barrikade # 7 - Abrechnung mit Seidmans 'Gegen die Arbeit'.pdf

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40 Harpune & Torpedo • Historisches - Geschichte RU D O L F ROCKERs »Zur Betrachtung der Lage in Deutschland« Von Hans Jürgen Degen RU D O L F RO C K E R (Mainz 1873- New York 1958) - führender anarchistischer und anarchosyndikalistischer Theoretiker der FAUD/AS und der sozial-revolutionären Internationalen Arbeiter- Assoziation (IAA-AIT), der Mitbegründer er 1922 in Berlin war. „Wesentliche Impulse für die von den westdeutschen Anarchisten geführte (Nachkriegs-) Diskussion kamen von den ins Ausland geflohenen ehemaligen FAUD-Aktivisten ...“ 1 Es waren eindeutig nur „Impulse“, die auch R. Rocker in seiner 1947 erschienen Schrift „Zur Betrachtung der Lage in Deutschland“ 2 der deutschen rest-anarchosyndikalistischen Bewegung geben konnte: Die Schrift war bewußt nicht konzipiert als Anleitung zum „richtigen“ Handeln; sie war lediglich eine präzise Zusammenfassung, eine Bündelung der vorhandenen theoretischen und organisatorischen Vorstellungen der deutschen Anarchosyndikalisten im Nachkriegsdeutschland. Unmißverständlich stellte A. Leinau in einem Brief an R. Rocker hierzu fest: „Deine Broschüre bestätigt unsere Erkenntnisse und trug dazu bei, bei manchen Kameraden Unklarheiten zu beseitigen.“ 3 Die Idee zur Initialzündung der Rocker-Broschüre ging vermutlich zurück auf die Abschriften eines mit Rocker-Zitaten gespickten (aus dem Schriftwechsel mit H. Rüdiger) Briefes von H. Rüdiger im Oktober 1946, die er an deutsche Freunde schickte. Dieser Brief kursierte unter interessierten Anarchosyndikalisten. Rüdigers Intention war, die Rocker-„Ideen“, die sich „in den letzten 14 Jahren“ herausgebildet hatten, wiederzugeben. Die Rocker-Zitate drehten sich um die „Grundfragen“ des Anarchosyndikalismus. Zu „Unsere(n) Ideen!“ schrieb Rüdiger: „Die Welt hat sich verändert, seit wir diese Ideen bei der Gründung der IAA formulierten. Die Ausgangspunkte haben sich verändert, die Menschen sind nicht mehr die gleichen, die unmittelbaren und ferneren Ziele von damals stehen nicht mehr in derselben Form vor uns.“ Dies zu belegen war der Sinn des Rüdiger-Briefes mit den ausführlichen Rocker-Zitaten. 4 Im Dezember 1946 schrieb A. Benner an R. Rocker: „Durch Auszüge aus deinen Briefen an Rüdiger und Fritz B. (gemeint ist wohl der Bruder von A. Benner, Fritz Benner, Verf.) bin ich nämlich in etwa im Bilde! Wir bitten dich sehr ... eine kleine Broschüre ... in deutsch über die heutige Lage und unsere Stellung als freiheitliche Sozialisten zu schreiben. Denn es fehlt uns sehr, konkretes schriftliches Material !“ 5 Ein Brief von A. Leinau an H. Rüdiger belegt, daß weitere Briefe von „Genossen“ an R. Rocker 1945/46 den Wunsch nach einer klärenden Schrift von ihm ausdrückten. 6 Die Rocker-Broschüre basierte eindeutig auf den Vorstellungen vieler deutscher Anarchosyndikalisten, die ihre „Meinungen“ 1945-1946 in Briefen an ihre exilierten Freunde im Ausland – so u.a. an R. Rocker – kundtaten. 7 Das Manuskript für die Broschüre stellte Rocker im Januar 1947 fertig. 8 Die Broschüre wurde dann in Stockholm mit Hilfe der SAC und IAA gedruckt; 9 sie traf Mitte/Ende Juni 1947 – also nach FFS-Gründung - in Deutschland ein. 10 Rockers „Zur Betrachtung der Lage in Deutschland“ ruht auf vier zentralen Kernpunkten: 1. Organisationsfrage für die Anarchosyndikalisten; 2. Stellung zu den Parteien, Gewerkschaften u.a. sozialen und politischen Strömungen; 3. Vorschläge zur politischen Tätigkeit für die Anarchosyndikalisten; 4. grundsätzliche theoretisch-politische Erörterungen. Nach R. Rockers Vorstellung stellte sich für die deutschen Anarchosyndikalisten nach dem Ende der Nazi-Diktatur die Organisationsfrage völlig neu: „Von der alten FAUD sind die letzten Ansätze verschwunden. ... an eine Wiederbelebung unserer alten Bewegung in ihrer gewesenen Form unter den heutigen Umständen (kann) kaum gedacht werden ..., da alle Vorbedingungen dazu fehlen.“ 11 Schon die FAUD, so Rocker, habe ihre eigentliche gewerkschaftliche Funktion nie richtig erfüllen können. Die FAUD wäre auch „in ihren besten Zeiten“ nicht zu „grossen selbständigen Aktionen“ fähig gewesen. Das eigentliche wertvolle, konstruktive ihrer Arbeit sei gewesen, „das geistige Erbe des freiheitlichen Sozialismus zu wahren und zu mehren“. Ihre „mündliche Erziehungsarbeit“ hätte viel „zur Verbreitung freiheitlicher Ideen“ beigetragen. 12 Auch heute gelte es, freiheitliche Ideen nach außen zu vertreten. Um dies aber effektiv zu können, sollten sich die Anarchosyndikalisten in einem „Bund freiheitlicher Föderalisten“ oder „Bund der Föderalisten“ zusammenschließen. Diese Organisation sollte nicht nur dazu dienen „unsere zerstreuten Kräfte zusammenzufassen, sondern (auch) um bestimmte Aufgaben zu erfüllen, die ohne einen solchen Zusammenschluss nicht ausführbar sind“: z.B. Produktion freiheitlicher Literatur und Herausgabe eines „Organ(s), in dem wir unsere Ideen, Vorschläge und Anregungen ungestört zum Ausdruck bringen können ...“ 13 Nachdrücklich plädierte Rocker für die Autonomie der eigenen Organisation bei gleichzeitiger Zusammenarbeit „mit anderen“ Organisationen. „Zusammenarbeit und einfacher Verschmelzung mit politischen Parteien, die ganz andere Ziele verfolgen“, lehnte er dagegen kategorisch ab. Kooperationen könnte es nur geben ohne „Preisgabe grundsätzlicher Ideen“. 14 Angesichts der desolaten geistigen Verfassung des deutschen Volkes nach zwölf Jahren Nazi- Diktatur stand für Rocker fest, „dass gerade heute in Deutschland eine selbständige, freiheitliche Bewegung notwendiger ist, denn je zuvor“. Aber eine solche Bewegung habe nur „Erfolg“, wenn „wir ... in manchen Dingen umlernen und unsere Tätigkeit den neuen Verhältnissen anpassen“ und „neue Methoden der Betätigung“ anwenden. 15 Rocker Stellungnahme zu den Parteien u.a. „politischen“ Strömungen ist äußerst differenziert. Da sich Anarchosyndikalisten ohnehin nach 1945 nur in „linken“ Parteien organisierten (wenn überhaupt), setzte sich Rocker auch in erster Linie mit diesen auseinander: mit der „SEP“ (SED) und SPD.
arrikade sieben - April 2012 „Die SEP“, schrieb er, setze sich „mit allem Nachdruck für eine zentralistische deutsche Regierung“ ein. Ihre Argumentation dafür hole sie „aus der Rüstkammer des Nationalismus“. Sie sei „ein grundsätzlicher Gegner aller föderalistischen Versuche“. Ihre „Tätigkeit (sei) vom Kreml bestimmt“ mit der Zielrichtung, die „Hegemonie über Europa“ zu erlangen: die „im Kriege gewonnene Machtstellung“ zur Ausdehnung „ihre(r) Einflussphäre immer weiter nach Westen“. Schon deshalb stehe diese Partei grundsätzlich dem „Gedanken einer europäischen Föderation feindlich gegenüber“. 16 Diese Partei zeige, daß das alte Links-Rechts- Schema „jeden Geltungswert eingebüsst“ habe. Denn „heute ... (stehe diese) `äusserste Linke‘ vollständig auf dem Boden eines neuen Absolutismus“: eine „durch und durch reaktionäre Ideologie“: „Die Kommunistischen Parteien und ihre Verbündeten in allen Ländern ..., die heute die `äusserste Linke‘ repräsentieren, erstreben überall die Diktatur eines totalen Staates nach russischem Muster, der durch die Entwicklung eines allmächtigen Staatskapitalismus einen Grad der Macht erreicht, die sogar der fürstliche Absolutismus nie erringen konnte.“ 17 Selbstredend für Rocker: Einer solchen „äussersten Linken“ solle kein freiheitlicher Sozialist verbunden sein. Auch in der SPD sah Rocker keine zukunftsgestaltende gesellschaftliche Kraft. Die SPD sei zu sehr ihrer Vergangenheit als zentralistische Partei verhaftet. Und nur unter dem „Druck der Umstände“, mache die SPD Konzessionen in Richtung Föderalismus. In Wirklichkeit aber, so Rockers Einschätzung, „glauben ihre heutigen Führer, dass der wirtschaftliche und soziale Aufbau Deutschlands nur durch eine einheitliche zentrale Regierung erreicht werden kann“. Deshalb „halte (er) es ... für völlig ausgeschlossen, dass wir durch unseren Eintritt in solche Körperschaften deren Bestrebungen wesentlich beeinflussen können“. Eher bestünde die Gefahr, daß das „geistige Erbe“ des freiheitlichen Sozialismus „allmählich vollständig verloren“ gehen würde. Es müßten eben „Zugeständnisse“ gemacht werden, die „auf ... Kosten der inneren Überzeugung“ gingen; es käme zu einer „Verwaschenheit der Gedanken“. 18 Auch für die KPD konnte Rocker selbstverständlich keine Empfehlung für ein Engagement der Anarchosyndikalisten abgeben. Eine andere Stellung als zu den „linken“ Parteien nahm Rocker gegenüber den Gewerkschaften ein. Sie war eher positiv. In den Gewerkschaften sah er eine Bewegung, die im „Prinzip der Selbsthilfe“ verankert sei. Im Gegensatz zu der alten von vor 1933 würde die heutige Gewerkschaftsbewegung vor „ganz neuen Aufgaben“ stehen. Hierin lag für Rocker die große Chance der ehemaligen FAUDler: Wie alle anderen gesellschaftlichen Gruppierungen müßten auch die Gewerkschaften „wieder neu beginnen ... und aus diesem Grunde (wären sie) für neue Ideen leichter empfänglich“. Von Vorteil wäre auch, daß die alte Führungsgarde der Gewerkschaften entweder nicht mehr lebt oder zu alt sei. Rocker setzte auf die jüngeren Kräfte, die „wahrscheinlich ... aus den bitteren Erfahrungen der letzten Vergangenheit etwas gelernt haben“ und mit „reiner Lohnpolitik“ keine Politik mehr machen würden. „Umsomehr werden sich daher die neuen Gewerkschaften mit der Frage des Wiederaufbaus beschäftigen müssen, zu der sie als Organisation der Produzenten von selbst berufen sind.“ An diesem Punkt sah Rocker den Einstieg der Anarchosyndikalisten: sie würden von den „Verhältnissen begünstigt“, um ihre Ideen in die Gewerkschaften einzubringen: „Gerade der konstruktive Gedanke über die wirtschaftliche Bedeutung der Gewerkschaften als Organe für die Verwaltung der gesellschaftlichen Produktion ... kann ... hier die besten Dienste leisten, wenn er zweckmäßig und den neuen Verhältnissen entsprechend entwickelt wird.“ Rocker sprach sich in diesem Zusammenhang auch für „Einrichtung der Arbeiterräte der einzelnen Industrien und Produktionszweige“ aus. Aber er verbreitete keinen Zweckoptimismus über die Möglichkeiten und Ergebnisse der Gewerkschaftsarbeit: „Sogar die revolutionärste Gewerkschaftsbewegung kann sich den wirtschaftlichen und sozialen Bedingungen ihrer heutigen Umwelt nicht willkürlich entziehen. Ihre revolutionäre Bedeutung liegt in ihren Zukunftsbestrebungen, aber in ihren praktischen Kämpfen ums tägliche Brot oder für die Verteidigung ihrer menschlichen Rechte ist auch sie gezwungen sich den gegebenen Verhältnissen anzupassen ...“ Und jede „Bewegung wird lediglich durch ihre Ziele bestimmt, die sie sich stellt und durch die inneren Entwicklungsmöglichkeiten, die sie in sich trägt, um diesen Zielen näher zu kommen ...“ 19 Es verstand sich also von selbst, daß Rocker den deutschen Anarchosyndikalisten die Arbeit in den Gewerkschaften nahelegte. Aber den wesentlichen Aufgabenbereich für den freiheitlichen Sozialismus sah er – gespeist aus historischen und eigenen Erfahrungen – besonders in der deutschen Situation nach 1945 viel weiter gespannt – z.B. in den Genossenschaften. Im Zusammenhang mit der sozialen und wirtschaftlichen Erneuerung der Gesellschaft waren für Rocker die Genossenschaften von zentraler Bedeutung. Ihnen sollten die freiheitlichen Sozialisten in „Zukunft viel mehr Aufmerksamkeit schenken, als das bisher geschehen“ wäre. Rockers Begründung für diese Anregung, sich in dieser international agierenden Bewegung zu engagieren, war deren soziale Verankerung und Tätigkeit in breiten Bevölkerungskreisen: sie kümmere sich um den „Schutz der Verbraucher“ und basiere auf dem „Prinzip der Selbsthilfe“. Da die Genossenschaftsbewegung „aus den praktischen Bedürfnissen des sozialen Lebens hervorgegangen“ sei, wäre diese Bewegung mit dem Anarchosyndikalismus weitgehend kongruent. Im übrigen hätten sich die Genossenschaften „vielseitige Erfahrungen (und) eine Menge praktischer Kenntnisse und administrativer Fähigkeiten auf dem Gebiet der Verbrauchswirtschaft erworben“; diese könnten den Anarchosyndikalisten „beim Wiederaufbau unschätzbare Dienste leisten“: „Je mehr geschulte Kräfte uns zur Verfügung stehen, desto bessere Arbeit werden wir leisten können, desto leichter werden wir imstande sein, Irrtümer zu ver- Anmerkungen: 41 FFS: Föderation freiheitlicher Sozialisten – Nachfolgeorganisation der FAUD zwischen 1945 und 1960 1) MA N F R E D BU R A Z E R O- V I C: Anarchismus und Anarcho-Syndikalismus in Westdeutschland nach 1945. Schriftliche Hausarbeit zur Erlangung des Grades eines Magister Artium. Fakultät für Geschichtswissenschaft, Ruhr-Universität Bochum, Juli 1990, S. 20 2) RU D O L F RO C K E R: Zur Betrachtung der Lage in Deutschland. Die Möglichkeiten einer freiheitlichen Bewegung. Vorwort Helmut Rüdiger, New York, London, Stockholm 1947 (Neuaufl age unter dem Titel: Die Möglichkeit einer anarchistischen und syndikalistischen Bewegung. Eine Einschätzung der Lage in Deutschland, Frankfurt/M. 1978) 3) Brief von A. Leinau (Darmstadt) an R. Rocker, 14.12.1947 (Nachlaß Rocker; IISG) 92 4) Offener Brief („Lieber Genosse!“) von H. RÜ- D I G E R, Mitte Oktober 1947 (Sammlung Rüdiger; PA Degen) 5) Brief von A. BE N N E R (Wuppertal) an R. Rocker, 30.12.1946 (Nachlaß Rocker; IISG) 6) Vgl. Brief von A. LE I N A U (Darmstadt) an H. Rüdiger, 18.10.1947 (Nachlaß Rüdiger; IISG)
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