Unter der STALEKE - Ausgabe 169 - Frühling

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STALEKE Serie
Christina (1626–1689),
Königin von Schweden und
Herzogin von Bremen-Verden (Teil II)
Spätestens seit 1646 – also noch vor ihrer
Krönung 1650 – trug sich die junge Königin
mit Konversions- und damit konsequenterweise
auch mit Abdankungsplänen.
War doch in Schweden die evangelischlutherische
Lehre als Staatsreligion festgeschrieben
und das katholische Bekenntnis
verboten! Der Übertritt zum katholischen
Glauben bedeutete Erbverlust, Amtsaufgabe und Landesverzicht
– das wusste Christina sehr genau! Auch ihre Entscheidung,
nicht zu heiraten, nicht „zum Acker für des Mannes
Pflug“ zu werden, fiel ebenfalls bereits in diese Zeit.
Die Regelung der Thronnachfolge wurde damit eine der wesentlichen
innenpolitischen Aufgaben für die 20-jährige Monarchin,
die zwar den Beruf als Herrscherin zum Lebensinhalt
gemacht hatte, jedoch nicht bereit war, sich den Zwängen ihres
Standes und ihrer Rolle zu unterwerfen. Mit ihrer unkonventionellen,
gegen alle Normen verstoßenden Lebensweise geriet
sie zwangsläufig in einen Konflikt – mit sich selbst und mit der
schwedischen Monarchie.
Am 10. März 1649 ernannte Chri-
Cousin Carl Gustav
wird Thronerbe
stina ihren Cousin Carl Gustaf
– seit 1648 bereits Oberbefehlshaber
des schwedischen Heeres in
Deutschland – zu ihrem Erben. Am 9. Oktober 1650, wenige
Tage vor ihrer eigenen feierlichen Krönung am 20. Oktober,
wurde er auch offiziell als Thronerbe bestätigt. Damit hatte
sie eine wesentliche Voraussetzung für ihre Abdankung geschaffen.
Geprägt durch die religiöse Toleranz ihres früheren
Lehrers, des Theologen Johannes Matthiae, bestärkt durch
eine Fülle vertraulicher Gespräche mit dem französischen und
spanischen Botschafter in Stockholm sowie dem Einfluss der
Jesuiten ausgesetzt, trat Königin Christina den folgenschweren
Schritt: Am 6. Juni 1654 dankte sie in Uppsala ab und verließ
Schweden – inkognito und in Männerkleidung. Am Heiligabend
dieses Jahres trat sie in Brüssel heimlich zum Katholizismus
über; öffentlich in Innsbruck am 3. November 1655.
Wenige Wochen später erreichte Christina Rom und wurde
dort am 23. Dezember 1655 mit großen Ehren empfangen. Mit
ihrer Abdankung endete die Herrschaft der Vasa-Dynastie; es
folgte das Haus Pfalz-Zweibrücken.
Über die tieferen Beweggründe ihres
Glaubenswechsels herrschen verschiedene
Meinungen. Christina –
nunmehr Christina-Alexandra (nach
Christinas Motive
für Glaubenswechsel
und Abdankung
Papst Alexander VIII.; 1599–1667) – hat, so viel steht fest,
wohl überlegt und aus Überzeugung, deren Folge der Thronverzicht
war, gehandelt. Manches deutet darauf hin, dass sie,
eine hochbegabte und intellektuelle Frau, sich von der reichen
Kultur und dem geistigen Klima des katholischen Europas angezogen
fühlte. Vielleicht glaubte sie auch, dass der Katholizismus
liberaler sei als der in Schweden herrschende ortho-
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