AUFTRAG_280_150dpi_2.pdf - Gemeinschaft Katholischer Soldaten

KIRCHE UNTER SOLDATEN
55. Gesamtkonferenz
Glaubensverkündigung in der Postsäkularen
Von Montag, dem 18.10.2010 bis Freitag, den 22.10.2010 fand in Berlin-Steglitz die 55. Gesamtkonferenz
der katholischen Militärgeistlichen, Pastoralreferentinnen und -referenten statt. Bis zum Gästeabend
am Mittwoch war die Konferenz quasi öffentlich, danach tagten die Seelsorger intern.
Militärgeneralvikar Apostolischer Protonotar Walter
Wakenhut begrüßte unter den zahlreichen Gäste mit
besonderer Herzlichkeit die ausländischen Militärseelsorger,
darunter die anwesenden Militärbischöfe aus Ungarn,
Ukraine und der Slowakei (ab Mittwoch). In seinem Lagebericht
ging Generalvikar Wakenhut auf die Personallage
ein. Da der Priestermangel in den Ortsdiözesen größer
wird, sei es immer schwieriger, Priester für die Militärseelsorge
zu gewinnen. Diese Problematik sei ein Dauerthema
bei den Bischofskonferenzen in Deutschland. Der Dienst
in der Militärseelsorge sei unbestritten und wird von den
Diözesanbischöfen auch als wichtiger Dienst angesehen,
führte Wakenhut aus. Letztendlich seien die Ortsbischöfe
aber für ihren Verantwortungsbereich zuständig. In der zukünftigen
Struktur der Bundeswehr – wie immer diese auch
aussehen möge und mit welchen Zahlen diese unterlegen
werden würde – sei der Stellenwert der Militärseelsorge
zwar anerkannt, aber mit Einschnitten müsse gerechnet
werden, so der Leiter der Katholischen Militärseelsorge
in Deutschland. Weiter führte er aus, dass ab Sommer
2010 eine erste Befragung durchgeführt würde mit dem
Ziel, die Milieus in Deutschland zu untersuchen. Da sich
die Grenzen dieser Milieus verschöben, seine auch neue
Studien dazu notwendig, um für die Zukunft gewappnet
zu sein. Man müsse die Zukunft aktiv gestalten und nicht
auf Entwicklungen warten.
Generalvikar Wakenhut sprach von einer möglichen
Flexibilisierung der Dienstzeiten von Militärseelsorgern,
um gut ausgebildete und bewährte Pfarrer nicht zu verlieren,
wies aber daraufhin, dass die dazu notwendigen Entscheidungen
nicht in allerkürzester Zeit fallen können, da
dem dienstrechtliche Probleme ebenso entgegenstünden
wie die Bedenken der Diözesen, die auf „ihre“ Pfarrer
warten würden. Als positive Entwicklung sah Wakenhut
die Durchführung des Lebenskundlichen Unterrichtes.
Die neue Vorschrift nähme den Dienstvorgesetzten in die
Pflicht, die Militärseelsorge sei für die Durchführung verantwortlich.
Diese müsse qualitativ hochwertig durchgeführt
werden, damit das Ziel der ethischen Aus- und Weiterbildung
der Soldatinnen und Soldaten auch erreicht
würde. „Eine professionelle Armee braucht professionelle
Seelsorger und Lehrer“ führte Wakenhut in seinem
Bericht. Er verwies auf die Leistungen des emeritierten
Bischofs Dr. Mixa hin, der nicht nur die Zusammenarbeit
der Militärseelsorge mit dem Institut für Ehe und Familie
fördere, sondern auch das Institut für Theologie und Frieden
in Hamburg gründete und als letzte offizielle Amtshandlung
das Zentrum für ethische Bildung in den Streitkräften
(zebis) eröffnete.
Die Laienarbeit nahm im Bericht zur Lage des Militärgeneralvikars
wie gewohnt einen breiten Raum ein.
Die Gemeinschaft Katholischer Soldaten und die Gremien
der Rätestruktur seien nicht Belastung sondern Basis des
Arbeitens vor Ort. Auch wenn es negativ Beispiele geben
sollte, bleibe doch die von Erzbischof Zollitsch in seinem
Eröffnungsreferat erwähnte Tatsache, dass die Kirche nur
in der Gemeinschaft der Glaubenden stark sei (das Impulsreferat
des Vorsitzenden der Deutschen Bischofskonferenz
war ebenso wie das Werkheft 2010 den Teilnehmer
in der Konferenzmappe ausgehändigt worden). Gerade in
der Zeit, in der die Katholiken prozentual gesehen immer
weniger werden, sei es unabdingbar zusammenzuarbeiten,
führte der Militärgeneralvikar aus und zitierte aus seinen
Ausführungen zur Woche der Begegnung: „In Zukunft wird
dieses, der Laien Engagement und ich sage jetzt sehr bewusst
ihr Zeugnis noch mehr gefordert werden (Hervorhebung
durch Militärgeneralvikar)“. Den Bericht zur Lage
der Militärseelsorge beschloss Apostolischer Protonotar
Wakenhut mit dem Dank an alle, die sich für die Militärseelsorge
engagierten.
Der erste Gastreferent Prof. Dr. Hans Joas 1 trug am
Dienstagvormittag zu dem Thema vor: „Religion in Europa:
Pluralismus, Säkularisierung, neue Vitalität“. In freier
Rede trug Prof. Joas seine Thesen vor, dass Europa nicht
– wie immer behauptet – einheitlich auf das christlichjüdische
Geschichtsbild zurückblicken könne, die Säkularisierung
keine Folge der Modernisierung gewesen
sei und dass die Säkularisierung eben nicht irreversibel
sei. Für die erste These des einheitlichen religiösen Geschichtsbildes
führte der Redner an, dass im asiatischen
Teil Europas das Osmanische Reich schon sehr früh den
Islam in den europäischen Raum gebracht hätte und dass
in Folge der Christianisierung viele Stämme ihre alten
Gewohnheiten in das Christentum hinüber gerettet hätten,
wie es zum Beispiel in Litauen im 14. Jahrhundert
geschehen wäre. Eine rückwärts gewandte Idealisierung
führte zur Verdrängung der Tatsache, dass ein religiöser
Pluralismus in Europa vorhanden war. Bevor der Referent
auf die Säkularisierung zu sprechen kam, führte er aus,
dass dieser Begriff so vielfältig sei, dass er zu Beginn postulieren
müsse, im Vortrag den Begriff „Säkularisierung“
nur zu verwenden im Sinne „Abnahme der Bedeutung des
Glaubens“. Geschichtlich betrachtet würde das Phänomen
der Säkularisierung in Schüben auftreten, führte Prof. Joas
aus, die er an den Jahren 1791 bis 1803 und 1969 bis
1973 beispielhaft erklärte. Die Französische Revolution
wäre zu Beginn 1789 nicht antichristlich gewesen, dies
sei erst in der Zeit der Tribunale so geworden, als man für
die nicht eintretenden Erfolge der Revolution Sündenböcke
bräuchte und auf die Kleriker zurückgriff. 1968 sei
die alten gesellschaftlichen Klammern gelöst worden, bis
dann ab 1969 die Sakralisierung des Körpers mit der ein-
1 Professor Dr. Hans Joas von der Universität Erfurt, Jahrgang
1948, Studium in München und Berlin
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