Der Originalbegriff im Zeitalter virtueller Welten - Medienwissenschaft

andersetzen. Nicht nur, dass er der Meinung war, hiermit eine distanziertere Betrachtung
zur Verfügung zu haben, sondern als er Jahre später persönlich in Rom weilt, erwähnt er
in seinem Notizbuch mit keinem Wort einen Besuch des Originals im Vatikan, ist damit
das Original (das archäologische Fundobjekt) zum Hilfsmittel der Forschung verkommen,
das nur noch für die an den Quellen Interessierten bereitgehalten wird? Wobei gerade das
Veto-Recht der Quellen (Reinhart Koselleck) als Original-analoge Autorität nicht durch das
Artefakt selbst, sondern seine Einbettung in eine garantierende Infrastruktur - etwa das
prüfende Archiv - aufrechterhalten wird.71 Befreien wir die materiellen Objekte vom Diskurs
des Originals, der ja in dieser Form erst seit 200 Jahren figuriert. Was übrig bleibt,
ist ein eher natur- denn geisteswissenschaftlicher Blick auf das, was übrigblieb, das Relikt,
den Überrest (im Sinne Johann Gustav Droysens).
Technik und Original: Von der Reproduktion zum Raster
Begriffe wie Originalität formierten sich erst in der Aufklärung, als sich das moderne System
der schönen Künste um den Preis der Abspaltung von den mechanischen Künsten
herausbildet - eine Spaltung von idealistisch sublimierter Ästhetik und sinnlicher - jetzt
signaltechnisch fassbarer - aisthesis, die erst unter dem Stichwort Medienkunst wieder
rückgekoppelt wird: „Tendenziell ausdifferenzierte und gegeneinander abgeblendete
Wahmehmungssphären von Wort, Bild und Ton bilden neue Formen der Multimedialität" 72
- tatsächlich aber in einem Medium, nämlich im rechnenden Raum, konvergierend. So
dass der Gegenbegriff zum Original nicht länger die Reproduktion oder Kopie ist, sondern
das Aufrastern, das digitale Herunterbrechen der Vorlage in diskrete kleinste binär kodierbare
Einheiten - ein Verfahren der nicht mehr arbiträren, sondern strikt relationalen
Beziehungen zwischen Punkten der Vorlage und des Abbilds, die mit Kopiermaschinen im
19. Jahrhundert vorbereitet wurde. Rodins reproducteurs etwa befasste sich - so sein
Briefkopf - mit der Verkleinerung und Vergrößerung von „Kunst- und Industriegegenständen"
durch ein „mathematisch perfektioniertes Verfahren", mit Hilfe einer „speziellen
Maschine", die „Editionen" von diesen „Duplikaten" angefertigt 73 ; Rodin seinerseits erkannte
nur Bronzeabgüsse als authentisch an, die er autorisiert hatte. 74
Unsere Originalitäts- und Authentizitätskonzepte treffen auf Reproduktions- und Simulationsmedien,
die unser begriffliches Geschichtsbewußtsein herausfordern. So
stellt sich die Frage, inwieweit die überlieferten Begriffe der gegenwärtigen Problemlage
genügen. 75
Denn die technische Reproduktion bricht mit der Kulturtechnik der Überlieferung
selbst: Die Reproduktionstechnik löst das Reproduzierte aus dem Bereich der Tradition
ab. Indem sie die Reproduktion vervielfältigt, setzt sie an die Stelle eines einmaligen
Vorkommens sein massenweises 76 - womit das pattern / Raster, im Sinne von Rosalind
Krauss, an die Stelle der Historizität tritt, was die Künstler nicht zur Originalität, sondern
zur Wiederholung treibt. In der Malerei treten das Raster der Leinwand und das auf sie
aufgetragene gemalte Raster auseinander: „Das Raster legt also die Fläche nicht frei,
deckt sie nicht auf, sondern verbirgt sie vielmehr durch eine Wiederholung" 77 - ein an-archäologischer
Akt.
-65-