barrikade # 7 - Abrechnung mit Seidmans 'Gegen die Arbeit'.pdf

arrikade sieben - April 2012
Seidman’s Plakat-Märchen
»Viele der Plakatkünstler waren schon vor der Revolution
in der Werbebranche tätig gewesen, und sie arbeiteten
nicht nur für eine, sondern für mehrere Organisationen.
So entwarf etwa ein Funktionär der Gewerkschaft
der Berufsdesigner Poster für die CNT, die UGT, die
PSUC und die Generalitat. Seine Gewerkschaft stellte
sogar für den POUM, die unabhängige kommunistische
Organisation, Plakate her. Es entstand ein ökumenischer
Stil, der (trotz leichter thematischer Unterschiede)
sowohl die Arbeiter als auch die Produktivkräfte
in nahezu identischer Weise darstellte. Selbst als sich
Anarchosyndikalisten und Kommunisten im Mai 1937
in den Straßen von Barcelona gegenseitig umbrachten,
blieb die ästhetische Einheit der Volksfront bestehen.
Ideologische Auseinandersetzungen und Machtkämpfe
hinderten konkurrierende Organisationen nicht, ähnliche
Darstellungen ihrer vorgeblichen Basis zu akzeptieren.
(…)
Die Figuren wären ununterscheidbar, wären da nicht
ihre Gerätschaften und ihre Körperhaltung. Lebendiges
Rot und Schwarz, die Farben der anarchistischen Bewegung,
verstärkten das Profil der mächtigen Arbeiter.
Die Titelzeile lautete: Genosse, arbeite und kämpfe für
die Revolution. Niemals bildeten die Künstler die Arbeiter
und Soldaten auf den Plakaten müde, hungrig oder
krank ab. (…)
Die Interpretation der Plakate hilft uns zu verstehen,
wie einerseits Marxisten und Anarchosyndikalisten sich
die Arbeiterklasse im wahrsten Sinne des Wortes vorstellten,
und wie die Revolutionäre andererseits auf das
reale Verhalten der Arbeiter während des Bürgerkriegs
und der Revolution reagierten«
• Graswurzelrevolution Nr. 363, November 2011
Es ist also eine Anklage gegen einen der Künstler,
der sich verschiedenen Gewerkschaften und Parteien
grafisch zur Verfügung stellt – und es sogar
wagt, die „unabhängige kommunistische Organisation“,
also die POUM, plakativ zu unterstützen.
Überall gröhlten die Kommunisten von der Volksfront
und die CNT und UGT hatten 1938 gar ihre
Fusion zur Einheitsgewerkschaft beschlossen.
Diese Anschuldigungen sind infam und lächerlich.
Genauso könnte man Seidman diskreditieren,
weil er Bücher schreibt – für Geld und ebendiese
auch noch in kapitalistischen Verlagshäusern oder
Universitätsverlagen herausgibt …
Unabhängig davon, dass wohl keine Werbung
und schon gar keine Propaganda, weder heute
noch seinerzeit, negativ die eigenen Ziele darstellen
würde, wir keine/r müde Arbeiter/innen oder
verhungerte Kinder oder sterbenskranke Rentner/
innen für eine Lebensversicherung oder den Beitritt
zu einer Organisation abbilden. Aber was solls,
Seidman weiß es eben besser.
“Unglücklicherweise”, kommentiert Seidman
selbst seine magere Beweisführung (es gibt keine
einzigen Quellenhinweis für seine Behauptungen
zur ‚Kunst in der Revolution’ auf den Seiten 161-
167 in seinem Buch), „ist es sehr schwierig, wenn
nicht gar unmöglich, die Wirkung dieser Plakate auf das
Verhalten der Arbeiterklasse Barcelonas abzuschätzen:
Rowdys und Graffiti-Künstler avant le lettre rissen viele
Plakate herunter oder überdeckten sie, kaum dass sie an
den Wänden angebracht waren. Bisher gibt es kaum Belege
dafür, dass der sozialistische Realismus der Frente
popular die Produktion oder die Kampfbereitschaft gesteigert
hätte.“
Also mal wieder – zu welchem Zeitpunkt ergeht
diese „Analyse“? Wann tauchten die angeblichen
Graffiti-Aktionisten „ihrer Zeit voraus“ denn auf?
Und wer hatte Zeit, den Plakat-Kolonnen hinterher
zu laufen und deren Arbeit zu übermalen oder abzureißen?
Wie Seidman arbeitet, beweist folgender Satz:
„Ein Plakat der CNT, das in Barcelona für das Departemento
de orden público de Aragon hergestellt wurde,
stellt einen dicken Mann dar, (…) Am unteren Rand
stand zu lesen: Der faule Mann ist ein Faschist.“ (S. 164)
Wir haben das Plakat auf der dritten Umschlagseite
dieser barrikade abgedruckt. Auch wenn der Rat
von Aragón vom CNT-Militanten JoaQuin Ascaso
präsidiert und die Behörde für Öffentliche Ordnung
durch den Genossen Adolfo Ballano (bis
zur Auflösung des ConseJo De AraGÓn im August
1937), so ist es nicht einfach „ein Plakat der CNT“,
sondern der CNT-UGT-Regierung Aragóns.
Natürlich packt Seidman hier auch seine Kritik
am Personenkult um Durruti mit hinein, den er
mit dem bolschewistischen Kult um – Stalin vergleicht.
Und das, obwohl er selbst schreibt, dass
erst aufgrund der kommunistischen Propaganda
um Marx, Lenin und Stalin „die Libertären mit Fotografien,
Zeichnungen und Porträits von Durruti, dessen
Bild in der anarchosyndikalistischen Presse ebenso allgegenwärtig
schien wie das Konterfei Stalins in kommunistischen
Veröffentlichungen antworteten“. Es „schien“
also so – das ist die reinste Meinungsmache und
Manipulation! (S. 165). Auch dürfte es einen feinen
Unterschied machen, ob man Lenin und Stalin als
Lichtgestalten - eben Führer! - darstellt oder nach
Durrutis Tod die Arbeiterschaft auffordert: ¡Imitad
el hero del pueblo! (S. 14 oben) Also identifiziert Euch
mit ihm, seinen Zielen, eifert ihm nach. Das hat mit
einem Heiligenschein nichts zu tun.
Aus dem Bildband Palette und Flamme – Plakate
aus dem Spanischen Bürgerkrieg von John Tisa
AR T U R O BA L L E S T E R
17
Maler, Illustrator und
Plakatkünstler, geboren
in Valencia 1892, dort
auch gestorben 1981.
Er studierte Kunst
und Handel. Nach der
Ausbildung arbeitete er als
Illustrator für verschiedene
Zeitschriften Valencias.
Seine Plakate während
des Bürgerkrieges
gehören zu seinen
wichtigsten Arbeiten (siehe
u.a. Seite 11 für die UGT).
Er arbeitete hauptsächlich
für die CNT, die stärkste
Gewerkschaft Spaniens.
Die Plakate von Arturo
Ballester zeigen ihm
besonders beeinfl ußt vom
sowjetischen Realismus.
Er war berühmt für seinen
art deco style.
Er wurde mit dem Epitaph
„Künstler der Republik“
beerdigt.
Sein Bruder VI N C E N T
BA L L E S T E R entwarf
ebenfalls Plakate
während dieser Zeit.
BA L D I A VI L A T Ó
auch: XA V I E R BA D I A VI L A T Ó
Während des Bürgerkrieges
arbeitete er für die
CNT und FAI
(siehe Plakat Seite 19).
Nach seiner Flucht nach
Frankreich arbeitete
er als kommerziellen
Grafi ker u.a. für die Fluggesellschaft
Air France
und entwarf eines ihrer
berühmtesten Plakate.
Er setzte sein Engagement
gegen Franco und
dessen Repression
fort und unterstütze
die anarchistische
SIA (Solidaridad
Internacional Antifascista),
die internationale
antifaschistische Hilfe
organisierte.
Ende der Fünfziger
Jahre wanderte er nach
Südamerika aus, wo sich
seine Spur verliert.
Das Werk Images de
l’Espagne Franquiste,
veröfffentlichete er 1947
in Paris für die Allianz
der Demokratischen
Kräfte Spaniens. Der
dreisprachige Text -
Spanisch, Französisch
und Englisch - des
Filmemachers MA T E O
SA N T O S, erläuterte BA D I A
VI L A T Ós kraftvolle und
farbige Lithografi en, die
seinen surrealistischen
Einfl uß deutlich machten.