Alte Denkmäler - Warburg Institute

,Hochzeit des Zeus und der Hera. 17wurde nach Hesychius auch Aphrodite Hegemone genannt;und man nannte eine Ehe glücklich welcher Juno Pronubaoder Venus die Fackel vorgetragen hätte ^). In dem AttischenEphebeneidc scheint daher Hegemone mit der Agraulosund der Thallo und Auxo in keinem andern Sinn angerufenworden zu seyn als in dem dass die Jünglinge ihreSchuldigkeit thun wolHen, so gewiss sie von diesen GöttinnenHeil und Segen für sich hofften, Weib und Kind undFruchtbarkeit des Feldes. Durch diese Beziehung der Hegemonewird der Grund einer Tegeischen Legende bei Pausaniasklar (8, 47, 4). Aristomelidas, Tyrann der ArkadischenStadt Orchomenos, bemächtigt sich einer Jungfrau vonTegea und giebt sie dem Chromios zu bewahren. Sie tödetsich ehe sie zu dem Tyrannen gebracht wird, aus Furchtund Scham, und den Chromios treibt eine Erscheinung derArtemis den Aristomelidas zu töden, worauf er nach Tegeaentflieht und der Artemis als Hegemone einen Tempel erbaut.Demnach scheint es dass der Gewaltsamkeit gegen die JungfrauHegemone als Führerin des Brautzugs und Freundinrechtmässiger Ehen gegenübergestellt ist;und die Erzählungmacht den Tempel gleichsam zum Denkmal des traurigenLooses jenes Mädchens, das die heilige Cäremonie der Hochzeitso hoch hielt dass es lieber sterben als ohne sie einem Manngehören wollte. Jungfrauen und Bräute mussten sich andächtigerund freudiger zur Hegemone wenden wenn siedachten dass, ehe ihr Dienst gegründet war, ein armes Mädchendahin gebracht Averden konnte sich das Leben zu nehmen.Sie ist es zu welcher Kassandra in den Troerinnendes Euripides ruft (332):"£;/(« ö' * * inl yäfiois ifiolsavcKpliyoi nvQog (fdögeg uvyav , ig a'iyluvY fi7]V vj Y/tdvats ooi.diSov d w 'Enccra (püog6) Valckenaer ad Eurip. Phoen. p. 125.