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destinationen und sein Zeitplan von den revolutionären Aufständen
in Europa diktiert. Auf den Aufstand in Paris folgten die Stationen
Prag (1848) und Dresden (1849).
Die politischen Anstrengungen endeten in Chemnitz mit seiner
Verhaftung, anschliessender Verurteilung, gefolgt von der Auslieferung
nach Russland; wieder Haft und schliesslich das Exil in Sibirien,
von wo aus er erst 1861 – nach zwölf Jahren – seine spektakuläre
Flucht über Japan und Amerika nach London wagte. Zurück in Europa
folgte Bakunin wieder den Wirren der Revolutionen und kämpfte
zuerst in Polen, später in Italien für den revolutionären Aufstand.
Erst hier brach er mit der Idee, dass nationale Befreiung und soziale
Emanzipation eine Einheit bilden müssen. Grund war vor allem die
enttäuschende Borniertheit der konservativen Führung in Polen, die
schliesslich zur Niederschlagung des Aufstandes geführt hatte.
S PÄT E L I E B E Z U R A N A R C H I E
Ab 1868 wurde die Schweiz zu Bakunins zweiter Heimat. Er lebte
zuerst in Genf, später in Zürich und Locarno. Erst in seinem letzten
Lebensabschnitt wurde Bakunin zum glühenden Anarchisten. Die
meiste Zeit verbrachte er nun in einer Villa bei Locarno, die ihm von
einem Freund zur Verfügung gestellt wurde.
Im September 1872 überwarf sich Bakunin definitiv mit Karl
Marx und der I. Internationalen. Der schon lange schwelende Streit
zwischen den beiden so unterschiedlichen Philosophen endete mit
dem Ausschluss Bakunins aus der Arbeiterassoziation. Ihre Auseinandersetzung
drehte sich um zwei unterschiedliche Auffassungen
von Sozialismus, aber auch um einen Machtkampf zweier alternder
Männer. Bakunins letzte Lebensjahre waren überschattet von physischer
Erschöpfung und tiefer Resignation angesichts der Enttäu-
schung aller revolutionären Naherwartungen. Am 1. Juli 1876 starb er
in Bern an einer Krankheit und nicht wie geplant auf den Barrikaden
der Revolution.
Die Ideen Bakunins lebten jedoch fort. Seine Schriften sprudeln
von einem engagierten Anarchismus, der sich gegen jede Entmündigung
und Entwürdigung des Menschen stellt. Bakunin stand in
der Traditionslinie der Kommune von Paris und der spontanen Basisorganisation.
Er brachte mit seinem kollektivistischen Ansatz den
Anarchismus in seiner Theorie einen entscheidenden Schritt weiter.
Aber vor allem die praktische Umsetzung des Geschriebenen lag ihm
am Herzen. Er war lieber Agitator als Analytiker. Gerade in Italien
prägte Bakunin den Charakter der sozialrevolutionären Bewegung
massgeblich mit.
L A B Y R I N T H I S C H E R W E G Z U B A K U N I N
Vollgepackt mit biographischen Eckdaten machen wir uns also auf,
dem Revolutionär die letzte Ehre zu erweisen. Vorher muss aber das
Grab gefunden werden – keine einfache Angelegenheit. Damit in
Zukunft nicht Besucherströme von AntifaschistInnen stundenlang
auf dem Bremgartenfriedhof rumrennen müssen, haben wir das für
unsere LeserInnen bereits erledigt. Das Suchen hat sich ausgezahlt,
der Plan ist erstellt. Halte dich an diesen und wähle den Haupteingang
beim Betreten des Friedhofs. Dann kann eigentlich nichts mehr
schief gehen.
Das Grab selber ist dem Toten, der darin liegt, nicht unähnlich:
eine schlichte, aber massive Angelegenheit. Dieses Bild wird durch
ein prunkvolles, marmornes Nachbarsgrab noch verstärkt. Bei Bakunin
sorgen eben die BesucherInnen der Ruhestätte für den rebellischen
«Glanz» vor Ort. Günther Eich, der das Bakunin-Grab in Bern
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BERN