Alte Denkmäler - Warburg Institute

30 Einführung der Aphrodite in den Olymp.rakles aus Erz ^). Man muss sich erinnern dass er unterden Dorischen Stammgöttern [naTQtLoie] war^) und dass diebenachbarten Sikyonier behaupteten seine göttliche Verehrungzuerst angefangen zu haben ^°), so wie sie auch schondurch Dipönos und SkyUis die Statuen des Apollon und derArtemis, der Athene und des Herakles verfertigen Hessen ^^).Auch wird er gerade auf hieratischen Denkmälern mehrmalsin engerem Göttervereine gefunden ^^j. Die Göttin nebenihm mögen wir als Hebe betrachten, deren gerade bei derAnkunft der Aphrodite zu gedenken der Künstler w^ohl UrSache halte.Als ein Seitenslück zu der Vorstellung des KorinthischenPuteals kann die am Throne von Amyklä gelten, avo Atheneden Herakles führte um fortan unter den Göttern zu wohnen,obgleich hier ohne die Versammlung selbst ^^j.Der Sinn welchen die Vorstellung des KorinthischenTempelbrunnens einschliesst, ist nicht von Anfang an richtigerkannt worden. Der erste Herausgeber und Millingen (VasesCoghil p. 16) glaubten die Aussöhnung des Apollon undHerakles vorgestellt, dabei Themis ,oder die Pythia, Venusund die drei Grazien, und K. 0. Müller stimmte ihnen bei(Wiener Jahrb. 1827 Th. 2 S. 236, Dorer Th. 1 S. 431,Archäol. §. 96 n. 15 (21), Denkm. Taf. 11 N. 42). Zoegaäussert nur Zweifel an dieser Erklärung, die jetzt schwerlichnoch einen Vertreter finden wird, in den Worten: „Wennwir diess hervorstechende Monument nichtgeradezu bezüglichauf die Aussöhnung der beiden Söhne des Zeus halten wollen,so lässt es sie uns doch als Freunde und Genossen se-8) Pausan. 11, 4, 5. 3, 2. 9) Ib. IV, 8, 1.10) Ib. II, 10, 1. 11) Plin. XXXVI, 4, 1.12) Namenllich auch an fler Capitolinischen Ära mit zwölf Göltern[und an der Trinlcschale des Sosiasj.13) Pausan. III, 18, 7.