Mein Kranken-Haus

Mit Übung können wir lernen, diese
Filter zu öffnen und Wahrnehmungen zu
akzeptieren, die zunächst unannehmbar
scheinen. Menschen, die in solchen leidvollen
Situationen stehen, die erleben,
was niemand erleben möchte, die Gefühle
haben, die schier unerträglich sind, brauchen
Gegenüber, die dies mit ihnen aushalten
und annehmen können. Dabei hilft mir
die vertrauensvolle Beziehung zu der unbegreifl
ichen Macht, die diese Welt so, wie sie
ist und insbesondere mich selbst existieren
lässt und bejaht. Eine solche Beziehung
wächst in lebenslanger Praxis von Gebet,
Gottesdienst, Meditation, Achtsamkeitsübungen
und nicht zuletzt dem Dialog mit
anderen Menschen auf diesem Weg.
Zum Akzeptieren gehört auch die Bereitschaft,
nicht ändern zu wollen, was
nicht zu ändern ist. Oft wirkt die akzeptierende
Präsenz eines Menschen bereits lindernd,
sie ist in jedem Falle eine wichtige
Ergänzung zum aktiven Eingreifen. Und
ich erlebe bei nicht wenigen Pfl egenden
und Ärzten die Fähigkeit zu dieser akzeptierenden
Präsenz beim Patienten während
sie gleichzeitig aktiv intervenieren.
Die seelsorgliche Begegnung
ist eine solidarische
Begegnung
Wenn wir die Gefühle unseres Gegenübers
wahrnehmen entsteht Mitgefühl. Als
Mensch leiden wir mit, auch wenn wir vielleicht
dieses Gefühl aus unserem Leben gar
nicht kennen. Zunächst begegnen wir uns
von Mensch zu Mensch und nicht als Hilfsbedürftige
vs. Helfer, Kranke vs. (medizinisch)
Kompetente. Ich versuche, mich mit
meinem Gegenüber auf die gleiche Ebene
zu stellen, wenn nötig dafür ganz nach unten
zu gehen. Auch ich kenne Gefühle der
Schwäche, Frustration, Ohnmacht oder
Wertlosigkeit.
Im Gespräch mit Herrn A. spüre ich
seine Scham, sein Gefühl, die Unversehrtheit
und Ganzheit seines Körpers verloren
zu haben. In der besonderen Atmosphäre
dieses Gesprächs scheint es mir möglich zu
sein, auch diese Verletzung anzuschauen.
Ich frage vorsichtig danach, ob er bei
der Operation auch einen künstlichen
Darmausgang bekommen habe. Wir
sprechen darüber, wie es ihm damit
geht, dass er Gefühle des Ekels hat, wie
er diese Situation bewertet und dass er
es seiner Frau nicht abnimmt, wenn
sie sagt, dass sich dadurch nichts Wesentliches
geändert habe und dass er
sich große Sorgen mache, wie es mit
seiner Frau und ihm weitergehen könne.
Ich fühle mich gerade auch als Mann
sehr angerührt von dem, was Herr A. mir
von sich zeigt.
Die Bibel verwendet für diese Verbundenheit
das Bild vom Leib Christi. Jeder
von uns ist wie eine Zelle dieses Leibes.
Auch wenn wir vielleicht an ganz verschiedenen
Stellen „sitzen“, gehören wir doch
alle zusammen, sind auf vielfältige Weise
miteinander verbunden und Empfangen
vom Ganzen her Sinn und Energie.
Die seelsorgliche Begegnung
ist eine „phantastische“
Begegnung
Kürzlich sagte eine Patientin aus ihrer
86jährigen Lebenserfahrung: „Gott hilft immer
fünf vor 12.“ In meinen Worten: ganz
unten erfahre ich, dass ich zwar gebrochen,
doch auch ganz und heil bin.
Mit Herrn A. spreche ich darüber, dass
darin wie er seine Frau und sie ihn liebt
viel, viel mehr ist als körperliche Anziehung
und dass diese Liebe auch diese Schwierigkeit
„aufheben“ kann. Ich schlage am Ende
Herrn A. vor, dieser geistigen Dimension des
Menschlichen immer wieder einmal nachzuspüren,
die seinen Körper übersteige, die
ihn mit seiner Frau über die Körperlichkeit
hinaus verbinde und die ihm einen neuen,
manchmal sogar humorvollen Blickpunkt
biete, auch auf sich selbst.
Krankheit bringt viele Menschen an
den Rand ihrer Identität. „Wer bin ich
noch, wenn mein Körper kraftlos und
hilfsbedürftig ist? Wenn gar meine Erinnerung
und mein Gehirn schwindet?“
Ich glaube
und erfahre,
dass unsere
Ich-Identität im
Lieben, Leiden
und Sterben aufgehoben
wird in eine umfassendere,
ganzheitliche Identität. Oft ahne ich
dieses Gesicht hinter den Augen,
empfi nde einen Kontakt dazu im
Schweigen, spüre diese Identität in
einer Berührung. Oder ich höre
diese Identität aus phantastischen
Worten heraus, die vielleicht gerade
Kontakt zu Toten beschreiben
oder zu anderen Zeiten.
Und natürlich sprechen wir unser Gegenüber
auch durch Gebete, Segensgesten,
kleine Rituale, die Krankenkommunion
oder Krankensalbung auf dieser „göttlichen
Frequenz“ an.
MKH 07