SFB600 - Fremdheit und Armut - Universität Trier

Sonderforschungsbereich 600
SFB600
Fremdheit und Armut
Fremdheit und Armut
Wandel von Inklusions-
und Exklusionsformen
von der Antike bis zur Gegenwart

Inhalt
SFB 600: Fremdheit und Armut. Wandel von Inklusions-
und Exklusionsformen von der Antike bis zur Gegenwart
Inhalt 2
Forschungsprogramm 3
Projektübergreifende Aktivitäten, Außendarstellung
und Kooperationen 4 - 5
Projektbereich A: Fremdheit
Einführung 6
Teilprojekte 7 - 11
Projektbereich B: Armut und Armenfürsorge
Einführung 12
Teilprojekte 13 - 19
Projektbereich C: Kollektive Repräsentationen und
die historische Semantik von Armut und Fremdheit
Einführung 20
Teilprojekte 21 - 24
Bildunterschriften und -nachweise 25 - 26
Publikationen in Auswahl 26
Kontaktadressen 27
2

Das Forschungsprogramm
Der Streit um die Grenzen der Solidarität, die Zugehörigkeit
zu einer Gruppe bzw. Gesellschaft ist, wie ein Blick in die
Gegenwart immer wieder zeigt, ein zentraler Bestandteil im
Selbstverständnis von Gesellschaften. Thema des Sonder-
forschungsbereichs 600 ist der Wandel in den Formen der
Öffnung und Schließung mediterraner und europäischer
Gesellschaften für die wirtschaftlichen, politischen, religiö-
sen und sozialen Bedürfnisse von Fremden und Armen. In
den Projektbereichen A „Fremdheit“ und B „Armut und Ar-
menfürsorge“ behandelt der SFB folgende Leitfragen: Wer
wurde oder wird ausgeschlossen, geduldet oder integriert?
Wieviel Unterstützung wurde Bedürftigen, in Not Geratenen,
Armen gewährt? Welche „Fremden“ und „Armen“ wurden
und werden kategorisch ausgeschlossen, wer integriert?
Welche Fremden und Armen wurden diszipliniert, inhaftiert
oder auf andere Weise zugleich ausgeschlossen und einbe-
zogen in die Gesellschaft? Der Forschungsverbund unter-
sucht diese und verwandte Fragen in der langen historischen
Perspektive von der Antike bis zur Gegenwart.
Die Begrenzung und Organisation gesellschaftlicher Soli-
darität sind zudem wie kaum ein anderes Handlungsfeld
verbunden mit Auseinandersetzungen über die Wahr-
nehmungs- und Deutungsmuster gesellschaftlicher Ord-
nung. Dementsprechend widmet sich Projektbereich C
FOR SCHUNGSPROGR AMM
übergreifend den Fragen „kollektiver Repräsentation und
historischer Semantik von Fremdheit und Armut.“ Mit
dem Begriffspaar Inklusion/Exklusion knüpft der SFB be-
wusst an neuere Diskussionen in den Sozialwissenschaf-
ten an. Exklusion hat sich zu einem Zentralbegriff der
sozialwissenschaftlichen Armutsforschung entwickelt und
spielt in unterschiedlichen Theoriezusammenhängen eine
wichtige Rolle. Der SFB ist offen für unterschiedliche Ansät-
ze; mit seiner Ausrichtung auf überwiegend historisch bzw.
kultur- und sozialwissenschaftlich ausgerichtete Forschungs-
projekte steht der Dialog zwischen neuer gegenstandsnaher
Theoriebildung und empirischer Forschung im Zentrum
seines Interesses.
Der SFB ist eine zentrale Einrichtung der Universität Trier
und wird von der Deutschen Forschungsgemeinschaft sowie
dem Land Rheinland-Pfalz und der Universität finanziert.
Der historisch-kulturwissenschaftliche Forschungsverbund
unter Federführung des Faches Geschichte hat seine Arbeit
am 1. Januar 2002 aufgenommen und befindet sich derzeit in
der zweiten Förderphase (2005-2008). Ihm gehören 17 Teil-
projekte an. Neben dem Fach Geschichte beteiligen sich die
Fächer Germanistik, Katholische Theologie, Kunstgeschich-
te, Medienwissenschaft, Politikwissenschaft und Rechts-
geschichte.
3

Projektübergreifende Aktivitäten, Außendarstellung und Kooperationen
Die gemeinsame Forschungsarbeit wird organisatorisch
getragen durch Arbeitskreise. Sie vernetzen die drei Projekt-
bereiche „Armut“, „Fremdheit“ und „Repräsentationen“ mit-
einander. Sie sind ein flexibles Instrument der Zusammenar-
beit und werden thematisch ständig der Entwicklung des SFB
angepasst. Derzeit existieren folgende Arbeitskreise:
4
Politische Zugehörigkeitsrechte von Fremden
Vom „Nutzen“ und „Schaden“ der Sorge für Arme
Visuelle und textliche Repräsentationen von Fremdheit
und Armut
Ein zweites wichtiges Element der Kooperation ist das gemein-
same Forschungsnetzwerk und Datenbanksystem (FuD).
Es wird in Kooperation mit dem Trierer Kompetenzzentrum
für elektronische Erschließungs- und Publikationsverfahren
in den Geisteswissenschaften entwickelt. In dem dezentral
organisierten EDV-System werden die Dokumente aller am
SFB beteiligten Teilprojekte erfasst und damit für weitere
Forschungsarbeit nachhaltig nutzbar gemacht. Gleichzeitig
erlaubt dieses System die koordinierte Arbeit von Forscher-
gruppen an gemeinsamen Quellen. Die Weiterentwicklung
der entsprechenden Tools für die Analyse digitalisierter
Texte, Bilder und Objekte ist ein wesentlicher Bestandteil der
projektübergreifenden Forschungsarbeit.
Drittes Element der gemeinsamen Forschungsarbeit sind
Tagungen, kleinere Workshops und das kontinuierlich
laufende Forschungskolloquium. Damit stellt der SFB seine
Arbeitsergebnisse regelmäßig in der Fachöffentlichkeit
zur Diskussion. Die Forschungsergebnisse werden in der
Schriftenreihe „Inklusion/Exklusion. Studien zu Fremdheit
und Armut von der Antike bis zur Gegenwart“ publiziert.
Forschungsnetzwerk und Datenbanksystem
Eine netzbasierte Arbeitsplattform im SFB 600
1
2
3
4
5
5 1 3 4 2
Markierte Textpassage, die Kategorieneinträgen im Analyse-
schema zugeordnet ist
Informationen zum Dokument
Angaben zum Nutzer, der die Indexierung vorgenommen hat
Druck- und Exportfunktion
Hierarchisch strukturierte, dynamisch erweiterbare Analyse-
schemata

Forschungsnetzwerk und Datenbanksystem
Eine netzbasierte Arbeitsplattform im SFB 600
inventarisieren • erfassen • analysieren • recherchieren • informieren • publizieren
Teilprojekt Teilprojekt Arbeitskreis
Daten
Gesamtprojekt
Teilprojekt Teilprojekt Arbeitskreis
Daten
Redaktion
Erste Ausbaustufe
Ausbau der Benutzerverwaltung
Daten
Gesamtprojekt
Daten
Datenbank
ion und Entwicklung einer Redaktionsumgebung
Ausgangslage im SFB
Datenbank und digitaler Bibliothek für Fachinformation
e
Verbund von 17 Teilprojekten, projektübergreifende Arbeitskreise
Breites Fächerspektrum mit verschiedenen Arbeitsformen:
Geschichte, Kunst-, Rechtsgeschichte, Germanistik, Medienwissenschaft,
Politikwissenschaft, Katholische Theologie
Arbeit an Einzelplatzrechnern
Einsatz unterschiedlicher EDV-Programme
Vielfalt und Heterogenität des Datenmaterials
(Dokumente unterschiedlichen Typs, unterschiedlicher Sprache und Schrift)
Unterschiedliche Verschlagwortungssysteme
Zeitaufwendige Zusammenführung von Projektdaten zu gemeinsamem
Datenbestand
enten
Ausgangslage
Vorteile
Vorteile netzbasierten Arbeitens mit der SFB-Datenbank
Parallele Eingabe der Quellendokumente in eine gemeinsame Datenbank
Dezentrale Arbeitsweise: Dateneingabe von räumlich getrennten Arbeitsplätzen
möglich
Direkte Verfügbarkeit der Daten an allen Arbeitsplätzen
Unmittelbarer Zugriff auf die von den Kollegen freigegebenen Daten
Permanente Aktualisierung der Forschungsdaten
Simultane Arbeit an projektübergreifenden, dynamisch erweiterbaren Analyseschemata
Perspektiven
Langfristige Perspektiven
Ausbau des Systems zu einer integrierten Arbeits-, Informations- und
Publikationsplattform
Weiterentwicklung zu projektunabhängigen EDV-System für die Arbeit
in Forschungsverbünden
Bereitstellung für Forschungsverbünde in den Geisteswissenschaften
rundlagen
gige Datenhaltung)
P/IP)
PROJEKTÜBERGREIFENDE AKTIVITÄTEN
Außendarstellung
Der SFB stellt darüber hinaus ausgewählte Forschungsergeb-
nisse in unterschiedlichen Formen der breiten Öffentlichkeit
vor. Bei der Tagung „Verarmung und Entfremdung: Hunger-
krisen von der Antike bis zur Gegenwart“, die das Fach Ge-
schichte im Rahmen der jährlich stattfindenen Veranstaltung
zur Lehrerfortbildung im Jahr 2004 ausgerichtet hat, disku-
tierten Projektangehörige mit Geschichtslehrern über Wege,
Forschungsergebnisse in den historischen Unterricht einzu-
beziehen. Im Rahmen des Kultursommers 2005 des Landes
Rheinland-Pfalz beteiligten sich die Teilprojekte mit einer
Posterpräsentation bei der von der Universität Trier organi-
sierten „Straße der Wissenschaft“.
Kooperationen
Zur Diskussion der Ergebnisse seiner Forschungsarbeit lädt
der SFB regelmäßig auswärtige Wissenschaftler zu längeren
Gastaufenthalten an die Univeristät Trier ein. Langjährige,
enge Kontakte bestehen z.B. zu Yacov Guggenheim, Hebrew
University Jerusalem, Prof. Dr. Steven King, Brookes Uni-
versity Oxford, und Prof. Dr. Paul André Rosental, Ecole des
Hautes Etudes de Sciences Sociales, Paris. Die Zusammen-
arbeit mit externen Wissenschaftlern und Forschungsein-
richtungen wird in der zweiten Förderphase kontinuierlich
ausgebaut. So konnten Kooperationen mit der Magic Lantern
Society und dem Louis Le Prince Centre for Research an der
University of Leeds vereinbart werden.
5

PROJEKTBEREICH A
Projektbereich A
„Fremdheit“
Fremdheit ist eine komplexe soziale Beziehung, die ein breites
Spektrum von Graden der Distanz, aber auch der Zugehörig-
keit zwischen Gruppen und Personen umfaßt. In der gemein-
samen Arbeit des Projektbereiches sollen in einer Perspek-
tive langer Dauer die grundlegenden Muster der Inklusion
bzw. Exklusion erforscht werden, welche im Mittelmeerraum
und Europa seit der Antike die Definition und Bewertung von
Fremdheit und konkret den Status von Fremden geprägt ha-
ben. Folgende Leitfragen und Schlüsselthemen stecken den
Rahmen ab, in dem sich laufende wie geplante Studien des
Projektbereichs bewegen:
Zum einen gilt ein besonderes Augenmerk den sozialen,
politischen und kulturellen Begleiterscheinungen von Mig-
rationsprozessen, sei es im Kontext des 20. Jahrhunderts in
Form der Wanderung von Arbeitskräften und ihren Familien
aus dem Mittelmeerraum nach Westeuropa, sei es im anti-
ken Ägypten als Zuwanderung Fremder im Gefolge militäri-
scher Eroberung. Zum Teil damit verknüpft sind schließlich
auch die Studien zum Zusammenleben angesichts religiöser
Differenz: Wo monotheistische Religionen wie Christentum,
Judentum und Islam aufeinander trafen und treffen wie im
mediterran-europäischen Untersuchungsraum, stellt sich
die Frage nach den Regeln und Grenzen von Inklusion und
Exklusion mit besonderer Schärfe. Das Spektrum der Un-
tersuchungen reicht hier von den Beziehungen zwischen
Juden, Griechen und Ägyptern im hellenistischen Ägypten,
zwischen Christen und Juden im europäischen Mittelalter
bis hin zur Stellung muslimischer Arbeitsmigranten in Frank-
reich nach 1945.
Besondere Aufmerksamkeit schenkt der SFB schließlich
auch der politischen Dimension dieses Themas: Im Zuge von
Grenzverschiebung und Eroberung begegnen sich Herrscher
wie Untertanen, Sieger wie Besiegte zunächst als Frem-
de, entstehen vielfältige neue Formen der Inklusion und
Exklusion. Das hellenistische Ägypten erlebte das komplexe
Neben- und Miteinander unterschiedlicher ethnischer Grup-
pen, unterschiedlicher religiöser Kultgemeinschaften und
Sprachgruppen; Rom entwickelte die ’Freundschaft‘ zu einer
ganz besonderen Form der Einbeziehung Fremder an den
Rändern des eigenen Herrschaftsbereiches; die Teilungen
6
Polens konfrontierten die Teilungsmächte mit fremden Un-
tertanen; die Migrationen des 19. und 20. Jahrhunderts war-
fen für die Nationalstaaten Europas immer wieder die Frage
der Einbürgerung und der politischen Rechte von Fremden
auf.
Projektbereich A: Fremdheit
Teilprojekt A 1 7
Die Entstehung und Entwicklung einer multikulturellen
Gesellschaft im griechisch-römischen Ägypten
Teilprojekt A 2 8
Roms auswärtige „Freunde“
Teilprojekt A 4 9
Christen und Juden: Inklusion und Exklusion angesichts
religiöser Differenz in Gemeinden und weiteren Organisationsformen
(9.–17. Jahrhundert)
Teilprojekt A 5 10
Fremde Herrscher – Fremdes Volk. Formen von Inklusion
und Exklusion von der zweiten Hälfte des 18. bis zur zweiten
Hälfte des 19. Jahrhunderts
Teilprojekt A 6 11
Administrative Kontrolle, organisierte Betreuung und (Über-)
Lebensstrategien mediterraner Arbeitsmigranten in den
Montanregionen zwischen Saar und Maas (1945-1990)

Die Entstehung und Entwicklung einer multikulturellen Gesellschaft
im griechisch-römischen Ägypten
Nach der Eroberung Ägyptens durch Alexander den Großen
im Jahre 332 v. Chr. und besonders unter dessen Nachfolge-
dynastie, den Ptolemäern, begann eine Zuwanderung bisher
unbekannten Ausmaßes in das Land am Nil, die „Neue Welt“
der Antike. Besonders Griechen und Makedonen, aber auch
Thraker, Asiaten (insbesondere Juden) und andere Ethnien
wählten Ägypten zu ihrer neuen Heimat und bildeten gegen-
über den einheimischen Ägyptern eine neue privilegierte
Schicht.
Ein Makedone war nun Pharao, seine Residenz befand sich in
der griechischen Stadt Alexandria. Gegenüber seinen helle-
nischen und hellenisierten Untertanen präsentierte sich der
Fremdherrscher als hellenistischer König, für seine ägypti-
schen Untertanen wurde er im Lande als ägyptischer Pharao
dargestellt. Mit Beginn der römischen Herrschaft (30 v. Chr.)
änderten sich die politischen Rahmenbedingungen und in
ihrer Folge auch die gesellschaftlichen Verhältnisse Ägyp-
tens erneut. Alle Bewohner Ägyptens wurden unabhängig
von ihrer ethnischen Herkunft von den Römern als Ägypter
betrachtet.
Der neue Fremdherrscher residierte in Rom, das Land am
Nil wurde zur Randprovinz eines Weltreiches. Bis zum Ende
der Antike nahmen sich Griechen, Ägypter, Juden und später
Christen trotz Annäherung, freundschaftlicher Kontakte und
Vermischungen gegenseitig als „fremd“ wahr und pochten
auf ihre religiöse oder kulturelle Identität.
Auf der Grundlage der gerade für die Antike einzigartig
reichen Quellenüberlieferung untersucht das Teilprojekt
das Zusammenleben der verschiedenen Kulturen und
Religionen und beschreibt den Wandel der Beziehun-
gen zwischen den verschiedenen Bevölkerungsgruppen.
Ausgehend von einem multidisziplinären Ansatz, der Me-
thoden der Fächer Alte Geschichte, Ägyptologie, Papyro-
logie und Klassische Archäologie miteinander verbindet,
Prof. Dr. Heinz Heinen
Alte Geschichte
Dr. Stefan Pfeiffer
Donata Schäfer, M.A.
behandelt das Projekt zwei Schwerpunktthemen. Das For-
schungsinteresse gilt zum einen der ägyptischen Priester-
schaft, die als Träger des Herrscherkultes in der Zeit der
griechischen Herrschaft eine wichtige Vermittlungsfunk-
tion zwischen Fremden und Einheimischen wahrnahm.
In den Blick genommen wird zum anderen die Entwicklung
des Kaiserkultes und dessen kultur-übergreifende sinn-
stiftende Aufgabe in der Römerzeit.
TEILPROJEKT A 1
Rekonstruiertes Weiherelief mit der Darstellung Arsinoes II. als ägyptische
Göttin vor einem ägyptischen Stiergott
7

TEILPROJEKT A 2
Roms auswärtige „Freunde“
Die amicitia populi Romani war seit dem Ende des 3. Jhs.
v.Chr. ein bestimmender Faktor der römischen Außenpolitik.
Ursprünglich implizierte sie ganz allgemein gute Beziehun-
gen, erwies sich bald aber als ein elastisches Instrument, um
immer entfernter lebende Völker bei begrenztem Engage-
ment zu kontrollieren. In der althistorischen Forschung wur-
de diese ‘Romfreundschaft’ einerseits als völkerrechtlicher
Beziehungstyp, andererseits als Patronatsverhältnis betrach-
tet. Erst jüngst wächst auch das Bewusstsein dafür, dass
in diplomatischen Kontexten konsequent von
‘Freundschaft’, und zwar im politischen und
persönlichen Sinn, die Rede ist. Diese Inter-
aktions- und Repräsentationsformen trugen
erheblich zur Inklusion von Fremden in den
Staat und die Gesellschaft der Römer bei.
Das Teilprojekt untersucht die Verbindun-
gen von Dynasten, Städten und Aristokraten
mit führenden Römern der späten Republik.
Besonderes Interesse gilt den auswärtigen, klientel-
ähnlichen Freundschaften der großen Feldherrn von
Lucullus bis Octavian. Es zeigt sich, dass die innerrömischen
Rivalitäten zu einer stärkeren Beanspruchung der Mittel-
meeranrainer und einer intensiveren Einbindung derselben
in das Reich führten. Hierbei verdienen es die jeweiligen
amici, in ihrer komplexen Position sowohl als abhängige Trä-
ger der römischen Herrschaft wie auch als selbst-
ständige Akteure mit begrenzter Autonomie
betrachtet zu werden.
Mit dem kleinasiatischen Galatien, dem ptole-
mäischen Ägypten, der Iberischen Halbinsel
und dem nördlichen Schwarzmeerraum werden
drei geographische Schwerpunkte gesetzt, in denen Art und
Umfang des römischen Einflusses über längere Zeiträume
Abb. 1 (rechts): Pistis Lokron (Treue/Fides der Lokrer)
Abb. 2 (links): Römische Herrschaftsinsignien auf der Münze
des Ti. Iulius Rhescuporis
Prof. Dr. Heinz Heinen
Alte Geschichte
Dr. Altay Coşkun
8
hin untersucht werden. Dabei ist die längste Kontinuität für
die letztgenannte Region zu fassen: Die Könige des Bospora-
nischen Reiches trugen bis zum 4. Jh. n.Chr. die programma-
tischen Titel Philokaisar (Kaiserfreund) und Philorhomaios
(Römerfreund). Gerade in diesem Kontext gilt es, ideologi-
sche Barrieren zwischen west- und osteuropäischer Alter-
tumsforschung zu überwinden.
Verbunden werden die Forschungen durch übergrei-
fende Untersuchungen zu den Traditionen,
Repräsentationsformen und Auswirkungen
von Roms auswärtigen Freundschaften
auf interpersonaler und zwischenstaat-
licher Ebene. Sie sind besonders in den
Schriften Ciceros und Caesars, aber auch
anhand von Inschriften, Titulaturen, Per-
sonennamen und der auf Münzen abge-
bildeten Herrschaftsinsignien zu studieren.
Damit überschneidet sich zum Teil ein weiteres
Untersuchungsfeld, die Praxis der Vergabe und des Ent-
zugs des römischen Bürgerrechts.

Christen und Juden:
Inklusion und Exklusion angesichts religiöser Differenz in Gemeinden
und weiteren Organisationsformen (9.–17. Jahrhundert)
Das Projekt untersucht die unterschiedlichen Formen von
Einschluss und Ausgrenzung der Juden innerhalb der christ-
lichen Mehrheit des lateinischen Westens von den ersten
jüdischen Niederlassungen im nordalpinen Europa seit dem
9. Jahrhundert bis zur Festigung neuer Formen jüdischer
Existenz im 17. Jahrhundert. Während der Monotheismus
beider Religionen prinzipiell auf den gegenseitigen Aus-
schluss angelegt war, ergab sich auf der lokalen und regio-
nalen Ebene ein intensives Beziehungsgeflecht zwischen
Juden und Christen. Dabei besaßen die Gemeinden, aber
auch andere Organisationsformen vor allem während des
hohen und späten Mittelalters im Judentum wie im Christen-
tum eine ähnlich herausragende Bedeutung.
Exemplarisch werden in der Studie zur Nördlinger Juden-
gemeinde während des späten Mittelalters Einschließungs-
und Ausschließungsprozesse, die für die Fragestellung des
Projekts zentral sind, anhand der Inklusionsfigur des Bürger-
rechts untersucht. In der Reichsstadt waren fast kontinuier-
lich über das gesamte 15. Jahrhundert bis zum Beginn des
16. Jahrhunderts Juden als Bürger ansässig. Auch wegen der
Nördlingen umgebenden kleineren Judensiedlungen, die
vermuten lassen, dass schon früh eine differenzierte jüdi-
sche Siedlungsstruktur im Umland existierte, erweist sich die
inmitten des Territoriums der Grafen von Oettingen gelege-
ne Reichsstadt als ein ertragreiches Forschungsfeld.
Die Frage nach dem Verhältnis zwischen dem (spät-)mittel-
alterlichen „Wucher“-Diskurs und den wirtschaftlichen Tätig-
keiten der Juden ist von zentraler Bedeutung. Verstärkt seit
dem 12. Jahrhundert wurde von christlicher Seite den Juden
Wucher vorgeworfen. Dieses Phänomen ist in der bisheri-
gen Forschung zwar relativ intensiv untersucht worden. Bis-
lang ist es jedoch kaum gelungen, die Diskursebene mit den
„realhistorischen“ Gegebenheiten zu verknüpfen. Dazu
bedarf es differenzierter Einsichten über die tatsächlichen
Tätigkeitsfelder von Juden, die sich keineswegs auf die
Prof. Dr. Alfred Haverkamp
Mittelalterliche Geschichte
Dr. des. Rainer Barzen
Barbara Dohm
Deutsche Juden auf Reisen (ca. 1460-1470)
TEILPROJEKT A 4
Geldleihe beschränkten. Innerhalb des Problemkomplexes
zwischen Wucher, Arbeit und Armut wird eine Untersuchung
über die jüdische Armenfürsorge („Zedaka“) in vergleichen-
der Perspektive zur christlichen Armenfürsorge erarbeitet. Als
konkrete Forschungsfelder bieten sich das jüdische Hospital,
aber auch bruderschaftlich bestimmte und mit der Armen-
fürsorge befasste jüdische Organisationsformen an. Ähnlich
wie im christlichen Bereich stellt sich hier die Frage nach den
jeweiligen Wirkungsfeldern von Individuen, Gruppen, Haus,
Familie und Gemeinde. Neue Aufschlüsse sind über die Rolle
der Armenfürsorge in den Beziehungen zwischen jüdischer
Minderheit und christlicher Mehrheit zu erwarten.
Übertragung des Schriftbandes: Das Wesen des Menschen ist es zu
schlemmen und sich zu berauschen, während der Arme in seiner Schande
zu einem Fremden wird.
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TEILPROJEKT A 5
Fremde Herrscher – Fremdes Volk. Formen von Inklusion und Exklusion
von der zweiten Hälfte des 18. bis zur zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts
Im 18. und 19. Jahrhundert häuften sich die Fälle, in denen
Gebiete und ganze Staaten durch Erbgang, Eroberung oder
Tausch ihren Besitzer wechselten. Regierungen und Monar-
chen etablierten ihre Herrschaft in Ländern, deren Bevölke-
rung ihnen ebenso fremd war wie sie dieser. Ab den 1770er
Jahren kam es häufig zu Teilungen. Prominentestes Beispiel
hierfür war die Zerstückelung Polens durch Preußen, Russ-
land und die Habsburgermonarchie in den Jahren 1772, 1793
und 1795.
Das Projekt A 5 untersucht, wie die Bevölkerung und die
Regierenden in den preußischen und habsburgischen Tei-
lungsgebieten die mit dem Herrschaftswechsel verbunde-
nen Veränderungen bewältigten. Im Mittelpunkt steht die
vergleichende sozialhistorische Analyse der Eingriffe in die
Sozialstruktur und in die Lebensverhältnisse der Bevölke-
rung. Vordringlich werden die Felder der Militär- und der
Kirchenpolitik untersucht. Durch die gezielte Vergabe von
Ämtern und Stellen in diesen Bereichen versuchte der Staat,
die polnischen Eliten an sich zu ziehen, illoyale Personen von
der Teilhabe an den Ressourcen des Staates auszuschließen
und die Kontrolle über die neuen Gebiete zu festigen.
Im Militär wurden alte und neue Herrschaftsträger durch die
Inklusion des polnischen Adels in das Offizierskorps sym-
bolisch wie faktisch miteinander verkoppelt. Während den
alten adeligen Eliten eine Existenzbasis angeboten wurde,
konnten die Adligen im gleichen Zug diszipliniert und im Sin-
ne der neuen Herrscher sozialisiert werden. Als Vorgesetzte
von einfachen Soldaten und als Grundherren über ihre Un-
tertanen trugen sie im folgenden zusätzlich zur Absicherung
der neuen Herrschaftsverhältnisse bei.
Prof. Dr. Helga Schnabel-Schüle
Neuere Geschichte (Frühe Neuzeit)
Prof. Dr. Andreas Gestrich
Neuere Geschichte
Boris Olschewski, M.A.
10
Ebenso wurde Kirchenpolitik von den Teilungsmächten be-
wusst dazu genutzt, um die neue Bevölkerung in den Staat
einzubinden. Das kirchliche Personal erreichte, mit großer
Autorität ausgestattet und in der gesamten Fläche der Tei-
lungsgebiete präsent, auf dem Weg der Seelsorge und durch
die Stellung von Lehrern nahezu die gesamte Bevölkerung.
Die personelle Zusammensetzung der Institution „Kirche“ zu
bestimmen, um auf diesem Wege den Herrschaftswechsel
abzusichern, gewann damit eine vorrangige Bedeutung.
Bis Ende 2005 konzentrierten sich die Arbeiten auf die dauer-
haft bei den Teilungsmächten Preußen und Habsburgermon-
archie verbliebenen polnischen Gebiete Posen, Westpreußen
und Galizien. Ab 2006/7 werden die Südlichen Niederlande
und die habsburgische Lombardei einbezogen.
Die Lage des Königreichs Polen im Jahre 1773. Österreich, Russland und
Preußen beraten an der Landkarte Polens seine Teilung. Stich von J. E.
Nilson, Augsburg 1773

Administrative Kontrolle, organisierte Betreuung und
(Über-) Lebensstrategien mediterraner Arbeitsmigranten
in den Montanregionen zwischen Saar und Maas (1945-1990)
Ziel des Projektes ist es, Prozesse der gesellschaftlichen Ein-
schlüsse und Ausgrenzungen von Arbeitsmigranten aus dem
mediterranen Raum in der grenzüber-
schreitenden Montanregion zwischen
Saar und Maas (Lothringen, Wallonie,
Saarland, Luxemburg) zu untersuchen.
Dabei werden italienische und nordafri-
kanische Arbeitsmigranten und der Um-
gang mit ihnen in den verschiedenen
Ankunftsregionen miteinander vergli-
chen. Das Forschungsprojekt verfolgt
einen regional- bzw. mikrohistorischen
Ansatz, um die Beziehungen zwischen
Einwanderern bzw. Ausländern und
den Organisationen, die für ihre Kon-
trolle, Betreuung und „Integration“
zuständig waren, zu analysieren. Die
Auswahl der von Bergbau und Stahl-
industrie geprägten Gemeinden Long-
wy und Seraing, die als beispielhaft
für die Geschichte der Arbeitsmigration in das gewählte
Untersuchungsgebiet für die Zeit nach 1945 gelten können,
bot sich angesichts einer breiten Quellenüberlieferung an:
Diese schließt Selbstzeugnisse der Migranten ebenso ein wie
das Schriftgut von einheimischen oder
ausländischen Betreuungsorganisatio-
nen, Vereinen und Gewerkschaften oder
Dokumente der lokalen und regionalen
Verwaltung (konkret: Einbürgerungs-
akten und kommunale Melderegister).
Individuelle und kollektive Handlungs-
und Deutungsmuster von Einzelpersonen,
Familien und unterschiedlichen Gruppen
und Institutionen werden so in den Blick
genommen. Sowohl auf der Ebene der
Praktiken, z. B. bei sozialen, insbeson-
dere verwandtschaftlichen Netzwerken,
Prof. Dr. Lutz Raphael
Neuere und Neueste Geschichte
Clelia Caruso, M.A.
Sarah Losego, Lic. Phil.I
Jenny Pleinen, M.A.
Frühpensionierter Mienenarbeiter von 38 Jahren
mit seiner Frau, in Charleroi
wie auch in den individuellen und kollektiven Vorstellungen
von Raum und Zeit, wie sie sich in den Selbstzeugnissen von
Arbeitsmigranten finden, lassen sich so-
ziale Räume rekonstruieren, die nicht in
nationalstaatlichen Grenzen aufgehen.
Beispielhaft kann dies an den verschie-
denen Ausgestaltungen der lokalen und
regionalen Geschichtskulturen gezeigt
werden, mit denen alle beteiligten
Gruppen sich auseinandersetzen, so
dass sich spezifische Formen kollektiver
Erinnerung an das Migrationsgeschehen
in der Region entwickelt haben. So lässt
sich die in Wallonien weitverbreitete
Deutung der italienischen Arbeitsmig-
ration als Tauschgeschäft zwischen zwei
Staaten, von denen der eine italienische
Arbeitskräfte und der andere belgische
Kohle lieferte, nur verstehen, wenn man
berücksichtigt, dass die Produzenten
dieser Deutung in den Vorstellungswelten beider nationalen
Gesellschaften zu Hause sind.
TEILPROJEKT A 6
Abfahrt von Arbeitsmigranten am Bahnhof in Mailand (Italien), 1955
11

PROJEKTBEREICH B
Projektbereich B
„Armut und Armenfürsorge“
Hilfe in existenzbedrohenden Notlagen legt, angesichts von
Mangel und Bedürftigkeit, die Grenzen des Zusammenhalts
von sozialen Gruppen, von ganzen Gesellschaften konkret
fest und definiert praktisch die Reichweite von Solidarität
und Zugehörigkeit. Seit der Spätantike hat sich der Begriff
der Armut in enger Wechselbeziehung mit seiner religiösen
Bewertung und Deutung als zentraler Bezugspunkt für die
Regeln und Praktiken gesellschaftlicher Solidarität etabliert.
Die Legitimität und das Selbstverständnis politischer und
sozialer Ordnungen wurden immer auch daran gemessen,
wie es ihnen gelang, Armenfürsorge zu organisieren und Ar-
mut selbst zu bekämpfen. Rückweisung von Versorgungsan-
sprüchen und die Ausgrenzung von Armen gehörten und ge-
hören dabei angesichts unzureichender Mittel und sozialer
Ungleichheit zu wesentlichen Begleiterscheinungen.
In diesem weiten
Feld historischer und
sozialwissenschaft-
licherArmutsfor- schung konzentriert
sich der SFB 600
auf einige Schlüs-
selthemen: Er fragt
nach Kontinuität und
Wandel des christ-
lich-jüdischen Deu-
tungsmusters von Ar-
mut seit der Spätan-
tike, nach Konflikten
zwischen Praktiken
und Organisations-
formen der Armen-
hilfe und der Armen-
politik einerseits und
den religiösen, philosophischen und politischen Redeweisen
über Armut andererseits. Das Gewicht christlicher Inklusi-
onssemantiken legt es nahe, genauer die Grenzsituationen
zu untersuchen, in denen Ansprüche delegitimiert und Hilfs-
leistungen verweigert wurden. Die Inklusion oder Exklusion
von Armen, die als Fremde gelten, ist dabei ein höchst auf-
schlussreiches Untersuchungsterrain am Schnittpunkt zum
Projektbereich A „Fremdheit“.
12
Armut ist immer wieder kommentiert und neu interpretiert
worden: Den Umbruchphasen in den Redeweisen über
Arme und Armut gilt das besondere Interesse des SFB.
In bestimmten Perioden scheinen sich Umdeutungen und
Neubewertungen von Armutsphänomenen zu verdichten
und zu beschleunigen.
Methodisch kombiniert dieser Teilbereich Fallstudien mit
räumlich und zeitlich breiter angelegten Längsschnittunter-
suchungen, um auf diesem Weg der Leitthematik langfristi-
ger Kontinuitäten in Armutssemantiken und Unterstützungs-
praktiken gerecht zu werden.
Projektbereich B: Armut und Armenfürsorge
Teilprojekt B 2 13
Christliche Gemeinschaften in ihrer Bedeutung für Armut,
Fürsorge und Seelsorge im hohen und späten Mittelalter
Teilprojekt B 3 14
Katholische und protestantische Armenfürsorge in der
Frühen Neuzeit zwischen kirchlicher, staatlicher und
kommunaler Zuständigkeit
Teilprojekt B 4 15
Armut und Armenpolitik in europäischen Städten
im 19. und 20. Jahrhundert
Teilprojekt B 5 16
Armut im ländlichen Raum im Spannungsfeld zwischen staatlicher
Wohlfahrtspolitik, humanitär-religiöser Philanthropie
und Selbsthilfe im industriellen Zeitalter (1860-1975)
Teilprojekt B 6 17
Armenfürsorge in Zentral- und Oberitalien – Konstanten
und Wandlungen von der christlichen Spätantike bis ins
Hochmittelalter
Teilprojekt B 7 18
Armenfürsorge und katholische Identität: Armut und Arme
im katholischen Deutschland des frühen 19. Jahrhunderts
Teilprojekt B 8 19
Binnenstaatliche Wohlfahrtsstaatskonstruktionen und
internationale Armutsbekämpfung: Die Europäische Union
als entwicklungspolitischer Akteur

Christliche Gemeinschaften in ihrer Bedeutung für Armut,
Fürsorge und Seelsorge im hohen und späten Mittelalter
Mittelalterliche Vorstellungen über Armut, Arme und Armen-
fürsorge gründeten wesentlich auf Glaubensauffassungen
der Urkirche, für die die im Judentum verankerte Nächsten-
liebe grundlegend war. Biblisch verpflichtete die erfahrene
Gottesbarmherzigkeit zu mildtätigen Werken, die spätestens
seit der Spätantike untrennbar mit der Seelsorge verknüpft
waren.
Darstellung der Heiligen Crispinus und Crispinianus, Patrone der Schuhmacher,
beim Verteilen von Schuhen an die Armen. Tafelgemälde aus der
Schule der Berner Nelkenmeister, um 1500
Das Teilprojekt beschäftigt sich mit unterschiedlichen christ-
lichen Gemeinschaften. Vorrangig behandelt werden die
bruderschaftlichen Organisationen, die zahlreiche gemein-
schaftsstiftende, legitimierend-ordnende, kultisch-religiöse
und karitative Leistungen erbrachten. Die Wirkungsfelder
von familia und Haushalt, Nachbarschaft und Gemeinde sind
hinsichtlich ihrer potentiellen Komplementarität strikt zu
berücksichtigen. Aus dieser Multifunktionalität resultiert ent-
sprechend auch die – von Teilen der Forschung häufig sinn-
entstellend zur Kategorisierung von Bruderschaften genutzte
– Vielfalt der Terminologien und Selbstbezeichnungen.
Prof. Dr. Alfred Haverkamp
Mittelalterliche Geschichte
Dr. Monika Escher-Apsner
Dr. des. Christian Jörg
Dirk Multrus, M.A.
Das dem Brudergedanken zugrunde liegende Ideal zwischen-
menschlicher Beziehungen war hierbei universal ausgedeu-
tet. Den Partizipationsmöglichkeiten der prinzipiell gleich-
berechtigt Beteiligten waren allerdings durch wirtschaftliche
und soziale Faktoren enge Grenzen gesetzt. Ihre inkludieren-
de und exkludierende Wirkung zeigte sich in extremer Form
vor allem in Hungersnöten.
Für die Untersuchung der komplexen Vorgänge werden
vorrangig Kathedralstädte mit ihrer Vielzahl christlicher
Gemeinschaften und bruderschaftlicher Organisationen so-
wie die nachwachsenden urbanen Zentren in ausgewählten
Städtelandschaften mit ihren jeweiligen Übergangszonen
(Mittelrhein, Elsaß) herangezogen. Weiträumiger werden
Untersuchungen zu speziellen „Typen“ von Bruderschaften
(„Pilgerbruderschaften“, „Elendenbruderschaften“; Rosen-
kranzbruderschaften) durchgeführt. Auch für andere Aspek-
te wird der weite Geltungsbereich des nordalpinen Reiches
in vergleichender westeuropäischer Perspektive nutzbar
gemacht.
TEILPROJEKT B 2
13

TEILPROJEKT B 3
Katholische und protestantische Armenfürsorge
in der Frühen Neuzeit zwischen kirchlicher, staatlicher und
kommunaler Zuständigkeit
Die Ausbildung neuer Fürsorgekonzepte in der Zeitspanne
zwischen Reformation und Ende des Ancien Régime ist auf
das engste verbunden mit dem frühneuzeitlichen Staats-
bildungs- und Konfessionalisierungsprozess. Es ist jedoch
nach wie vor unklar, in welchem Maße die Kirche, der wer-
dende Staat sowie kommunale Einrichtungen Einfluss auf
die Ausbildung spezifischer Wahrnehmungs- und Deutungs-
konzepte hatten und wie sich diese auf die soziale Praxis der
Armenhilfe auswirkten.
Das interdisziplinäre Projekt nimmt bei der Beantwortung
dieser Fragen die Ausgestaltung des Rechts in katholischen
und protestantischen Territorien des Reichs ebenso in den
Blick wie die praktische Umsetzung der Armenfürsorge-
sowie Bettelbekämpfungspolitik. Erste Untersuchungsergeb-
nisse hinsichtlich der Frage nach konfessionsspezifischen
Unterschieden bei der Armenfürsorge haben dabei gezeigt,
wie sehr sich protestantische und katholische Konzepte und
Normerlasse zur Armutsbekämpfung gleichen. Dennoch
lassen sich, trotz der in der Forschung vielfach postulierten
strukturellen Gleichartigkeit, aufgrund der institutionellen
Ausgestaltung des Unterstützungswesens in der Praxis deut-
liche Unterschiede zeigen. Diese sind weniger dogmatisch-
Prof. Dr. Helga Schnabel-Schüle
Neuere Geschichte (Frühe Neuzeit)
Prof. Dr. Franz Dorn
Bürgerliches Recht / Deutsche Rechtsgeschichte
Dr. Sebastian Schmidt
14
Darstellung öffentlicher Armenfürsorge im 16. Jahrhundert in einer Miniatur
aus der „Chronik der Bischöfe von Würzburg“
theologischen Überzeugungen geschuldet, sondern resul-
tieren aus der institutionalisierten Eigenheit regionaler bzw.
lokaler Fürsorgekulturen.
Die Untersuchungen haben darüber hinaus gezeigt, dass
neben regionalen sozio-ökonomischen Faktoren biographi-
sche Merkmale wie Alter und Geschlecht einen erheblichen
Einfluss auf den Umgang mit Armut haben. Um diesem Fak-
tum weiter nachzugehen wird in einer sozialgeschichtlichen
Teiluntersuchung in perspektivischer Umkehrung gefragt,
wie die Armen als Akteure auf die rechtlich und konfessionell
unterschiedlichen Gegebenheiten der Fürsorge in Mitteleu-
ropa reagierten und inwieweit der Umgang mit Armut und
Devianz im Zusammenhang mit biographischen Merkmalen
der Betroffenen steht. In welchen Lebensphasen und unter
welchen Lebensumständen waren Personen von Armut be-
troffen bzw. konnten sie sich Hoffnung auf Unterstützung
machen? Von besonderem Interesse ist die Interaktion der
Betroffenen mit den verschiedenen Fürsorgeeinrichtungen
sowie deren Existenzsicherung durch private, familiäre Un-
terstützung. Welche Strategien trugen im Lebenslauf zu einer
Verfestigung von Armutskarrieren bei, welche überbrückten
nur eine Armutsphase im Lebenslauf? Zeigen sich hier in den
(konfessions-)verschiedenen Territorien deutliche Unter-
schiede? Zum anderen soll aus rechtshistorischer Sicht das
Verhältnis von Armut und Delinquenz genauer untersucht
werden, hier vor allem Armut als sanktionsverschärfendes
bzw. sanktionsmilderndes Argument in juristischen Diskur-
sen und in der Praxis vor Gericht.

Armut und Armenpolitik
in europäischen Städten im 19. und 20. Jahrhundert
Das Teilprojekt beschäftigt sich mit den Lebenslagen von
Armen, den Praktiken der Armenpolitik sowie den Deu-
tungen von Armut und Wohltätigkeit in westeuropäischen
Städten vom Beginn des 19. Jahrhunderts bis in die 1930er
Jahre. Dieser Zeitraum war einerseits gekennzeichnet durch
sozioökonomische Umbrüche, durch den Ausbau der städti-
schen Daseinsvorsorge und der Entstehung des modernen
Sozialstaats. Andererseits zeigten sich aber auch Kontinui-
täten und gegenläufige Tendenzen wie etwa die anhaltende
Bedeutung der Familie als primäre Hilfsquelle in Notlagen,
die Revitalisierung der kirchlich-religiösen Armenpflege in
der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts oder die Fortdauer
der Bettelei und ihrer armenpolizeilichen Bekämpfung.
Ausgehend von diesem Spannungsverhältnis zwischen Ver-
änderungen und Beharrungstendenzen in Armut und Ar-
menpolitik verfolgt das Projekt folgende Ziele:
1. Die Erforschung der Funktionsweise von Armenpolitik im
Kontext städtischer Gesellschaften: Die Unterstützung von
Notleidenden, die an sie geknüpften Bedingungen und Aus-
grenzungsmechanismen werden als das Resultat von komple-
xen Aushandlungsprozessen verstanden, an denen diverse
Akteursgruppen beteiligt waren. Das Projekt interessiert sich
für das Zusammenspiel und die Haltungen von staatlichen
und kommunalen Behörden, Kirchen und Vereinen, privaten
Stiftern, ehrenamtlichen Helfern, Nachbarn und Verwandten
sowie ihre Prägung durch örtlich variable gesellschaftliche
Traditionen und Wertvorstellungen, Machtkonstellationen
und Distinktionsbedürfnisse.
Die Arbeitsanstalt – Ort der Disziplinierung von Bettlern, Landstreichern
und anderen „arbeitsscheuen“ Armen
Prof. Dr. Andreas Gestrich
Neuere Geschichte
Dr. Beate Althammer
Michèle Gordon
Jens Gründler, M.A.
2. Die Erforschung von Lebensläufen und Überlebens-
strategien der Armen selbst: Das Projekt fragt danach, wel-
che geschlechts-, alters- oder biographiespezifischen Wege
in die Armut und eventuell wieder aus ihr heraus führten,
inwieweit soziale Netzwerke einen Schutz vor der Verar-
mung boten, wie die Armen die verfügbaren Hilfsangebote
nutzten und unter welchen Umständen sie bereit waren,
auf kriminalisierte Formen der Existenzsicherung wie das
Betteln zurückzugreifen.
„Die ehrlichen Armen“
3. Der Vergleich von Armutsrisiken und Armenpolitiken in
Gesellschaften mit unterschiedlichen nationalen, konfessio-
nellen und sozioökonomischen Prägungen: Die auf der
Mikroebene angesiedelten einzelnen Forschungsarbeiten
sollen Bausteine für eine vergleichende Armutsgeschichte
Westeuropas in der Epoche von Urbanisierung und Industria-
lisierung liefern.
TEILPROJEKT B 4
Den Untersuchungsraum der beiden ersten Förderphasen
bilden die Städteagglomeration in der nördlichen Rheinpro-
vinz sowie das schottische Glasgow. Als Quellengrundlage
werden Akten von städtischen Fürsorge- und Polizeiverwal-
tungen, von Arbeits-, Armen- und Krankenanstalten, Materia-
lien zu privaten und kirchlichen Wohltätigkeitseinrichtungen
sowie Unterstützungsanträge von Bedürftigen ausgewertet.
15

TEILPROJEKT B 5
Armut im ländlichen Raum im Spannungsfeld zwischen staatlicher
Wohlfahrtspolitik, humanitär-religiöser Philanthropie und Selbsthilfe
im industriellen Zeitalter (1860-1975)
Der Wandel von Armutsphänomenen in ländlichen Regionen
Europas zwischen 1860 und 1975 wird am Beispiel der Graf-
schaft Donegal und der Landkreise Bernkastel und Wittlich
untersucht. Nordwestirland und die südliche Rheinprovinz
waren durch kleinräumige Besitz- und Pachtstrukturen in
der Landwirtschaft charakterisiert. Im Zuge des demographi-
schen Umbruchs und der Industrialisierung entwickelten sie
sich zu Abwanderungs- und Randzonen. In den überwiegend
katholischen Regionen waren materielle Not, unzureichende
Infrastruktur und niedrige Standards der sozialen Versor-
gung, die durch ein Neben- und Miteinander staatlicher und
privater Fürsorgeinstitutionen geprägt war, bis in das letzte
Drittel des 20. Jahrhunderts weit verbreitet.
Konkrete Formen, Bedingungen und Grenzen der Armenfür-
sorge sowie ihre Veränderung durch die Etablierung neuer
Instrumente der Armutsbekämpfung wie Sozialversicherun-
gen oder Strukturpolitik werden mikrohistorisch erforscht.
Dabei interessieren uns besonders Handlungsmöglichkeiten
und -strategien der von Armut betroffenen Individuen und
Gruppen. Wahrnehmungen von Armut und Arbeitslosigkeit,
Ein Angestellter der lokalen Armenverwaltung, der für öffentliche Gesundheit
zuständig war, und sein ‚Büro‘
Prof. Dr. Lutz Raphael
Neuere und Neueste Geschichte
Inga Brandes, M.A.
Martin Krieger, M.A.
Dr. des. Katrin Marx
16
Ein Inspektor der Armenverwaltung und eine Frau, die einen Antrag auf
Alterspension stellt: „Ich war alt genug, um eine Kartoffel aus meiner
Hand zu essen in der Nacht des ‚Großen Sturms‘ (1839).“
Erfahrungen ökonomischer Ohnmacht und sozialer Stigmati-
sierung sowie ihre Folgen in Form politischer Benachteiligung
oder psychosozialer Belastungen werden berücksichtigt.
In Regionalstudien, die biographisch-lebenslaufspezifische
Forschungsansätze, Diskursanalyse, historische Seman-
tik und quantitative Analyseverfahren verbinden, unter-
suchen wir auf nationaler, regionaler und lokaler Ebene
Gemeinsamkeiten und Unterschiede der betroffenen Akteu-
re in ihrem jeweiligen Kontext europäisch vergleichend. Die
Analysen stützen sich vornehmlich auf Quellen der lokalen
Verwaltung, Akten der kommunalen Armenfürsorge, Wohl-
fahrts- und Gesundheitspflege sowie der Arbeitslosenfürsor-
ge. Diese werden ergänzt durch Bestände höherer Verwal-
tungsebenen, Statistiken und zeitgenössische Publikationen
verschiedener Provenienz, z.B. Zeitungsartikel, Fachliteratur
oder autobiographische Zeugnisse.
Einzelaspekte unseres Arbeitsprogramms werden in Quali-
fikationsarbeiten konkretisiert: die Auswirkungen der Mas-
senarbeitslosigkeit, die Gesundheitsversorgung von länd-
lichen Armen, Sozialprofile von Empfängern offener und
geschlossener Armenfürsorge, die Bedeutung prekärer
Arbeitsverhältnisse, die Eigendynamik der kommunalen
Verwaltungspraktiken oder der Stellenwert religiös motivier-
ter Armenfürsorge und konfessioneller Einrichtungen.

Armenfürsorge in Zentral- und Oberitalien –
Konstanten und Wandlungen von der christlichen Spätantike bis ins
Hochmittelalter
Die in der Spätantike entwickelten Einstellungen zu Armut
und Armenfürsorge bilden wichtige Grundlagen einer ver-
christlichten Gesellschaft. Neben kirchlich organisierten For-
men der Armenpflege trat bei der materiellen Unterstützung
Bedürftiger ein von Aristokratie und städtischen Oberschich-
ten getragener, nun auch zunehmend christlich geprägter
Euergetismus. Einer allgemein akzeptierten Inklusion des
Armen konnten dabei durchaus auch exkludierende Ziel-
setzungen einzelner Fürsorgeeinrichtungen entgegenstehen,
wenn etwa Aufnahmebeschränkungen festgelegt wurden,
fremde Arme eine Ausgrenzung erfuhren oder bei Pilgern
nach ihrer Herkunft unterschieden wurde. Die mediterra-
nen Städtelandschaften Zentral- und Oberitaliens erschei-
nen nicht zuletzt aufgrund einer die Antike überdauernden
ausgeprägten Schriftkultur als besonders geeigneter Unter-
suchungsraum, die vielfältigen Ausformungen christlicher
Armenhilfe und ihre Entwicklung über den Zusammenbruch
des römischen Westreiches hinaus in den Blick zu nehmen.
Dabei sollen Konstanten, Änderungen und Neuansätze der
Armenfürsorge vor dem Hintergrund sich wandelnder poli-
tischer Rahmenbedingungen und religiöser wie kultureller
Vielfalt untersucht werden.
Die Institutionen und Träger der Caritas, ihre Einstellungen
gegenüber unterschiedlichen Gruppen von Bedürftigen so-
wie daraus resultierende Handlungsweisen sollen in einer
Langzeitanalyse erforscht werden. Dazu werden bisher nur
selten zur Untersuchung von Armenfürsorge herangezogene
Quellengattungen systematisch erschlossen und ausgewer-
tet. Besonders interessant erscheinen hierbei die seit dem
6. Jh. in großer Zahl vorliegenden Mirakelberichte, denn
viele Wundertaten der Heiligen werden an Orten der Ar-
menfürsorge vollbracht. Diese Quellengattung bietet etwa
Informationen zu Personal, Ausstattung und Organisation
der Einrichtungen. Aufschlussreich ist auch, welche Grup-
pen von Bedürftigen erwähnt werden und wem geholfen
wird. Die spätantiken und mittelalterlichen Inschriften des
Prof. Dr. Lukas Clemens
Mittelalterliche Geschichte/Historische Hilfswissenschaften
Katrin Dort, M.A.
Romy Kunert, M.A.
5.-12. Jhs. mit Bezügen zur Fürsorge und Seelsorge sollen
wichtige Erkenntnisse zur Repräsentation von Armenfürsor-
ge erbringen. Ferner gewähren früh- und hochmittelalter-
liche Testamente Einblicke in die verschiedenen Formen und
Ausprägungen familiärer Armenfürsorge. Durch das Zusam-
menführen der Teilergebnisse soll ein umfassendes Bild von
Armut und Fürsorge im frühen und hohen Mittelalter in
Italien gezeichnet werden.
TEILPROJEKT B 6
Duomo di San Martino, Lucca; Original der Martinsgruppe (im Langhaus)
Wo Nächstenliebe ist,
ist Frieden;
und wo Demut ist,
ist Nächstenliebe.
Ubi karitas,
ibi pax;
et ubi humilitas,
ibi karitas.
17

TEILPROJEKT B 7
Armenfürsorge und katholische Identität:
Armut und Arme im katholischen Deutschland des frühen 19. Jahrhunderts
Die Untersuchung befasst sich mit dem katholischen Armuts-
diskurs in Deutschland und dessen Beitrag zur Konstruktion
einer katholischen Identität im Zeitraum zwischen Säkularisa-
tion und Jahrhundertmitte. Damit treten katholische Armuts-
und Armenfürsorgetheorie(n), die Verkündigung zu Themen
der Caritas sowie sozio-ökonomische Fragestellungen in der
aufblühenden katholischen Presse in den Blick.
Barmherzige Schwestern bei der Armen- und Krankenpflege
Prof. Dr. Bernhard Schneider
Mittlere und Neuere Kirchengeschichte
Patrick Bircher, Lic.Phil., Lic.Theol.
18
Für die Selbstthematisierung des deutschen Katholizismus in
seiner Konstituierungsphase war das Armutsproblem schon
angesichts der traditionsreichen Rolle kirchlicher Institutio-
nen und Gruppen in diesem Feld sowie der langen theologi-
schen Überlieferung von erheblicher Relevanz. Zudem ent-
standen mit den letzten Hungerkrisen und dem sich in der
ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts dramatisch verschärfen-
den Pauperismus aktuelle Problemlagen, welche die kirch-
lich-religiöse Deutungskompetenz herausforderten.
Der katholische Armutsdiskurs blieb stets in umfassendere
Kontexte und Diskurse eingebunden. Staatliche Armenpoli-
tik und deren expandierende Zuständigkeit beeinflussten die
kirchlichen Positionierungsversuche ebenso wie die liberal-
bürgerlichen Vorbehalte gegen katholische Armenfürsorge
und die damit verbundene ökonomisierte Neudefinition von
Armut. Die konfessionelle Polarisierung und die innerkatho-
lischen Richtungskämpfe („Aufklärer“ versus „Ultramonta-
ne“) prägten den Diskurs zur Armutsfrage entscheidend mit.
Diese Auseinandersetzungen spielten sich vor dem Hinter-
grund divergierender Gesellschaftsbilder ab und führten zu
abweichenden Konzepten der Armenfürsorge, ließen eine
größere Nähe zu staatlichen Einrichtungen zu oder verwar-
fen diese zugunsten rein katholischer Wege (karitativ tätige
Orden).
Mit dem methodischen Instrumentarium der Diskursanalyse,
das durch Ansätze der historischen Semantik und der Stere-
otypenforschung erweitert wird, lässt sich sichtbar machen,
wie das Bild von Armen und Armut in den unterschiedlichen
Textgattungen und den damit verbundenen Kontexten vari-
iert. Die Semantik legt spannungsreich offen, wie Arme als
Brüder im Glauben und Ziel von Nächstenliebe inkludiert
und ebenso als gesellschaftliche Problemgruppe ausgegrenzt
werden können.

Binnenstaatliche Wohlfahrtsstaatskonstruktionen und internationale
Armutsbekämpfung:
Die Europäische Union als entwicklungspolitischer Akteur
Gegenstand der Untersuchung ist die Entwicklungszusam-
menarbeit der EG (nunmehr EU) mit den Staaten Afrikas,
des karibischen Raumes und des Pazifischen Ozeans (AKP-
Staaten). Die EU-Sonderbeziehungen zu den AKP-Staaten,
denen in den Verträgen von Yaoundé (1963-1975), Lomé
(1975-2000) und Cotonou (2000-2020) weitreichende
Handelsvorteile und Finanzhilfen gewährt werden, sind
neben der Handelspolitik und der gemeinsamen Außen- und
Sicherheitspolitik ein zentraler Baustein der Außenbeziehun-
gen und zugleich ein wichtiges Instrument zur Bewältigung
des ökonomischen Entwicklungsgefälles zwischen Nord
und Süd. Das Projekt fragt danach, ob und inwieweit die in
ausgewählten EU-Mitgliedstaaten (Frankreich, Großbritan-
nien, Deutschland, Italien und Schweden) bestehenden
Solidaritätssysteme und die gesellschaftlich verankerte Wert-
schätzung von Hilfe für Arme und Fremde bei der Gewährung
von Außen- und Entwicklungshilfe durch die EU gegenüber
den AKP-Staaten eine Rolle spielen.
Um diesen Zusammen-
hang zu erschließen, wer-
den zunächst traditionelle
theoretische Erklärungs-
angebote der internationa-
len Beziehungen herange-
zogen (Neorealismus und
Liberalismus). Diese ge-
hen davon aus, dass es
vor allem geostrategische Macht und Einflusspolitik bzw.
ökonomische und gesellschaftliche Interessen sind, welche
die staatliche Entwicklungspolitik in den internationalen Be-
ziehungen bestimmen. Die sich abzeichnenden Erklärungs-
defizite beider Ansätze sucht das Projekt mit Hilfe eines
eigenen solidaritätssoziologischen Ansatzes zu beheben.
Dieser geht davon aus, dass Handlungsmotive und Argumen-
te der Solidarität in den internationalen Beziehungen ein
eigenes Gewicht haben und die EU-AKP-Politik beeinflussen.
Prof. Dr. Hanns W. Maull
Jun.-Prof. Dr. Sebastian Harnisch
Internationale Beziehungen/Außenpolitik
Siegfried Schieder, Dipl.Pol.
Rachel Folz, M.A.
Simon Musekamp, M.A.
Dadurch, dass in die Untersuchung Länder mit verschiede-
nen Wohlfahrtssystemen und unterschiedlicher kolonial-
geschichtlicher Vergangenheit einbezogen werden, kann der
Einfluss der jeweiligen Wohlfahrtsstaatskonstruktionen auf
die AKP-Politik miteinander verglichen werden.
Durch das Schlüsselkonzept der Solidarität greift das Projekt
die SFB-Thematik der Armut (Solidarität als entwicklungs-
politisches Motiv) und der Fremdheit (die AKP-Politik inklu-
diert einen bestimmten Teil der „Dritten Welt“ und exklu-
diert einen anderen) auf und entwickelt diese in inhaltlicher,
zeitlicher und theoretischer Hinsicht fort.
TEILPROJEKT B 8
19

PROJEKTBEREICH C
Projektbereich C
„Kollektive Repräsentationen und die historische Semantik
von Armut und Fremdheit“
Fremde und Arme müssen als solche erkannt und bezeich-
net werden; die Attribute ihrer Fremdheit und Armut verän-
derten sich, waren und sind vielfach Gegenstand politischer,
religiöser oder philosophischer Kontroversen. Ihre Bewer-
tung kann schwanken zwischen Stigmatisierung und Idea-
lisierung, um nur zwei extreme Varianten zu nennen. Der
Projektbereich C beschäftigt sich mit Repräsentationen bzw.
Semantiken, welche die Einbeziehung bzw. Ausgrenzung von
Fremden und Armen erzeugen oder begleiten.
Der Begriff der Repräsentation umfasst ein weites Feld von
Phänomenen: Er reicht je nach fachspezifischer An-
wendung von der medialen Inszenierung eines “Un-
sichtbaren” bis zur Stellvertretung im rechtlich-po-
litischen Sinne. Mit diesem Begriff hat der SFB ganz
bewusst ein breites Spektrum von unterschiedlichen
medialen Ausdrucksformen und Anwendungsgebieten
von Kommunikation über Armut und Fremdheit gewählt.
(Bewegte) Bilder gehören ebenso dazu wie religiöse und
politische Texte oder literarische Zeugnisse.
Die kommunikative Dimension der Inklusion/Exklusion von
Fremden und Armen umfasst ein weites Feld kulturwissen-
schaftlicher Forschungsprobleme: Semantiken bzw. Reprä-
sentationen tragen bei zur Ausprägung, Veränderung von
Wahrnehmungs- und Bewertungsschemata. Die Darstellung
der Gesten, Sprache oder Kleidung von Fremden oder Armen
werden in diesem Sinne auch handlungsrelevante Zeichen
von Differenz oder Identität und bestimmen den Umgang
der Gruppen mit Armen und Fremden mit.
20
Folgende Leitfragen werden behandelt: Welche Rolle spiel-
ten dabei tradierte Bilder, Texte und Vorstellungen für die
historische Dynamik sozialer Beziehungen? Welche Funkti-
onen übernahmen und übernehmen die unterschiedlichen
Medien, wie und in welchem Maße schreiben sich Inklusion/
Exklusion von Armen und Fremden in die Zeichensysteme
dieser Medien ein? Welche Sprach- bzw. Bildkulturen gestal-
ten, kommentieren, hinterfragen die Einschlüsse bzw. Aus-
grenzungen Fremder oder Armer?
Schließlich ist der Begriff der Repräsentation auch Ernst zu
nehmen, wenn er auf die politische Dimension der media-
len Sichtbarmachung und institutionellen Vertretung von
Gruppen und deren Interessen verweist. Dies gilt sowohl
für Arme und Fremde wie auch für ganze Gesellschaften.
Das Wechselspiel zwischen Selbstverständnis und Armuts-
bzw. Fremdheitsbildern ist ein besonders schwieriges
Arbeitsfeld dieses Teilbereichs.
Für die Untersuchung dieser Fragenkomplexe nutzt der SFB
die Kooperation von Kunstgeschichte, Literatur-, Medien- und
Politikwissenschaft. Dabei ist der Dialog mit den historischen
bzw. rechtshistorischen Teilprojekten der Projektbereiche
A und B eine ganz wesentliche Voraussetzung.
Projektbereich C: Kollektive Repräsentationen und
die historische Semantik von Armut und Fremdheit
Teilprojekt C 2 21
Ordnungen der Bilder. Repräsentation von Fremdheit und
Armut in der visuellen Kultur Italiens (13.-16. Jahrhundert)
Teilprojekt C 5 22
Fremde im eigenen Land. Zur Semantisierung der
‚Zigeuner‘ vom 19. Jahrhundert bis zur Gegenwart
Teilprojekt C 6 23
Der Einsatz visueller Medien in der Armenfürsorge
in Großbritannien und Deutschland um 1900
Teilprojekt C 7 24
Formen und Funktionsweisen politischer Repräsentation
von Fremden und Armen in der Bundesrepublik Deutschland

Ordnungen der Bilder. Repräsentation von Fremdheit und Armut
in der visuellen Kultur Italiens (13.-16. Jahrhundert)
Das Teilprojekt C 2 beschäftigt sich mit den künstlerischen
Repräsentationen von Fremdheit und Armut in kommunal
oder monarchisch regierten Städten Italiens. Es geht dabei
um die Frage nach dem Verhältnis von Bildsprachen einer-
seits und sozialen Wirklichkeiten bzw. ihren Konstruktionen
andererseits. Am Beispiel ausgewählter Städte (u.a. Florenz,
Siena, Ferrara, Rom) werden Formen, Kontexte und Funktio-
nen von Bilderzählungen und allegorischen Bildprogrammen
in der Buch-, Tafel- und Wandmalerei auf ihre bildkomposi-
torischen Modelle von Inklusion und Exklusion untersucht.
Repräsentationen von Armut finden sich in der Regel im
unmittelbaren Kontext von Armenfürsorge, wobei in den
untersuchten Städten unterschiedliche Konstellationen zu
beobachten sind: Während sich unabhängig vom politischen
Kontext durchaus Ähnlichkeiten in den Strukturen der In-
stitutionen (Hospitäler, Findelhäuser, Pilgerherbergen), in
den Formen der Armenunterstützung (z. B. der verschäm-
ten Armen) wie auch in den Aufgaben der Bruderschaften
als Träger der Fürsorgemaßnahmen feststellen lassen, er-
gibt sich eine deutliche Differenz hinsichtlich der visuellen
Repräsentation: Bilder und Bildprogramme, die sich der
Selbstdarstellung von Bruderschaften bzw. der Visualisierung
Prof. Dr. Gerhard Wolf
Kunstgeschichte
Peter Bell, M.A.
Dirk Suckow, M.A.
ihrer karitativen Praxis widmen, sind nur in Stadtrepubliken
nachzuweisen. In den monarchisch regierten Städten hinge-
gen finden wir zeremonielle Akte (Fußwaschung an Armen,
Armenspeisungen etc.), die den Herrscher performativ ins-
zenieren.
Im Unterschied zu Darstellungen der Armut treten Reprä-
sentationen von ‚Fremdheit’ im Untersuchungszeitraum in
sehr verschiedenen Bereichen auf: In den Blick kommen
hier ebenso fremde Herrscher und Gelehrte wie arme
Pilger oder Sklaven, ‚Feinde’ ebenso wie fremde ‚Besucher’
und ‚Bewohner’ der Städte. Leitende Fragestellungen sind,
wie sich die Differenzierung der visuellen Darstellungen
von Fremden und Rollenzuweisungen an diese in Bildern zu
Phänomenen der Inklusion und Exklusion in Gesellschaft und
visueller Kultur Italiens (der Städte wie der übergreifenden
politischen oder religiösen Strukturen) verhalten. Von be-
sonderem Forschungsinteresse sind dabei die Auswirkungen
der beginnenden Kontakte mit der Neuen Welt – vom Fall
Konstantinopels bis in die Gründungsphase einer ‚globalen’
christlichen Bildsprache der Nuova Hispania.
TEILPROJEKT C 2
Gentile da Fabriano, Darbringung im Tempel, Detail (Predellenbild der
Pala Strozzi, Paris, Louvre), 1423
21

TEILPROJEKT C 5
Fremde im eigenen Land.
Zur Semantisierung der ‚Zigeuner‘ vom 19. Jahrhundert bis zur Gegenwart
Das Projekt beschäftigt sich mit der Repräsentation von
‚Zigeunern‘ in deutschsprachigen Texten seit dem 19. Jahr-
hundert. Die kollektiven Muster der Repräsentation von sozi-
alen Fremden werden hinsichtlich ihrer Form, Funktion und
Variation untersucht. Ein besonderes Augenmerk liegt dabei
auf der Herausbildung und Fortschreibung, aber auch der
ironischen, spielerischen oder kritischen ‚Kommentierung‘
durch die Literatur. Das Untersuchungskorpus bilden des-
halb belletristische Darstellungen von ‚Zigeunern‘ sowie ent-
sprechende expositorische Texte (wissenschaftliche Abhand-
lungen, Polizeiverordnungen, Lexika etc.).
Mit den ‚Zigeunern‘ - der Begriff bezeichnet hier als ‚Zigeuner‘
stigmatisierte Personen sowie entsprechend markierte Figu-
ren in fiktionalen Texten - wird eine soziale Gruppe unter-
sucht, deren Repräsentation im kollektiven Bildgedächtnis
die Semantik des sozialen Fremden und des Armen gerade-
zu idealtypisch vereint. Gefragt wird danach, wie in Wissen-
schaft (sowie Recht und Politik) und Literatur (und Kunst)
‚Zigeuner‘ als Fremde und Arme erscheinen, wie sich beide
Semantiken zueinander verhalten und was dem über die
Beziehung zwischen Minderheit und Mehrheitsgesellschaft
und sich verändernde Modi gesellschaftlicher Inklusion und
Exklusion zu entnehmen ist.
Die ‚Zigeuner‘ sind, neben und nach den Juden, die wichtigs-
te unter denjenigen Minderheiten innerhalb einer deutschen
Mehrheitsgesellschaft, zu deren Status als sozialen Fremden
die Markierung als ‚ethnisch different‘ hinzukommt. Zur
Semantisierung beider Gruppen gehört zudem ihre Mar-
Ludwig Knaus, Zigeuner im Walde, von Ortsschulzen über ihre Legitimation
ausgefragt (1855)
Prof. Dr. Herbert Uerlings
Germanistik
Dr. Iulia Patrut
22
Stanislaw Wolski, Napoleon (1886)
kierung als (holistisch gedachter) ‚Kulturen‘. Ob es darüber
hinaus weitere Gemeinsamkeiten oder komplementäre Ent-
gegensetzungen in der kollektiven Repräsentation gibt, ist zu
prüfen. Zu den Besonderheiten der ‚Zigeuner‘-Semantiken
gehört, dass es sich, nicht zuletzt wegen der Schriftlosigkeit,
in extremer Weise um Fremdbezeichnungen handelt. Das
ändert sich erst nach 1945, in Reaktion auf den Genozid, und
auch dann nur allmählich.
In der Zeit zwischen der Mitte des 19. Jahrhunderts bis ca.
1920, dem zentralen Untersuchungszeitraum des Teilprojekts
in der aktuellen Förderphase, läßt sich eine zunehmende
Exklusion der ‚Zigeuner‘ beobachten, die mit einer Radika-
lisierung ihrer Markierungen als sozial und ethnisch Frem-
der einhergeht. Zu untersuchen ist das Zusammenspiel
dieser Verschiebungen in der Semantik mit Prozessen der
Industrialisierung und Modernisierung, der Bildung der
Nation und Techniken wie neuen polizeilichen Erfassungs-
methoden, aber auch literarischen Texten, die nicht selten
ein anderes Bild der ‚Zigeuner‘ entwerfen.
Adolf Müllnerin: Porträt einer
Pfeife rauchenden Zigeunerin
(1901)
Edouard Manet - La Gitane à
la cigarette (1861)

Der Einsatz visueller Medien in der Armenfürsorge
in Großbritannien und Deutschland um 1900
Das interdisziplinär angelegte Projekt untersucht Lichtbilder
aus dem Motivkreis Armut und ihren Einsatz bei Projekti-
onsvorstellungen in der britischen und deutschen Armenfür-
sorge um 1900. Es besteht aus zwei Teiluntersuchungen:
Auf der Ebene der Medienprodukte wird die historische
Semantik der ikonographischen und dramaturgischen Reprä-
sentation von Armut und Armen in seinerzeit weit verbreite-
ten Lichtbilderserien untersucht. Auf der Ebene der Medien-
geschichte werden Zwecke, Modalitäten und Wirkungen der
Verbreitung entsprechender Lichtbildserien in der britischen
und deutschen Armenfürsorge rekonstruiert.
Einflussreiche britische Wohltätigkeitsorganisationen nutz-
ten die Projektionskunst, ein wichtiges visuelles Medium der
zeitgenössischen Populärkultur, im Rahmen der Armenfür-
sorge. Sie veranstalteten zahlreiche Projektionsvorstellungen
von Lichtbilderserien, um entweder in erzieherischer Absicht
arme Zuschauerkreise oder zum Zweck der Spendensamm-
lung wohlhabende Publika anzusprechen. Zentrales Anlie-
gen der Aufführungen war die Linderung der Not der Armen durch vorbeugende Aufklärungsmaßnahmen. Ein wichtiges
Abbildung aus dem Projektionsdrama „The Magic Wand“ nach George R.
Sims, Life Model Slide von Bamforth (Holmfirth 1889)
Prof. Dr. Martin Loiperdinger
Medienwissenschaft
Torsten Gärtner, Dipl. Päd.
Ludwig Maria Vogl-Bienek, Dipl. Soz.
Ziel war z.B. die Bekämpfung des Alkoholmissbrauchs, der
unter Armen in den industriellen Ballungszentren weit ver-
breitet war.
In den kostenlosen Veranstaltungen wurden pädagogische
Bilderserien zur Vermittlung erwünschter sozialer Haltun-
gen üblicherweise eingebettet in unterhaltsame visuelle
und auditive Darbietungen. Auf dieser medialen Ebene der
Armenfürsorge geht es im Unterschied zu sozialen Hilfsmaß-
nahmen um symbolisch geregelte und gestaltete Prozesse
von Inklusion und Exklusion, deren Grenzziehungen pädago-
gisch definiert sind und daher zwangsläufig von den sozialen
Einschluss- und Ausgrenzungsmechanismen der materiellen
Fürsorgepraxis abweichen.
Die Darstellung der Projektergebnisse wird die medien-
wissenschaftliche Analyse von Medienprodukten (Einzel-
bildern und Bilderfolgen) mit der historiographischen
Darstellung von Verbreitung, Aufführung und Rezeption im
sozialen und politischen Kontext britischer und deutscher
Armenfürsorge verknüpfen und den Beitrag der Armen-
fürsorge für die Entwicklung visueller Massenmedien um
1900 bilanzieren.
TEILPROJEKT C 6
Abbildung aus einem „Service of Song“ nach der Erzählung „Jessica‘s
First Prayer“ von Hesba Stretton, Life Model Slide (Positivumkehrung des
Negativs) von Bamforth (Holmfirth 1896). Das Negativ zeigt neben der
Szene auch die Aufbauten und das Glasdach des Aufnahmestudios.
23

TEILPROJEKT C 7
Formen und Funktionsweisen politischer Repräsentation
von Fremden und Armen in der Bundesrepublik
Die Rolle des Nationalstaats, Staatsbürgerstatus und Sozial-
staat sind in allen westlichen Industrieländern einem starken
Wandel unterworfen. In der Bundesrepublik Deutschland
reflektiert sich dies in den Debatten um die Reform der
sozialen Sicherungssysteme und des Zuwanderungsrechts.
Die Veränderungen, um die es in beiden Bereichen geht,
werfen grundsätzliche Fragen nach dem Staatsverständnis,
der Inklusion der Bürger ins politische Gemeinwesen und
dem gesellschaftlichen Status ganzer Gruppen auf. Gleich-
zeitig scheinen die politischen Entscheidungen über weitrei-
chende Reformen immer weniger in den von der Verfassung
vorgesehenen Institutionen zu fallen. Seit dem Amtsantritt
Schröders drückten zahlreiche Kommissionen und Räte dem
politischen Prozess ihren Stempel auf (Rürup-, Hartz-, Süß-
muthkommission). Prominente Verfassungsrechtler warnen
vor einer Entparlamentarisierung der Politik. Demgegenüber
hat die Politikwissenschaft im Rahmen neuerer demokratie-
theoretischer Diskussionen Ansätze entwickelt, die politische
Inklusion weniger von Staatsbürgerstatus, Wahlbeteiligung
und parlamentarischer Repräsentation abhängig machen als
vielmehr von der Repräsentation der Betroffenen in delibe-
rativen Prozessen.
Vor diesem Hintergrund fragt das Teilprojekt C 7 nach der
Funktionsweise und der Leistung verschiedener Repräsen-
tationsformen für die politische Inklusion bzw. Exklusion
von Fremden und Armen. Es knüpft damit an die Debatte
um die Repräsentation sogenannter schwacher Interessen
an und überprüft die These, in deliberativen Gremien seien
schwache Interessen, insbesondere durch advokatorische
Repräsentation, besser vertreten als in traditionellen Re-
präsentationsformen. Demgegenüber geht das Teilprojekt
von der Vermutung aus, dass deliberative Politikformen,
im Gegensatz zu dem von ihren Befürwortern erhobenen
Anspruch auf höhere Inklusivität, neue Mechanismen der
Exklusion implizieren: Als erste Indizien dafür können z.B.
das von der Süssmuth-Kommission vorgeschlagene Punkte-
Prof. Dr. Winfried Thaa
Politische Theorie und Ideengeschichte
Nora Blaes, M.A.
Dr. des. Markus Linden
24
System für Zuwanderer gewertet werden oder auch dieje-
nigen Elemente der Hartz-Reformen, die auf eine stärkere
Eigenverantwortung der Betroffenen und eine Vermarktli-
chung des Sozialstaates hinauslaufen.
Um diese Hypothese zu überprüfen, werden aufbauend auf
einem Vergleich verschiedener Repräsentationstheorien
zwei Fallstudien durchgeführt. Zum einen werden die Reprä-
sentationsleistungen verschiedener Repräsentationsformen
gegenüber den genannten Gruppen anhand von relevanten
Dokumenten und Befragung von Beteiligten untersucht.
Zum anderen geht es darum, die Auswirkungen der Arbeit
deliberativer Gremien auf die gesellschaftliche Wahrneh-
mung von Fremdheit und Armut über den öffentlichen Dis-
kurs – und damit die symbolische Repräsentation der Be-
troffenen – durch eine Analyse der Berichterstattung von
Tageszeitungen zu beleuchten. In beiden Teiluntersuchun-
gen sollen Erkenntnisse über die inkludierende/exkludieren-
de Wirkung beratender Gremien gegenüber Fremden und
Armen gewonnen werden.

Bildunterschriften und -nachweise
A 1
Rekonstruiertes Weiherelief mit der Darstellung Arsinoes II. als ägyptische
Göttin vor einem ägyptischen Stiergott.
Bildnachweis: Privatbesitz, Zeichnung U. Denis.
A 2
Abb. links: Römische Herrschaftsinsignien auf der Münze des Ti. Iulius
Rhescuporis.
Bildnachweis: Schäfer, Thomas: Imperii Insignia: Sella curulis und Fasces.
Zur Repräsentation römischer Magistrate. Mainz 1989, Taf. 9, Abb. 4.
Abb. Mitte / rechts: Pistis Lokron (Treue / Fides der Lokrer).
Bildnachweis: Lexicon Iconographicum Mythologiae Classicae (LIMC),
Bd. 4, 1988, S. 70, Abb. 22.
A 4
Abb. oben: Übertragung des Schriftbandes: Das Wesen des Menschen ist
es zu schlemmen und sich zu berauschen, während der Arme in seiner
Schande zu einem Fremden wird.
Bildnachweis: Oxford, Bodleian Library, Ms. Opp. 154, fol. 29 r; Abbildung
nach Metzger, Thérèse/Metzger, Mendel: Jewish Life in the Middle Ages.
Illuminated Hebrew Manuscripts of the Thirteenth to the Sixteenth Centu-
ries. New-York 1982, S. 123.
Abb. unten: Deutsche Juden auf Reisen (ca. 1460-1470).
Bildnachweis: Jerusalem, Schocken Institute, 2. Nürnberger Haggada,
fol. 20; Abbildung nach Metzger, Thérèse/Metzger, Mendel: Jewish Life in
the Middle Ages. Illuminated Hebrew Manuscripts of the Thirteenth to the
Sixteenth Century. New York 1982, S. 125.
A 5
Die Lage des Königreichs Polen im Jahre 1773. Österreich, Russland und
Preußen beraten an der Landkarte Polens seine Teilung. Stich von J. E. Nil-
son, Augsburg 1773.
Bildnachweis: Archiv Gerstenberg, Historische Bilder und Dokumente.
A 6
Abb. oben: Frühpensionierter Mienenarbeiter von 38 Jahren mit seiner
Frau, in Charleroi.
Bildnachweis: Wallons d`ici et d`ailleurs. La société wallonne depuis la
Libération. Hg. v. Jules Destrée. Charleroi 1996, S. 119.
Abb. unten: Abfahrt von Arbeitsmigranten am Bahnhof in Mailand
(Italien), 1955.
Bildnachweis: La mémoire retissée. Une histoire en Photos de l’immigration
en Belgique au 20e siècle. Hg. v. Anne Morelli et Jean-Philippe Schreiber.
Charleroi o.J., S. 67.
B 2
Darstellung der Heiligen Crispinus und Crispinianus, Patrone der Schuh-
macher, beim Verteilen von Schuhen an die Armen. Tafelgemälde aus der
Schule der Berner Nelkenmeister, um 1500.
Bildnachweis: Schweizerisches Landesmuseum Zürich. Abbildung nach:
Bettelorden, Bruderschaften und Beginen in Zürich. Stadtkultur und See-
lenheil im Mittelalter. Hg. v. Barbara Helbling, Magdalen Bless-Grabher
und Ines Buhofer. Zürich 2002, S. 267, Abb. 3.
B 3
Bildunterschrift: Darstellung öffentlicher Armenfürsorge im 16. Jahrhun-
dert in einer Miniatur aus der „Chronik der Bischöfe von Würzburg“.
Bildnachweis: Geschichte lernen Heft 78 (2000), S. 11.
B 4
Abb. links: Die Arbeitsanstalt – Ort der Disziplinierung von Bettlern, Land-
streichern und anderen „arbeitsscheuen“ Armen.
Bildnachweis: Ristelhueber, Johann Baptist: Historisch-statistische Be-
schreibung des Land-Arbeitshauses zu Brauweiler. Köln 1828.
Abb. rechts: Die ehrlichen Armen.
Bildnachweis: Evening Times, Wednesday, January 29, 1890.
B 5
Abb. links: Ein Angestellter der lokalen Armenverwaltung, der für öffent-
liche Gesundheit zuständig war, und sein ‚Büro‘.
Abb. rechts: Ein Inspektor der Armenverwaltung und eine Frau, die einen
Antrag auf Alterspension stellt: „Ich war alt genug, um eine Kartoffel aus
meiner Hand zu essen in der Nacht des ‚Großen Sturms‘ (1839).“
Bildnachweise: Robinson, Sir Henry Augustus: Further Memories of Irish
Life. London 1924 (Publisher: Herbert Jenkins).
B 6
Abb. oben: Duomo di San Martino, Lucca; Orginal der Martinsgruppe (im
Langhaus).
Bildnachweis: Kopp, Gabriele: Die Skulpturen der Fassade von San Martino
in Lucca. Worms 1981, Abb. 183.
Abb. unten: Wo Nächstenliebe ist, ist Frieden; und wo Demut ist, ist Nächs-
tenliebe.
Bildnachweis: Corpus Inscriptionum Medii Aevi Liguriae. Bd. 2. Hg. v. Sand-
ra Origone und Carlo Varaldo. Genua 1983 (Collana Storica di Fonti e Studi
37), S. 39, u. Abb. 1.
BILDNACHWEIS
25

BILDNACHWEIS
Bildunterschriften und -nachweise
B 7
Barmherzige Schwestern bei der Armen- und Krankenpflege.
Bildnachweis: Clemens Brentano, Die Barmherzigen Schwestern in Bezug
auf Armen- und Krankenpflege nebst e. Bericht über d. Bürgerhospital in
Coblenz und erl. Beil.., 2. mit Zusätzen verm. Aufl. Mainz 1852.
B 8
Bildnachweis links: photocase.com, venture.
Bildnachweis rechts oben: photocase.com, altplecker.
Bildnachweis rechts unten: EuropeAid Médiathèque.
C 2
Bildunterschrift: Gentile da Fabriano, Darbringung im Tempel, Detail
(Predellenbild der Pala Strozzi, Paris, Louvre), 1423.
Bildnachweis: Photo RMN - © Daniel Arnaudet.
C 5
Abb. links: Ludwig Knaus: Zigeuner im Walde, von Ortsschulzen über Ihre
Legitimation ausgefragt (1855).
Abb. rechts oben: Stanislaw Wolski: Napoleon (1886).
Bildnachweis: Ficowski, Jerzy: The Gypsies in Poland. History and customs.
1989, S. 28; Tomasz Prazmowski, Polish Interpress Agency.
Abb. rechts unten – links: Adolf Müllnerin: Porträt einer Pfeife rauchenden
Zigeunerin (1901).
Abb. rechts unten – rechts: Edouard Manet: La Gitane à la cigarette
(1861).
Bildnachweis: Manet, 1832-1883. Ausstellungskatalog Galeries nationales
du Grand Palais, Paris 22 avril-1er août 1983, Metropolitain Museum of Art.
New York 10 septembre-27 novembre 1983. Paris 1983.
C 6
Abb. links: Abbildung aus dem Projektionsdrama „The Magic Wand“ nach
George R. Sims, Life Model Slide von Bamforth (Holmfirth 1889).
Bildnachweis: Sammlung Mervyn Heard.
Abb. rechts: Abbildung aus einem „Service of Song“ nach der Erzählung
„Jessica‘s First Prayer“ von Hesba Stretton, Life Model Slide (Positivum-
kehrung des Negativs) von Bamforth (Holmfirth 1896). Das Negativ zeigt
neben der Szene auch die Aufbauten und das Glasdach des Aufnahme-
studios.
Bildnachweis: Archiv „illuminago.de“.
26
PUBLIK ATIONEN
Veröffentlichungen und in Druckvorbereitung
befindliche Publikationen
in Auswahl
Bohn, Cornelia: Inklusion, Exklusion und die Person. Konstanz 2005.
Coşkun, Altay (Hg.): Roms auswärtige Freunde in der späten Republik und
im frühen Prinzipat, hg. in Zusammenarbeit mit Heinz Heinen und Manuel
Tröster (Göttinger Forum für Altertumswissenschaft – Beihefte, Bd. 19).
Göttingen 2005.
Gestrich, Andreas /Raphael, Lutz (Hg.): Inklusion/Exklusion. Studien zu
Fremdheit und Armut von der Antike bis zur Gegenwart. Frankfurt/Main
[u.a.] 2004.
Gestrich, Andreas /Schnabel-Schüle (Hg.): Herrschaftswechsel. Inklusions-
und Exklusionsfiguren bei Herrschaftswechseln in Europa (Inklusion/Ex-
klusion. Studien zu Fremdheit und Armut von der Antike bis zur Gegen-
wart, Bd. 1). Frankfurt/Main [u.a.] 2006.
Gestrich, Andreas / King, Steven / Raphael, Lutz (Hg.): Being Poor in
Modern Europe. Historical Perspectives 1800–1940. Bern [u.a.] 2006.
Pfeiffer, Stefan: Das Dekret von Kanopos (238 v. Chr.). Kommentar und
historische Auswertung eines dreisprachigen Synodaldekretes der ägyp-
tischen Priester zu Ehren Ptolemaios’ III. und seiner Familie (Archiv für
Papyrusforschung und verwandte Gebiete; Bd. 18). München 2004.
Schmitt, Bernhard: Militär und Integrationsbemühungen im 19. Jahrhun-
dert. Zur Bedeutung und Funktion der Armee bei der Eingliederung neuer
Bevölkerungsgruppen in Preußen und der Habsburgermonarchie, 1815 bis
1866 (Krieg in der Geschichte). Paderborn [u.a.] 2006.
Wolf, Gerhard /Helas, Philine: Armut und Armenfürsorge in der italieni-
schen Stadtkultur zwischen dem 13.–16. Jahrhundert: Bilder, Texte und
soziale Praktiken (Inklusion/Exklusion. Studien zu Fremdheit und Armut
von der Antike bis zur Gegenwart, Bd. 2). Frankfurt/Main [u.a.] 2006.

Verzeichnis der Ansprechpartnerinnen
und Ansprechpartner im SFB 600
Dr. Beate Althammer, SFB 600 – Teilprojekt B 4;
e-mail: sfb600b4@uni-trier.de, Tel. 201–3332
Dr. des. Rainer Barzen, SFB 600 – Teilprojekt A 4;
e-mail: sfb600a4@uni-trier.de, Tel. 201–3308
Peter Bell, M.A., SFB 600 – Teilprojekt C 2;
e-mail: sfb600c2@uni-trier.de, Tel. 201–3100
Patrick Bircher, Lic. Phil, Lic. Theol., SFB 600 – Teilprojekt B 7;
e-mail: sfb600b7@uni-trier.de, Tel. 201–3325
Prof. Dr. Lukas Clemens, FB III – Mittelalterliche Geschichte/Historische
Hilfswissenschaften; e-mail: clemensl@uni-trier.de, Tel. 201–2173 (Sekr.)
Dr. Altay Coşkun, SFB 600 – Teilprojekt A 2;
e-mail: sfb600a2@uni-trier.de, Tel. 201–2193
Prof. Dr. Franz Dorn, FB V – Bürgerliches Recht/Deutsche
Rechtsgeschichte; e-mail: dorn@uni-trier.de, Tel. 201–2516 (Sekr.)
Katrin Dort, M.A., SFB 600 – Teilprojekt B 6;
e-mail: sfb600b6@uni-trier.de, Tel. 201–3392
Dr. Monika Escher-Apsner, SFB 600 – Teilprojekt B 2;
e-mail: sfb600b2@uni-trier.de, Tel. 201– 3288
Torsten Gärtner, Dipl. Päd., SFB 600 – Teilprojekt C 6;
e-mail: sfb600c6@uni-trier.de, Tel. 201–3320
Prof. Dr. Andreas Gestrich, FB III – Neuere Geschichte;
e-mail: gestrich@uni-trier.de, Tel. 201–2186 (Sekr.)
Jun.-Prof. Dr. Sebastian Harnisch, FB III – Internationale Beziehungen/
Außenpolitik; e-mail: harnisch@uni-trier.de, Tel. 201–2164
Prof. em. Dr. Alfred Haverkamp, FB III – Mittelalterliche Geschichte;
e-mail: haverkamp@uni-trier.de, Tel. 201–3310
Prof. Dr. Heinz Heinen, FB III – Alte Geschichte;
e-mail: heinen@uni-trier.de, Tel. 201–2437 (Sekr.)
Dr. des. Markus Linden, SFB 600 – Teilprojekt C 7;
e-mail: sfb600c7@uni-trier.de, Tel. 201–2109
Prof. Dr. Martin Loiperdinger, FB II – Medienwissenschaft;
e-mail: loiperdinger@uni-trier.de, Tel. 201–3607 (Sekr.)
Prof. Dr. Hanns W. Maull, FB III – Internationale Beziehungen/Außen-
politik; e-mail: maull@uni-trier.de, Tel. 201–2129 (Sekr.)
Soweit keine andere Postanschrift genannt ist,
gilt die Adresse der Universität Trier:
Universität Trier
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54286 Trier
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e-mail: sfb600@uni-trier.de, Tel. 201–3291
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Dr. Iulia Patrut, SFB 600 – Teilprojekt C 5;
e-mail: sfb600c5@uni-trier.de, Tel. 201–3287
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zeit); e-mail: schnabel@uni-trier.de, Tel. 201–2186 (Sekr.)
Prof. Dr. Bernhard Schneider, Theologische Fakultät, Mittlere und Neuere
Kirchengeschichte, Universitätsring 19, 54296 Trier;
e-mail: schneid0@uni-trier.de, Tel. 201–3530 (Sekr.)
Prof. Dr. Winfried Thaa, FB III – Politische Theorie und Ideengeschichte;
e-mail: thaa@uni-trier.de, Tel. 201–2127 (Sekr.)
Prof. Dr. Herbert Uerlings, FB II – Germanistik;
e-mail: uerlings@uni-trier.de, Tel. 201–2309
Prof. Dr. Gerhard Wolf, Kunsthistorisches Institut Florenz, Max-Planck-
Institut, Via Giusti 44, I-50121 Firenze;
e-mail: wolf@khi.fi.it, Tel. 0039 055/2491149 (Sekr.)
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Fremdheit und Armut
27
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