Glaube als GabeHeiligen Geistes im Glaubenden sind, haben sie alle übernatürlichenCharakter. Die Wirkungen, die durch sie hervorgebrachtwerden, liegen auf einer höheren Ebene als das, wasder Glaubende je allein durch seine eigenen Fähigkeiten erreichenkönnte. Jede dieser Gaben ist nur durch ein unmittelbares,übernatürliches Wirken des Heiligen Geistes möglich.Durch diese Gaben und durch den Glaubenden tritt der HeiligeGeist aus dem unsichtbaren Bereich des Geistes hervorund wirkt direkt auf die Welt von Raum und Zeit ein.Paulus stellt im Blick auf diese Gaben zwei wichtige praktischeGesichtspunkte heraus. Einerseits werden sie allein nachdem Willen des Heiligen Geistes verteilt auf Grund der höherenZiele, die Er mit dem Dienst eines jeden Gläubigen verfolgt.Wille oder Leistung des Menschen stellen keine Grundlagefür den Empfang dieser geistlichen Gaben dar. Andererseitswerden die Geistesgaben ”einem jeglichen zu gemeinemNutzen” verliehen, d.h. zu einem nützlichen, praktischen Zweck- wie es Bob Mumford einmal ausgedrückt hat: die Gaben desHeiligen Geistes sind Werkzeuge, keine Spielsachen.Man hat oftmals darauf hingewiesen, dass sich diese neunGaben ihrer Natur nach in Gruppen zu je drei Gaben einteilenlassen:Da sind die drei Gaben der Äußerung - Gaben, die mitHilfe der Sprechwerkzeuge des Gläubigen ihren Dienst tun:Prophetie, Zungenrede und Auslegung.Drei Gaben der Offenbarung werden genannt - Gaben,die geistliche Erkenntnis vermitteln: Weisheitsrede, Gabe derErkenntnis, Geisterunterscheidung.Schließlich sind drei Gaben der Kraftwirkung erwähnt -Gaben, die Gottes übernatürliche Kraft im physischen Reichzum Ausdruck bringen: Glaube, die Gabe der Heilung unddas Wirken von Wundern.E - B o o k24 Leben aus Glauben
Glaube als Gabe”Habt Gottes Glauben”Die Gabe des Glaubens, mit der wir uns jetzt befassen wollen,ist die erste der drei Gaben der Kraftwirkung. Sie unterscheidetsich von den anderen Formen des Glaubens dadurch,dass sie eine souveräne, übernatürliche Manifestation desHeiligen Geistes ist, die durch den Gläubigen wirkt. Die entscheidendenWörter sind hierbei souverän und übernatürlich.In Matthäus 21 und Markus 11 lesen wir, wie Jesus, der mitSeinen Jüngern nach Jerusalem unterwegs war, einen Feigenbaumam Wege vorfand. Jesus suchte Frucht an ihm; als Eraber merkte, dass der Baum Blätter, aber keine Frucht trug,sprach Er einen Fluch über ihn aus: ”Nun esse von dir niemandmehr eine Frucht ewiglich!” (Mark 11, 24) Als die Jüngeram nächsten Tag an dem Baum vorübergingen, waren sie erstauntzu sehen, dass er innerhalb von vierundzwanzig Stundenbis auf die Wurzel herab verdorrt war. ”Rabbi, siehe”,bemerkte da Petrus, ”der Feigenbaum, den du verflucht hast,ist verdorrt.” (Mark 11, 21)Auf diese Bemerkung des Petrus entgegnete Jesus: ”HabtGlauben an Gott!” (Mark 11, 22) Das ist die übliche Übersetzung;was Jesus jedoch tatsächlich sagte, war: ”Habt GottesGlauben”, d.h. Glauben wie Gott. Das veranschaulicht die besondereArt des Glaubens, von dem hier die Rede ist, nämlichGlaube als Gabe. Der Glaube hat seinen Ursprung nicht imMenschen, sondern in Gott. Er ist ein Aspekt des ureigenen,ewigen Wesens Gottes. (Im letzten Kapitel dieses Bucheswerden wir dies noch näher betrachten.) Durch die Gabe desGlaubens vermittelt der Heilige Geist den Gläubigen einenAnteil an Gottes eigenem Glauben - und das direkt und aufübernatürliche Weise. Es ist Glaube göttlicher Art, Glaube,wie ihn Gott selbst hat, der so weit von bloßem menschlichemGlauben entfernt ist wie der Himmel von der Erde.E - B o o kLeben aus Glauben25
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