barrikade # 7 - Abrechnung mit Seidmans 'Gegen die Arbeit'.pdf

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46) C. Langer (Hamburg)
in einem offenen Brief
(Liebe Kameraden!),
27.9.1947 (PA Freitag)
47) Brief von C. LA N G E R
(Hamburg) an H. Rüdiger,
31.12.1947 (Nachlaß
Rüdiger; IISG)
48) Zuschrift von H. EV E R T Z
(Düsseldorf) an C. Langer,
o.D., in: (Kulturföderation-)
Rundbrief, Februar 1948,
S. 3
49) H. RÜ D I G E R: (ohne
Titel), in: Mitteilungen
deutscher Anarchisten,
o.O. (London), o.D. (Ende
1947), S. 9
50) A. LE I N A U: (ohne Titel),
in: Mitteilungen deutscher
Anarchisten ..., ebd., S. 7
51) W. BE N N E R: Rockers
Einstellung über die
freiheitliche Bewegung, in:
Ebd, S. 10
52) Brief von F. BE N N E R
(Stockholm) an R. Rocker,
27.1.1948 (Nachlaß Rocker;
IISG)
53) Brief von F. Benner
(Stockholm)
an R. Rocker, 21.9.1947
(Nachlaß Rocker; IISG)
54) Brief von A. SO U C H Y
(Mexiko) an C. Langer,
Dezember 1947, in: (Kulturföderation-)
Rundbrief,
Januar 1948, S. 4
55) „Sammelbrief“, Anfang
Oktober 1947, S. 28,
(Hagalund, Schweden,
Hrsg: Helmut Rüdiger)
56) ‚Gruppe Bakunin‘:
(ohne Titel), in: Mitteilungen
deutscher Anarchisten,
o.O. (London),
o.D. (Ende 1947), S. (3)
• aus: Anarchismus in
Deutschland 1945-1960
– Die Föderation Freiheitlicher
Sozialisten;
Ulm 2002, Seite 92-105
(überarbeitete und
ergänzte Neuauflage in
Vorbereitung)
genen Antrieb folgend, als vielmehr infolge Nichtgenehmigung
durch die Militärbeh(örde)“. 48
H. Rüdiger war wohl der entschiedenste Verteidiger
Rockers gegenüber dessen Kritikern. Er war
ihm „von Herzen dankbar, dass er anstelle einer blossen
Agitationsbroschüre, anstelle von allgemeinen Plattheiten,
wie sie vielleicht OlDaY mehr erfreut hätte, eine
soziologisch tiefschürfende Studie“ vorgelegt hätte, die
„jede(r) sektiererische(n) Einstellung“ entbehre. 49
A. Leinau räumte in der Diskussion ein, daß
sich seit Erscheinen der Rocker-Broschüre die
Lage in Deutschland schon etwas geändert habe:
die „Zentralisierung Deutschlands schon wieder weit
fortgeschritten ist“. Das ändere aber nichts an der
„grundsätzlich(en)“ Richtigkeit der Aussagen Rockers
zu den Gegenwartsfragen und zu den Arbeitsfeldern
für freiheitliche Sozialisten. 50
Willi Benner begrüßte die Rocker-Broschüre,
weil sie mit den „rein destruktiven Gedankengängen”
aufräume, die noch bei vielen freiheitlichen Sozialisten
vorherrschten. Die Mitwirkung am Wiederaufbau
Deutschlands sei keineswegs „‚Revisionismus‘
(und auch) keine `Realpolitik‘ im schlechten
Sinne“. W. Benner meinte, es mache einfach keinen
Sinn mehr, sich abseits der Gesellschaft zu stellen,
sich gleichgültig gegenüber den „Formen ... (der)
politische(n) Gestaltung seines Landes“ zu verhalten.
Und das gerade auch in einer Zeit, wo die „Reaktion“
schon wieder an Macht gewinne. 51
Seinen Bruder FritZ Benner versetzte die Kritik
OldaYs an der Rocker-Broschüre so in Rage, daß
er dem „Oldayschwein ... per Rundschreiben einen auf
den Deckel geben“ wollte. Er prophezeite OldaY und
„ Der Anarchismus als gesellschaftspolitische
Perspektive ist bei uns an seinem Ende angekommen.
Viel hat er von seinem libertären Gehalt verloren.
Auch ist er Spielwiese von ‚Gescheiterten‘
geworden. Anarchismus ist fast nur noch ein historisches
Relikt. Er ist nicht mehr Lebensentwurf
und -haltung, nicht mehr selbstständiges konzeptionelles
Denken und Verwirklichen.“
• HA N S JÜ R G E N DE G E N - Die richtige Idee für eine falsche Welt?
Perspektiven der Anarchie (S. 121)
„ Das Internet schürt
Freiheitsillusionen für die
Vielen: Indem die Individuen
das Private öffentlich
machen, entblößen sie sich.
Dass sie es tun, ist schon
Ausdruck ihres Manipuliertsein:
Ausleben des Narzissmus
in der kapitalgesteuerten
narzisstischen Gesellschaft.
Die narzisstische Massenentblößung
als Ersatz für die
pfäffische Ohrenbeichte?
Die Geständnisse (oft noch
mit eigenen „Steckbriefen“)
entbehren nicht religiösen
Gehabes. Alles das hat mit
Freiheit nichts zu tun.
Im Gegenteil. Wer das
Private zerstört, unterwirft
sich dem Diktat des
Konformismus. Zugespitzt:
‚Im Internet gehe
ich verloren als Mensch’
(Jeff Spalko).“
Harpune & Torpedo •
Historisches - Geschichte
seinen „Brüdern“, daß sie „in eigenem Stank ersticken“
würden. 52 Im übrigen hatte er die „Broschüre
... mit größtem Interesse und mit äußerster Andacht
studiert“. 53
A. SouchY (Mexiko) nahm eine eigene Position
subtiler Kritik der Rocker-Broschüre ein. An C.
Langer schrieb er:
„Deine Mitteilungen über die Wirkung der Broschüre
Rudolf Rockers waren für mich sehr interessant. Ich hatte
mich vor einem Jahr auch mit dem Gedanken befaßt, eine
Broschüre über Deutschland, d.h. für unsere Genossen
zu schreiben, ließ es aber bei einigen Artikeln bewenden,
denn ich sagte mir, daß wir draußen, im Ausland, doch
nicht die Lage richtig zu beurteilen imstande sind.“ 54
H. Rüdiger resümierte den ganzen Konflikt um
die Rocker-Broschüre als den von zwei konträren
ideologischen Positionen:
„Ich sehe hier in Wirklichkeit etwas anderes, eine Entwicklung,
die heute durch unsere Bewegung in allen
Ländern geht: die Scheidung der konstruktiv von den
rein destruktiv eingestellten Geistern.“ 55
Dagegen resümierte die ‚Gruppe Bakunin‘:
„Rocker, Ruediger und Anhang, moegen die alten (anarchistischen,
Verf.) Grundsaetze als `allgemeine demagogische
Plattheiten‘ zum Kehricht werfen und sie mit
neuen `tiefschürfenden‘ Zusaetzen versehen.... Wir haben
nichts in den neuen Richtungsweisungen entdeckt,
was nicht schon ... in den Resolutionen der Bakunin Sektion
der Ersten Internationale und in den Schriften der
klassischen Revolutionaere enthalten war.
Das Neue das uns von den Rockerianem angeboten
wird, erweist sich als nichts anderes als verkappter Opportunismus.“
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