Tod und Auferstehung

SchwerpunktDer Tod: ein Lehrerdes Lebens„Tatsächlich ist der Tod, den man oft sehr fürch -tet, für mich eines der am meisten erwartetenEreignisse, ein Ereignis, das meinem LebenSinn verleiht. Man kann den Tod betrachten alsdas Ende des Lebens oder die Schwelle derEwigkeit; in jedem dieser Aspekte finde ichTrost.“ So schreibt mit Blick auf das Endeseines Lebens Pedro Arrupe, der ehemaligeGeneralobere der Jesuiten (1965 – 1983), imSchlusswort des Buches „Mein Weg und meinGlaube“.Unwillkürlich werde ich durch diese Aussagean den Bericht des Pilgers erinnert, in demIgnatius von Loyola vom „Übermaß der Tröstungen“spricht, die er beim Gedanken an denTod verspürte.Der Gedanke an den Tod soll ein „tröstlicher“Gedanke sein? Das klingt außergewöhnlich,zumindest ungewöhnlich. Und tatsächlich, derGedanke an den Tod ist nicht alltäglich undauch nicht gewöhnlich. Die meisten Menschendenken an ihn nur, wenn sie dazu gezwungenwerden. Die Erinnerung an den Todist bedrohlich, lebensbedrohlich. „Was ist so sicherals der Tod? Aber nichts ist ungewisser alsdie Stunde des Todes“ (Petrus von Blois).Nicht zuletzt deshalb erleben wir den Tod alslebensfeindlich. Doch weil wir ihm nicht entkommenkönnen, müssen wir mit ihm lebenlernen, und das ein Leben lang. Schließlichkennen wir seine „Stunde“ nicht.Doch solange wir den Tod nur als Feind betrachten,sind wir ihm schon unterlegen. Erstim Verzicht auf unser Feindbild können wirentdecken, wer er für uns sein könnte: einLehrer des Lebens.Der Tod soll ein Lehrer des Lebens sein? Ja,denn wir können Entscheidendes durch ihnlernen.Er kann uns lehren, wahrhaftig zu leben, endlichzu leben, heute, jetzt. Wenn wir bis zuletztleben, wird selbst das Sterben zum Lebens -vollzug. Durch den Tod erhält das Leben imwahrsten Sinn des Wortes seine „Endgültigkeit“.Die Stunde des Todes ist damit nicht nurdas ungewisse Ende, das wir ein Leben langfürchten, sondern dieser Moment bekommteine für das ganze Leben bestimmende, ja entscheidendeBedeutung.Deshalb leitet Ignatius in der „Wahlzeit“ seinerGeistlichen Übungen den Exerzitanten zu folgenderÜberlegung an: „Ich erwäge, als wäreich in der Todesstunde, die Form und das Maß,die ich hinsichtlich der jetzigen Wahl wünschteeingehalten zu haben; und danach richte ichmich und treffe im ganzen meine Entscheidung“.Es ist die Einladung, aus der Perspek -tive des Endes mit dem Blick auf das Ganzemein „Leben zu ordnen“. Zweihundert Jahrespäter formulierte es der protestantische TheologeChristian Fürchtegott Gellert so: „Lebe,wie du, wenn du stirbst, wünschen wirst gelebtzu haben.“Ein weiteres kann uns der Tod lehren: DieVollendung des Lebens ist immer Gnade. Nirgendwozeigt sich das deutlicher als dort, wowir Menschen an unser Ende kommen, an dieGrenze endlichen Lebens stoßen und diese zurSchwelle erhofften Lebens in Fülle wird. Dieletzte Lebensaufgabe, die der Tod uns stellt, ist:Gott die Bruchstückhaftigkeit unseres irdischenLebens vollenden zu lassen und sich vonihm beschenken zu lassen mit dem, was „amGanzen“ noch fehlt.„Ewigkeit, Unsterblichkeit, beseligte Schau,vollkommenes Glück … Alles ist neu, nichts ist18 Jesuiten Schwerpunkt: Tod und Auferstehung