie die AfD. Die selbe Sprache, die zu schützen sei. Gleiche Essgewohnheiten, eine dominierende Religion, bestimmte deutsche Traditionen. Eine Nation sucht sich abzugrenzen, vom Rest der Welt, auch von den Nachbarn. 40 worse.
Dabei vergisst man leicht, dass es keine angeborene deutsche Identität gibt. Genauso gut könnte der Freistaat Bayern, von einem auf den anderen Tag, eine eigenständige Nation ausrufen, und besonders bayerische Eigenschaften propagieren. Es gibt keine deutsche Erbmasse. Jedenfalls habe ich noch nie von ihr gehört. Deutsche Sprache. Prägung, Prägung, Prägung. Wie bereits erwähnt, gibt es hingegen durchaus eine deutsche Sprache. Derer bedienen wir uns, die wir in Deutsch lesen und schreiben, wie eben gerade diese Gedanken. Ist das jetzt identitätsstiftend Oder ist sie „just happen to be like that“, oder eben wieder eine rein praktikable Lösung. Sicher: praktischer wäre es, auf der ganzen Welt nur noch eine Sprache zu reden. Die deutsche Sprache existiert jedoch, das ist nicht zu leugnen. Menschen, die in Deutschland geboren werden, hören sie. Sie werden auch durch diese Sprache sozialisiert (auf verschiedenen Sprachen denken wir auch unterschiedlich). Die deutsche Sprache ist dabei eine interessante Sprache, Frau kann in ihr Schönheit finden, kann sich gut durch sie hindurch artikulieren, mit ihr spielen, sie war immer flexibel, ja, hat sich konstant entwickelt, durch andere Sprachen verändert, sie birgt Geschichte in sich. Deutsch sprachen sowohl Goethes als auch Helmut Schmidts, sprechen sowohl Bushidos als auch Sookees, sprechen Nazis und Antideutsche. Sie alle beeinflussen, by using it, dieselbe. Diese Sprache ist ein verbindendes Element all jener, die mit ihr aufgewachsen sind, aber auch jener, die sie schlichtweg beherrschen. So wie Katholizismus ein verbindendes Element all jener ist, die ihn praktizieren, als auch all jener, die ihn nicht leben. Oder Füße all jene ähnlich macht, die sie haben. Dabei vergisst man leicht, dass es keine angeborene deutsche Identität gibt. Genauso gut könnte der Freistaat Bayern, von einem auf den anderen Tag, eine eigenständige Nation ausrufen, und besonders bayerische Eigenschaften propagieren. Es gibt keine deutsche Erbmasse. Jedenfalls habe ich noch nie von ihr gehört. Wie die Sprache, ist indes auch die Idee eines deutschen Nationalstaats wieder präsenter denn je. Auch sie wirkt prägend. Diese Idee scheidet die Geister. Deutsche Geschichte ist für die prägend, die in Deutschland geboren sind. Auch sie lockt die Gemüter aus der Reserve. Manche sagen, es sei endlich Zeit einen Schlussstrich unter der Nazi-Vergangenheit zu ziehen (Was deutsche Bürger ja auch schon in den Fünfzigern forderten!). Die Aufarbeitung der Nazizeit ist für mich vielleicht das am meisten heimatliche, das ich Deutschland abgewinnen kann. Kaum ein anderes Land hat sich so darum bemüht, das Geschehene aufzuarbeiten, wie Deutschland. Sodas es vielen mittlerweile zum Halse raushängt, mit der Schuld der Eltern-, Groß- oder Urgroßelterngeneration konfrontiert zu werden. Vielleicht offenbart sich in dieser angewiderten Einstellung, dass die NS- Zeit eben nicht bewältigt wurde, oder bewältigt werden kann. Wir können keinen Schlussstrich ziehen. Das würde dumme Kapitulation bedeuten. Wer, wenn nicht die „deutschen Pass-Träger“, sollten denn sonst immer wieder darauf verweisen, was aus einer harmlos erscheinenden nationalen, oder deutschen Idee werden kann: nämlich Massenmord. Deswegen ist das Thema eine für mich geistig-heimatliche Sache, weil es ein vertrautes Thema ist. worse. 41
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