August 2008 - Kirchenblatt

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Inhalt 2 2 Standpunkt Glaube und Kirche in der Zukunft (3) 3 Bischofskolumne Antiquiert und zeitgemäss Aus Kirche und Welt 4 Thema Manege frei für den Frieden 6 Glauben und beten Segensgebet aus Kolumbien Liturgischer Wochenkalender/ Namenstage 7 Kirche in den Medien 8 Vermischtes Tipps und Hinweise 9 Dekanatspfarreien 30 Solothurn 32 Jugendseite Ein Merci an alle Minis IMPRESSUM: <strong>Kirchenblatt</strong> für römischkatholische Pfarreien im Kanton Solothurn ISSN 1420-5149; ISSN 1420-5130. www.kirchenblatt.ch Erscheint alle 14 Tage Redaktion für den allgemeinen Teil («Mantel»): Urs C. Reinhardt (Leitung), Rehhubelstrasse 2, Postfach 26, 4532 Feldbrunnen, Tel. (032) 622 66 68, Fax (032) 621 12 88, E-Mail: urs.reinhardt@bluewin.ch / Heinz Bader, Katechet, 4710 Balsthal / Urban Fink, 4515 Oberdorf / Christiane Lubos, Solothurn (Jugendseite) / Franz Rüegger, Zeichenlehrer, 4500 Solothurn (Layout) / Pfarrer Mario Tosin, 2540 Grenchen. Verlag/Adressenverwaltung: Vogt-Schild Medien AG, Zuchwilerstrasse 21, 4501 Solothurn Tel. 032 624 76 88, Fax 032 624 75 08. Administration und Produktion: Vogt-Schild Druck AG, Gutenbergstrasse 1, 4552 Derendingen Tel. 058 330 11 58, Fax 058 330 11 78, E-Mail: kirchenblatt@vsdruck.ch KIRCHENBLATT 22 08 Standpunkt Glaube und Kirche in der Zukunft (3) Eine Kirche möchten wir, die heutige Lebenswirklichkeiten berücksichtigt (Heft 20/21), aber auch eine barmherzige Kirche. Wir bescheiden uns hier auf die Frage, ob wiederverheiratete Geschiedene zu den Sakramenten gehen dürfen. In der Schweiz wird jede zweite Ehe geschieden, oft sehr leichtfertig, oft mit triftigen Gründen. Dazu hat der Mailänder Kardinal Tettamanzi kürzlich die Auffassung vertreten, eine Scheidung sei manchmal unvermeidlich, «um die Personenwürde zu verteidigen, grössere Traumata zu vermeiden und die Grösse der Ehe zu schützen, die sich nicht in eine unerträgliche Folge gegenseitiger Kränkungen verwandeln darf». Wiederverheiratete gehörten nach wie vor zur Kirche. Dass ihnen die Teilnahme an der Kommunion kirchenrechtlich verwehrt sei, bedeute kein Urteil über den Wert ihrer neuen Beziehung. Nun aber vertieft, gemäss Katechismus der katholischen Kirche, die Kommunion «unsere Vereinigung mit Christus» (1391). Sie «bewahrt, vermehrt und erneuert das in der Taufe erhaltene Gnadenleben». Damit es weiter wächst, «muss es durch die eucharistische Kommunion... genährt werden bis zur Todesstunde...» (1392). Und davon sollen Mitmenschen, die, wenn nicht eine Hölle, so doch ein höllisches Fegefeuer durchgemacht haben und «auftanken» möchten, ausgeschlossen werden? Rechtsformalisten werden dies bejahen, Seelsorger wohl kaum. Unser Papst formulierte 1971 – als Professor Ratzinger – Kriterien für den Fall, dass den Betroffenen nach reiflicher Prüfung «auf das Zeugnis des Pfarrers und von Gemeindemitgliedern» die Zulassung zur Kommunion doch gewährt werden könnte. Und noch diesen Sommer erklärte er vor dem Südtiroler Klerus, er denke heute nicht mehr so streng wie früher. Hilfreich ist ein Blick auf die Praxis der orthodoxen Kirchen. Sie halten grundsätzlich an der Unauflöslichkeit der Ehe fest. Aber unter ganz bestimmten Umständen ist eine Wiederheirat – selbst eine zweite Wiederheirat und damit dritte Ehe – möglich. Und zwar «aus seelsorgerlichen Gründen und als Zugeständnis an die menschliche Schwäche». Betont wird, dass eine solche Zweit- oder gar Dritt-Ehe «Busscharakter» habe. Die Praxis der Ostkirchen war übrigens schon dem Konzil von Trient bekannt. Sie fand dort keine Verurteilung. Dürfen wir im Westen auf eine barmherzige Kirche hoffen? Wir erhoffen eine barmherzige Kirche aber auch im öffentlichen Bereich – sozusagen eine samaritanische Kirche, die sich furchtlos der von Krieg und Leid, Armut und Hunger, Ausbeutung und Verfolgung betroffenen Menschen annimmt. Sie wird keine «rote» Kirche, wenn sie sich mehr der Hilfe für die Opfer als der «Erlösung» der Täter widmet. Barmherzigkeit zu üben, geht uns alle an, denn Kirche ist Gemeinschaft aller Getauften. Kann eine immer kleiner werdende Gruppe von Christinnen und Christen die künftigen Herausforderungen überhaupt noch bewältigen? Wir wissen aus der Geschichte, dass selbst zahlenmässig kleine Gruppen eine ungeheure Sprengkraft entwickeln können. Wer hätte es der verschreckten Jüngerschar im Urchristentum zugetraut, eine Weltbotschaft zu verkünden? Sollten wir nicht wieder viel mehr auf den «Sauerteig-Faktor» unseres Glaubens setzen? Und etwas selbstbewusster werden? Christen müssen sich gegenseitig stützen, in Ehe und Familie, im Freundes-, Verwandten- und Bekanntenkreis, in Hauskirchen, kirchlich orientierten Gruppierungen, in Pfarreien und Ortskirchen. «Dass wir allen Zeugnis geben, die da sind und doch nicht leben, sich begnügen mit dem Schein», mahnt uns ein altes Kirchenlied. «Es ist Zeit, von Gott zu reden, ihn zu bezeugen und zu denken» (Kardinal Walter Kasper). So wird die Kirche zur Gemeinschaft der Freunde Gottes. Ist es nicht ihre Aufgabe, eine echte, täglich neu gelebte Freundschaft mit Gott und den Mitmenschen zu schaffen? Mit freundlichen Grüssen Urs C. Reinhardt
■ Nachtrag Das Titelbild der Doppelnummer zum Thema Heiligsprechung von Mutter Maria Bernarda Bütler zeigt das Reliquienkreuz des Kapuzinerinnen-Klosters Altstätten. Wie wir erst nach der Drucklegung erfahren haben, wurde es 1995 durch den seit 1980 in Solothurn in Zurückgezogenheit lebenden deutschen Goldschmied Norbert May entworfen und gestaltet. Anlass für den Auftrag war damals die bevorstehende Seligsprechung. frj ■ Sicherheit garantiert Freiheit! Seit den Anschlägen des 11. Septembers 2001 wird uns schmerzhaft bewusst, dass die westliche Freiheit durch Terrorismus bedroht und unsere Gesellschaft multireligiös und multikulturell geworden ist. Diese Feststellung war der Ausgangspunkt für das Referat von Div aD Peter Regli, dem früheren Nachrichtenchef der Schweizer Armee, im Rahmen eines öffentlichen Vortrags des Solothurnischen Erziehungsvereins. Regli betonte in Solothurn, dass Freiheit Sicherheit braucht. Gefahren für die Freiheit sind eine unkontrollierte Migration, organisierte Kriminalität, Korruption und Terrorismus, der auch durch einen religiösen Fundamentalismus wie etwa den Islamismus, ausgelöst werden kann. Wichtig ist für Peter Regli, den Tatsachen ins Auge zu sehen, sich mit den Problemen auseinanderzusetzen, auf eigene Werte zu bauen, aber ebenso den Dialog mit andern, so auch mit dem Islam, zu pflegen. Dass das Thema Sicherheit bei uns nur eine untergeordnete Rolle spielt, kommt einer naiven Verdrängung gleich. Neben dem Thema Sicherheit sollte uns wieder mehr die eigene Tradition, die Bedeutung der christlich-abendländischen Kultur, bewusst werden. Wir sollten in diesem Sinne auch den Mut haben, unsere eigenen Spielregeln durchzusetzen, und sei dies «nur» das Weihnachtslied und das Krippenspiel in der Schule. Urban Fink-Wagner … und täglich eine neue Nachricht aus Kirche und Welt unter www. kirchenblatt.ch Antiquiert und zeitgemäss In den alltäglichen Diskussionen auch in der Kirche wird gerne in Gegensätzen gedacht, vor allem in den Antithesen von antiquiert und modern oder konservativ und progressiv. Nicht selten kommt dies einer Schwarz-Weiss-Malerei gleich, die kaum mehr Grautöne oder gar Buntheit zulässt. Der Gedanke, dass etwas, das als antiquiert beurteilt wird, auf einmal wieder zeitgemäss sein könnte, kann dann im Bewusstsein der Menschen gar nicht mehr aufsteigen, wiewohl es sich nicht selten so verhält. Auf ein besonders aktuelles Beispiel möchte ich mit diesen Zeilen hinweisen. Da Nachwuchs weithin fehlt, sind zwei unabdingbare Konsequenzen voraussehbar. Die traditionelle Ehelehre der katholischen Kirche wird weithin als antiquiert beurteilt, vor allem ihre Ehezwecklehre, die in der Dreiheit Nachkommenschaft, treue Partnerschaft und Sakramentalität besteht. Man darf es gewiss als Fortschritt einstufen, dass unsere Kirche im Umfeld des Zweiten Vatikanischen Konzils diese Lehre dahingehend modifiziert hat, dass sie einen besonderen Akzent auf die personale Liebe zwischen den Ehepartnern gesetzt und den ehemaligen Primärzweck der Ehe, die Zeugung von Nachkommenschaft, in diesem grösseren Zusammenhang angesiedelt hat. Damit ist auch innerhalb der Kirche eine Bewegung angestossen worden, die zu einer Entflechtung von Liebe und Zeugung geführt hat. Durch die Entwicklung künstlicher Empfängnisverhütung ist diese Bewegung noch weiter vorangetrieben worden. Vor allem mit der Enzyklika «Humanae vitae» hat Papst Paul VI. versucht, diese Trennung von personaler und generativer Dimension der Ehe abzuwehren. Die heftige Kritik, die an dieser Enzyklika geübt wurde, hat diese Abwehr aber weithin verhindert. Heute finden wir uns in einer völlig neuen Situation vor, die darin besteht, dass die reichen Bevölkerungen in Europa in der Gefahr stehen, eine neue Gestalt von Armut zu provozieren oder sogar auszusterben. Wenn eine Gesellschaft ihre Populationsdichte aufrechterhalten will, muss sie eine Fruchtbarkeitsrate von insgesamt 2,1 aufweisen. In den europäischen Gesellschaften schwankt diese Rate aber zwischen 1,0 und 1,5. Da Nachwuchs weithin fehlt, sind zwei unabdingbare Konsequenzen voraussehbar: Unsere Gesellschaften werden erstens weitaus weniger Kinder und mehr alte Menschen haben. Diese Tatsache wird den Generationenvertrag immer mehr in Frage stellen, der im Kern darin besteht, dass Eltern für ihre Kinder sorgen, solange sie jung sind, und dass Kinder für die Eltern sorgen, wenn sie alt geworden sind. Diese Entwicklung wird zweitens die demographische Zusammensetzung unserer Gesellschaften massiv verändern, da beispielsweise islamische Zuwanderungsfamilien eine viele grössere Nachkommenschaft als die einheimischen Familien haben. Die gewiss provokante Aussage einer Islamvertreterin – «Wir gebären euch Europäer kaputt» – müsste jedenfalls zu denken geben. In demographischer Hinsicht unternimmt Europa seit längerer Zeit ein in der Geschichte beispielloses selbstzerstörerisches soziales Experiment, das bereits als «Selbstgenozid in Zeitlupe» bezeichnet worden ist. Wäre es angesichts dieser Entwicklung nicht angebracht und notwendig, dass die christlichen Kirchen die generative Dimension von Ehe und Sexualität neu und vermehrt aufwerten würden und dass sie sich, wie Paul M. Zulehner mit Recht moniert hat, als «Lobby der Kinder» bewähren würden? Etwas als antiquiert Betrachtetes könnte sich in der Tat als zeitgemäss und zukunftsfähig herausstellen: die Liebe zum Kind und damit Hoffnung für die Zukunft. + Kurt Koch Bischof von Basel Bischofskolumne | Aus Kirche und Welt
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Seite 7 und 8: BW, 19. Okt., 8.30 BW, 26. Okt., 8.
Seite 9 und 10: AUs dEM dEKANAT Begegnungen mit dem
Seite 11 und 12: HERBETSWIL Pfarrer Raimund Obrist,
Seite 13 und 14: der Erntezeit wollen wir Gott für
Seite 15 und 16: Gestorben zur Aufer- stehung mit Ch
Seite 17 und 18: persdorf Yannick Brunner, sohn von
Seite 19 und 20: SEELSORGEVERBAND EGERKINGEN-HÄRKIN
Seite 21 und 22: Glaubenssache Während 4 Abenden bi
Seite 23 und 24: dieses Jahr eine neue Pastoralmesse
Seite 25 und 26: folgt und oftmals gezwungen, ihrem
Seite 27 und 28: SEELSORGEVERBAND NEUENDORF-NIEDERBU
Seite 29 und 30: OBERBUCHSITEN Pfarramt: P. Vincent
Seite 31 und 32: Missionsmonat Oktober Kolumbien «M

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