Der Originalbegriff im Zeitalter virtueller Welten - Medienwissenschaft

Bild die bildliche Aufzeichnung nicht mehr invariabel in einen Träger, das Negativ, eingebettet,
sondern stets „fließend". Nicht erst in einem zweiten Schritt, ausgehend vom fixierten
Negativ, sondern zu jedem Zeitpunkt können beim digital gespeicherten „Bild"
Veränderungen vorgenommen werden, das insofern die Bestimmung eines „originalen"
Zustands nicht ermöglicht. Aufzeichnungszustand und eine nachträgliche Veränderung,
die im photographischen Prozess noch unterschieden werden können, fallen beim digital
gespeicherten „Bild" zusammen 102 - wobei es sich tatsächlich nur noch um permanente
Zwischenspeicherung handelt. Der Ausfall eines materiellen Originals ist der Anfang des
virtuellen Bildes - insofern virtuell Zustände meint, die nirgendwo, wenn nicht innerhalb
des elektronischen Raums existieren; eine Differenz also zum Video- und Fernsehbild, das
zwar nicht minder elektronisch flimmert, aber durch seine Referenzialität auf Lichtquellen
außerhalb seiner selbst angewiesen ist - außer im Rauschen. Digitale Bilder sind also
nicht mehr analog zu photographischen Dokumenten zu lesen, sondern als Verbildlichung,
Visualisierung einer mathematischen Struktur, von Algorithmen nämlich. Deren Abbild
sind sie in der Tat - Photographien von inneren Maschinenzuständen zweiter Ordnung
sozusagen. Der Verlust des Originals findet schon im Prozess der elektronischen
(Trans-)Skription statt, wenn nämlich alles Dazwischen von ο und ι fortfällt (dem suchte
Gotthard Günther eine mehrwertige Logik entgegenzustellen); hier kommt der technische
Unterschied zwischen Raster- und vektorgraphischem Bildschirm ins Spiel.
Im Digitalen sind die Bestandteile einer Datei diskrete Zustände. Das bedeutet
für digitale Bilder: Es gibt nichts zwischen einem Pixel und den angrenzenden Pixeln. Diskrete
Zustände sind für den Menschen aber sinnlich nicht erfahrbar; die Physis seines
Wahrnehmungsapparates und auch seines Körpers ist vom Analogen, kontinuierlich ineinander
Übergehenden gekennzeichnet. Das Digitale kommt also einher mit einem Verschwinden
des Körpers darin. 103
Gerade am (anderen) Ende dieser Austreibung aber erfolgt das re-entry des Körpers:
Da seine Absicht ist, der Materialität des Pixels auf den Grund zu gehen, besteht
Andreas Menns medienarchäologische Konsequenz darin, zunächst jedes Pixel eigenhändig,
also mit dem eigenen Körper, zu produzieren. Dem Erscheinen seines Körpers im Bild
vor einer digitalen Kamera entspricht „1", seinem Verschwinden „o". Er wird von der Kamera
gescannt - mithin also getaktet. Und so heisst die aus den Bildern seines Körpers
als Pixelmenge geformte Schrift, mit Abstand betrachtet, als Satz: „Ich möchte nur noch
digital arbeiten" (also leben in diskreten Zuständen, ergänze ich) (Abb. 15).
Angesichts des Virtuellen - also des nur im elektronischen Raum Stattfindenden -
wird die klassische Unterscheidung von Original und Kopie obsolet. „Virtuell heisst: sichtbar,
aber nicht existent." 104 Was heisst das nun für die Archivierung von Videokunst? Für
Dan Grahams Video-Installation, deren Hardware verlorengegangen ist, gilt jedenfalls,
dass der Computer dieselbe jetzt zu emulieren vermag, die frühen reel-to-reel Videodecks.
Das eine ist die Speicherung der Medienkunstwerke, das andere, mit ihnen wieder
zu arbeiten. Die musealen Arbeits- und Ausstellungsversionen sind als digitale Emulation
denkbar 105 ; das videotechnische Original verbleibt in Reserve, als stillgestellte Autorisierung
derselben. Was wird mit künstlerisch gestalteten Webpages geschehen, im Zeitalter
jenseits des Internet?
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